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见我们的脚下的砖块中，竟然也有一具已经被踩成粉末样的木乃伊。
“这里的死人都冻的和石头似的，一碰就碎。”陈皮阿四道：“这些东西已经不可能尸变了，这里应该没有粽子。”
“那刚才抓我脚的是什么东西？”胖子问。
陈皮阿四道：“你的脚，刚才可能是正巧给尸体的手勾住了，不然要是粽子，你以为你还有腿在？不信你看看自己的裤管。”
胖子低头看了看自己刚才给抓的裤管，果然有一个破洞，一只呈现勾状的干手，就在他脚下不远处的砖堆里。我捡起来一看，坚硬无比，不可能伸缩去抓人家的腿。
顿时，所有人都松了口气。潘子还夸张的唉了一声：“胆子这么小，看也会看错。”
胖子大怒，想反驳又实在找不到理由，只好在那里生闷气，喃喃道：“刚才那手真的是抓了我的脚了，被勾了被抓了我还分不清楚？他娘的不信拉倒。”
我们用手电向四周照去，这里是大殿之下，空间很大。因为尸体排的很密，我们也看不到尽头，不过除了尸体之外，倒没有什么其他令人起疑的物体。
潘子问华和尚：“这里怎么会有这么多死人？老子连听说都没听说过。”
“看情形应该是个殉葬的隔层，这个——我完全看不懂了，没有任何朝代的皇陵是这个样子的——这些死人到底是什么人？”华和尚自言自语道。
我压住恐惧，用手电照其中一个死人，发现尸体的五官保存的还算完好。眼睛都闭着，脸上皱纹横亘，却都没有胡子，浑身都覆盖着一层薄冰，让人害怕的是这些古尸的皮肤都是青紫色的，嘴巴张的很大，里面长的竟然是獠牙。
“这些可能不是人类。”胖子看着道：“你看这口牙，打个波儿能把人家脸皮给捎了去。”
“不是人类？”叶成的脸色又白了“那是什么？妖怪？”
“有可能就是传说中的雪人，只不过这些没毛。”胖子开始胡扯。
“放屁！”华和尚喝道：“什么妖怪雪人的，这些尸体的牙齿是自己磨尖的，这是古萨满教的一个习俗。后来因为太麻烦，用面具代替了。这些肯定不是明朝那个时代的女真人，你看这些尸体的衣服，都非常原始，不是女真或者蒙古的样式，还有你看，尸体外面有的还裹着麻布。这是冰葬形成的木乃伊。”
我想起在小圣山谷扎营那一晚，看过的冰葬坑，道：“难道这些尸体是汪藏海挖山修陵的时候，挖出来的冰葬的先人遗骨？”
华和尚点头：“肯定没错，这一处胎形山洞，以前可能是个墓地，当地上古先民在这里进行冰葬，不过给汪藏海土地规划成假陪葬陵了，这些尸体肯定是挖掘山洞的时候挖出来的。”
胖子问：“如果真象你说的，为什么不直接烧掉，把这些尸体摆在这里的作用是什么？”
“谁知道，你看这些木乃伊这么可怕，萨满教有很多原始诡异的行巫仪式和诅咒，据说都需要借助于尸体。这里的布置，可能和萨满巫术有关，也许会有什么诡异的事情发生，说不定我们在上面怎么走也走不出去，就是因为这些尸体，咱们还得小心一点。”
我想起秦岭之中的尸阵，似乎有着大量尸体的地方，总会发生这种类似于鬼打墙的事情，难道真的是邪术在作怪？
萨满教并不是完全的宗教，它其实是一种原始巫术，也就是说它是有实用价值的，和药理、精神崇拜有着相当的联系。我对于萨满的了解仅限于清宫戏里跳舞的萨满法师。不过据说萨满巫术和中国的奇门遁甲一样，在历史上分段的失传了，一部分好的东西引入了藏传佛教，一部分邪恶的东西，则突然消失。从古籍上可以看到，远古早期萨满巫术很多仪式极其阴邪乖张，有着大量关于诅咒、尸体方面的内容，和蛊术有着千丝万缕的联系，而库人就是信奉蛊术的，这两者之间是不是有什么共同点？
