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一直认为,诗是一个多面镜,尤其是现代诗歌,站在不同的角度,折射出不同的形象,正如:一千个读者,便会有一千个哈姆雷特!
北冥的这首诗的题目为神游,提笔前就给诗创建了一个宽度与广度的多元素。诗分:迷茫;道消;魔长;轮回;宇宙,五首臆象组成。
迷茫
诗人用缅怀的方式寄托对故乡的往事及往事里的童年,把一副乡村古老风情中的童真和浪漫,以动漫的形态托现于读者的眼前。正如人们所说,诗人的触觉是敏感的,诗人的思维是逆向的,所以,穿行在声色犬马豪华奢侈的立体几何建筑里,诗人的迷茫蓦然涌起:
灯火都市夜如白天。
哪里才能找到
那些童年萤火虫儿。
翻绕我的蒲扇。
荧屏的精彩,
就象挡起的栅栏
谁还会露凉在那青草河畔?
会讲故事的老伯,
拿着烟枪一去不返,
只有那无邪的欢笑,
还萦绕在耳边。
在都市的人流中,置身于现代化的写字楼里,作者为了适应生活,身不由已地随波逐流地旋转在城市的舞台上,最后发出内心深处呐喊:
象一个迷路的孩子,
找不到来时的家园。
如果说缅怀是诗的结构,那么迷茫便是这首诗的魂。
道消与魔长
生命;快乐是上天赐予的
谁也没有权利剥夺,所以便有了罪恶
诗人是痛苦的,因为爱国是他根深蒂固的精神与抱负。于是,诗人看到小人得志,君子道消,他的忧虑与日俱长,阳光下的罪恶已让他烦忧不堪,从此,他在恶魔醒来的世界里,向往上古先人的择地而安,顺时而作,和平共处的文明图腾。
我看见上古的先人
从不熙熙攘攘的你争我赶
他们总是顺时而作,
择地而安。
他们敬畏着万物生灵,
从不把无耻的占有
视作理所当然。
每一次获得都要虔诚的感谢
造物苍天。
知足自然的享受快乐
从不分高贵和卑贱。
可是虚伪的文明
却把他们的纯朴惑乱。
在那佛界... -->>
一直认为,诗是一个多面镜,尤其是现代诗歌,站在不同的角度,折射出不同的形象,正如:一千个读者,便会有一千个哈姆雷特!
北冥的这首诗的题目为神游,提笔前就给诗创建了一个宽度与广度的多元素。诗分:迷茫;道消;魔长;轮回;宇宙,五首臆象组成。
迷茫
诗人用缅怀的方式寄托对故乡的往事及往事里的童年,把一副乡村古老风情中的童真和浪漫,以动漫的形态托现于读者的眼前。正如人们所说,诗人的触觉是敏感的,诗人的思维是逆向的,所以,穿行在声色犬马豪华奢侈的立体几何建筑里,诗人的迷茫蓦然涌起:
灯火都市夜如白天。
哪里才能找到
那些童年萤火虫儿。
翻绕我的蒲扇。
荧屏的精彩,
就象挡起的栅栏
谁还会露凉在那青草河畔?
会讲故事的老伯,
拿着烟枪一去不返,
只有那无邪的欢笑,
还萦绕在耳边。
在都市的人流中,置身于现代化的写字楼里,作者为了适应生活,身不由已地随波逐流地旋转在城市的舞台上,最后发出内心深处呐喊:
象一个迷路的孩子,
找不到来时的家园。
如果说缅怀是诗的结构,那么迷茫便是这首诗的魂。
道消与魔长
生命;快乐是上天赐予的
谁也没有权利剥夺,所以便有了罪恶
诗人是痛苦的,因为爱国是他根深蒂固的精神与抱负。于是,诗人看到小人得志,君子道消,他的忧虑与日俱长,阳光下的罪恶已让他烦忧不堪,从此,他在恶魔醒来的世界里,向往上古先人的择地而安,顺时而作,和平共处的文明图腾。
我看见上古的先人
从不熙熙攘攘的你争我赶
他们总是顺时而作,
择地而安。
他们敬畏着万物生灵,
从不把无耻的占有
视作理所当然。
每一次获得都要虔诚的感谢
造物苍天。
知足自然的享受快乐
从不分高贵和卑贱。
可是虚伪的文明
却把他们的纯朴惑乱。
在那佛界... -->>
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