第一八百十一章 如来何在? (1/2)
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当有一佛者冷道:“曾经为祸天界的妖狼,何以在此大放阙词,竟将我等与那魔头相提并论,焉有此理?”
说话的正是如来佛祖座下十大弟子之一的阿难陀,号称多闻第一,对佛法博学精深,广学多闻。他见帝殊天出言不逊,立刻出来反驳,维护佛教声誉。
未等帝殊天说话,又一人站出来说道:“佛家所修之法,乃扬善抑恶,普度众生,让众生脱离轮回苦海,这有何不妥?你口不择言,中伤佛教,到底有何居心?”
“观施主近来所做一切,无不是为祸众生,扰乱天地,试问,罪孽深重的你,有何资格指责佛教?”
“阿弥陀佛,施主善恶未分,实在叫人痛惜之极,施主不如加入佛教,修习佛法,为过往恶行赎罪,未必不得正果!”
……
诸佛你一言我一语,大都非常愤慨,纷纷指责帝殊天的同时,更有甚者,竟想把他拉入佛教,让帝殊天感到可笑之极。
见帝殊天默不作声,诸佛更是畅所欲言,一方面把佛教说得至高至圣,乃善之极;一方面又贬损帝殊天,声讨他过往恶行,要他为自己所犯下的罪行赎罪。
一时间,大雷音寺之内,人声鼎沸,口沫横飞,矛头直指帝殊天,四大佛头见诸佛团结一致,不觉之间露出了和悦的颜色。
唯有站在帝殊天身后的白玉莲感到憋屈至极,几次想辩驳,却无从下口,听诸佛言论,她才知道帝殊天在过去犯下诸多恶行,乃十恶不赦的天妖。
但就算如此,白玉莲全然不在乎,她默默地站在帝殊天的身后,在心中支持他,爱护他,她想用柔弱的身躯为帝殊天挡下诸佛指责的言语,却被强大的佛威压得不能直视,根本没有说话的勇气。
“不,不是这样的!”她心中喊道。
一个多时辰之后,等诸佛把心中怨言说完,帝殊天才冷怒地说道:“你们佛教如善之极,那试问,入侵玉兔的魔念从何而来?谁能给我答案?”
诸佛无言以对!
大雷音寺彻底地陷入了沉寂之中!
对帝殊天的问题,没人能说得出答案,或者说,不敢说出答案!
但就算他们沉默,帝殊天也已经知道了答案——这一切的恶果,都是《如来化念经》所造成的。
诸佛修炼《如来化念经》,化出自己的恶念,并将之放逐虚空,造成了如今的恶果,玉兔入魔之事,与佛教脱离不了关系。
虽有魔界和巫族从中作梗的缘故,但最终的原因,就是诸佛修炼《如来化念经》所放逐的恶念。
善念成佛,恶念成魔,这是亘古不变的道理!
见诸佛无言以对,帝殊天又道:“自然之道,万物共存,互相补充,互相联系,虽有对立,却又互相影响,这正印证了道家一句话——天之道,乃损之有余而补不足。善恶两分,不过阴阳两极,你们所谓修善逐恶之道,逆反天道,必遭天谴!”
帝殊天这番话,虽有损佛之意,却句句在理,诸佛反驳不得,却惊呼他竟然说出这样的话来。
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当有一佛者冷道:“曾经为祸天界的妖狼,何以在此大放阙词,竟将我等与那魔头相提并论,焉有此理?”
说话的正是如来佛祖座下十大弟子之一的阿难陀,号称多闻第一,对佛法博学精深,广学多闻。他见帝殊天出言不逊,立刻出来反驳,维护佛教声誉。
未等帝殊天说话,又一人站出来说道:“佛家所修之法,乃扬善抑恶,普度众生,让众生脱离轮回苦海,这有何不妥?你口不择言,中伤佛教,到底有何居心?”
“观施主近来所做一切,无不是为祸众生,扰乱天地,试问,罪孽深重的你,有何资格指责佛教?”
“阿弥陀佛,施主善恶未分,实在叫人痛惜之极,施主不如加入佛教,修习佛法,为过往恶行赎罪,未必不得正果!”
……
诸佛你一言我一语,大都非常愤慨,纷纷指责帝殊天的同时,更有甚者,竟想把他拉入佛教,让帝殊天感到可笑之极。
见帝殊天默不作声,诸佛更是畅所欲言,一方面把佛教说得至高至圣,乃善之极;一方面又贬损帝殊天,声讨他过往恶行,要他为自己所犯下的罪行赎罪。
一时间,大雷音寺之内,人声鼎沸,口沫横飞,矛头直指帝殊天,四大佛头见诸佛团结一致,不觉之间露出了和悦的颜色。
唯有站在帝殊天身后的白玉莲感到憋屈至极,几次想辩驳,却无从下口,听诸佛言论,她才知道帝殊天在过去犯下诸多恶行,乃十恶不赦的天妖。
但就算如此,白玉莲全然不在乎,她默默地站在帝殊天的身后,在心中支持他,爱护他,她想用柔弱的身躯为帝殊天挡下诸佛指责的言语,却被强大的佛威压得不能直视,根本没有说话的勇气。
“不,不是这样的!”她心中喊道。
一个多时辰之后,等诸佛把心中怨言说完,帝殊天才冷怒地说道:“你们佛教如善之极,那试问,入侵玉兔的魔念从何而来?谁能给我答案?”
诸佛无言以对!
大雷音寺彻底地陷入了沉寂之中!
对帝殊天的问题,没人能说得出答案,或者说,不敢说出答案!
但就算他们沉默,帝殊天也已经知道了答案——这一切的恶果,都是《如来化念经》所造成的。
诸佛修炼《如来化念经》,化出自己的恶念,并将之放逐虚空,造成了如今的恶果,玉兔入魔之事,与佛教脱离不了关系。
虽有魔界和巫族从中作梗的缘故,但最终的原因,就是诸佛修炼《如来化念经》所放逐的恶念。
善念成佛,恶念成魔,这是亘古不变的道理!
见诸佛无言以对,帝殊天又道:“自然之道,万物共存,互相补充,互相联系,虽有对立,却又互相影响,这正印证了道家一句话——天之道,乃损之有余而补不足。善恶两分,不过阴阳两极,你们所谓修善逐恶之道,逆反天道,必遭天谴!”
帝殊天这番话,虽有损佛之意,却句句在理,诸佛反驳不得,却惊呼他竟然说出这样的话来。
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