胖子听了华和尚的话，恍然大悟道：“难怪，进到这个灵宫总感觉脚下直烧，浑身不自在，原来底下埋了这么些个粽子，万奴老儿的良心真的大大大的坏了。”
华和尚道：“我也是推测，现在最重要的是怎么出去，咱们分头找找，四周有没有出口？”
说完华和尚又道：“但是要小心，怎么说这里也看着有点邪门，总归会有安全的隐患，而这里的山崖太陡了，一旦出事情，想跑也跑不了。”
众人答应，胖子早就等不及了。几个人解开登山扣，拿起手电，就分散了开去，开始小心翼翼的在这陡峭的峡壁上寻找。
在这么多尸体中行进并不是一件让人愉快的事情，但是有点奇怪的是，尸体越多的地方，你倒越觉得不慌，可能是害怕到了一定程度后就会有一种逆反式的情绪。
尸体排的极密，每一排中间并没有留下供人行走的空间，我们几乎都是从尸体和尸体的缝隙中挤过去的。尸体有老有少，全部都已经冻的犹如青紫色的岩石，我看到有些人还带着铜制的法器，都已经完全锈绿，几乎所有的尸体的下半身都和下面的岩石溶合在了一起，你要搬动他，除非将他敲碎。
找了半天，我的这个方向并没有收获，看着自己离其他人越来越远，总觉得心里不安，正想假装找完了回到破洞处问其他人的结果，就听潘子叫了一声：“死胖子，你在干什么？”
我们顺着潘子的声音，朝刚才胖子寻找的那个方向望去，只见胖子不知什么时候停止了搜索，反而是在下面的尸堆中，面向我们阴阴的蹲在那里，面无表情的张着嘴巴，乍一看上去，脸上竟然泛起一股青紫色，和边上的尸体无异，不知道在搞什么鬼。
见我们的脚下的砖块中，竟然也有一具已经被踩成粉末样的木乃伊。
“这里的死人都冻的和石头似的，一碰就碎。”陈皮阿四道：“这些东西已经不可能尸变了，这里应该没有粽子。”
“那刚才抓我脚的是什么东西？”胖子问。
陈皮阿四道：“你的脚，刚才可能是正巧给尸体的手勾住了，不然要是粽子，你以为你还有腿在？不信你看看自己的裤管。”
胖子低头看了看自己刚才给抓的裤管，果然有一个破洞，一只呈现勾状的干手，就在他脚下不远处的砖堆里。我捡起来一看，坚硬无比，不可能伸缩去抓人家的腿。
顿时，所有人都松了口气。潘子还夸张的唉了一声：“胆子这么小，看也会看错。”
胖子大怒，想反驳又实在找不到理由，只好在那里生闷气，喃喃道：“刚才那手真的是抓了我的脚了，被勾了被抓了我还分不清楚？他娘的不信拉倒。”
我们用手电向四周照去，这里是大殿之下，空间很大。因为尸体排的很密，我们也看不到尽头，不过除了尸体之外，倒没有什么其他令人起疑的物体。
潘子问华和尚：“这里怎么会有这么多死人？老子连听说都没听说过。”
“看情形应该是个殉葬的隔层，这个——我完全看不懂了，没有任何朝代的皇陵是这个样子的——这些死人到底是什么人？”华和尚自言自语道。
我压住恐惧，用手电照其中一个死人，发现尸体的五官保存的还算完好。眼睛都闭着，脸上皱纹横亘，却都没有胡子，浑身都覆盖着一层薄冰，让人害怕的是这些古尸的皮肤都是青紫色的，嘴巴张的很大，里面长的竟然是獠牙。
“这些可能不是人类。”胖子看着道：“你看这口牙，打个波儿能把人家脸皮给捎了去。”
“不是人类？”叶成的脸色又白了“那是什么？妖怪？”
“有可能就是传说中的雪人，只不过这些没毛。”胖子开始胡扯。
“放屁！”华和尚喝道：“什么妖怪雪人的，这些尸体的牙齿是自己磨尖的，这是古萨满教的一个习俗。后来因为太麻烦，用面具代替了。这些肯定不是明朝那个时代的女真人，你看这些尸体的衣服，都非常原始，不是女真或者蒙古的样式，还有你看，尸体外面有的还裹着麻布。这是冰葬形成的木乃伊。”
我想起在小圣山谷扎营那一晚，看过的冰葬坑，道：“难道这些尸体是汪藏海挖山修陵的时候，挖出来的冰葬的先人遗骨？”
华和尚点头：“肯定没错，这一处胎形山洞，以前可能是个墓地，当地上古先民在这里进行冰葬，不过给汪藏海土地规划成假陪葬陵了，这些尸体肯定是挖掘山洞的时候挖出来的。”
胖子问：“如果真象你说的，为什么不直接烧掉，把这些尸体摆在这里的作用是什么？”
“谁知道，你看这些木乃伊这么可怕，萨满教有很多原始诡异的行巫仪式和诅咒，据说都需要借助于尸体。这里的布置，可能和萨满巫术有关，也许会有什么诡异的事情发生，说不定我们在上面怎么走也走不出去，就是因为这些尸体，咱们还得小心一点。”
我想起秦岭之中的尸阵，似乎有着大量尸体的地方，总会发生这种类似于鬼打墙的事情，难道真的是邪术在作怪？
萨满教并不是完全的宗教，它其实是一种原始巫术，也就是说它是有实用价值的，和药理、精神崇拜有着相当的联系。我对于萨满的了解仅限于清宫戏里跳舞的萨满法师。不过据说萨满巫术和中国的奇门遁甲一样，在历史上分段的失传了，一部分好的东西引入了藏传佛教，一部分邪恶的东西，则突然消失。从古籍上可以看到，远古早期萨满巫术很多仪式极其阴邪乖张，有着大量关于诅咒、尸体方面的内容，和蛊术有着千丝万缕的联系，而库人就是信奉蛊术的，这两者之间是不是有什么共同点？
胖子听了华和尚的话，恍然大悟道：“难怪，进到这个灵宫总感觉脚下直烧，浑身不自在，原来底下埋了这么些个粽子，万奴老儿的良心真的大大大的坏了。”
华和尚道：“我也是推测，现在最重要的是怎么出去，咱们分头找找，四周有没有出口？”
说完华和尚又道：“但是要小心，怎么说这里也看着有点邪门，总归会有安全的隐患，而这里的山崖太陡了，一旦出事情，想跑也跑不了。”
众人答应，胖子早就等不及了。几个人解开登山扣，拿起手电，就分散了开去，开始小心翼翼的在这陡峭的峡壁上寻找。
在这么多尸体中行进并不是一件让人愉快的事情，但是有点奇怪的是，尸体越多的地方，你倒越觉得不慌，可能是害怕到了一定程度后就会有一种逆反式的情绪。
尸体排的极密，每一排中间并没有留下供人行走的空间，我们几乎都是从尸体和尸体的缝隙中挤过去的。尸体有老有少，全部都已经冻的犹如青紫色的岩石，我看到有些人还带着铜制的法器，都已经完全锈绿，几乎所有的尸体的下半身都和下面的岩石溶合在了一起，你要搬动他，除非将他敲碎。
找了半天，我的这个方向并没有收获，看着自己离其他人越来越远，总觉得心里不安，正想假装找完了回到破洞处问其他人的结果，就听潘子叫了一声：“死胖子，你在干什么？”
我们顺着潘子的声音，朝刚才胖子寻找的那个方向望去，只见胖子不知什么时候停止了搜索，反而是在下面的尸堆中，面向我们阴阴的蹲在那里，面无表情的张着嘴巴，乍一看上去，脸上竟然泛起一股青紫色，和边上的尸体无异，不知道在搞什么鬼。