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面对着大宋最美的七个熟**女一脸的无解，面对着眼下风头最起的两王一苏一司马已经起了颤抖的愤怒，王木木侃侃而谈：“有一个脍灸人口、耳熟能详的故事，叫《司马光砸缸》，故事的内容妇孺皆知：说的是司马光和几位同伴在花园里玩耍，捉迷藏。一个小伙伴不小心掉进盛满水的缸里。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。而司马光却没有慌张，他急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，‘砰！’水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了，从砸出的大洞里钻出来了。后，口口相传，说这小小的司马光，从小就是一副小大人样。他遇事不慌，沉着勇敢，随机应变；他在危急关头，运用了逆向思维的方法——别人想的是使人脱离缸，而司马光却想到的是缸里的水脱离人……。这在《左氏春秋》中是这样记载的：‘群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活’……”
王木木看了眼表情复杂的司马光，继续淡然而清晰地分析道：“在《司马光砸缸》这故事里，这个缸应该是那种为了防火救火而用来储水的陶制器皿，这种商品在这个年代的几何尺寸，一般高度是在70厘米，直径是在90厘米左右，厚度是3~5厘米，下面小，上面大。为减少蒸发和防止脏物落入，一般也有木盖盖着。
承前所述，我们假设真是有那么一天，有几个孩子在某显贵富豪家玩耍。这里说这是一个某显贵富豪家，这是一定的，因为一般平民和中产家庭，哪会有跟皇宫里的设置一样，会安置用于消防的大水缸？对于小门小户，一只大水缸也是一家庭重要资产，哪能让它闲置着储着水傻傻的站那儿几年呐。
好，继续，承前所述，有调皮的小孩掉进去了。那么，本人的第一个问题来了，这水缸有盖，这小孩哪能掉得进去呐？”
一直反感着王木木的王巩开口了：“喂，这位海商，你没有过童年？小时候小男孩藏猫猫，东藏西藏，这小孩想藏水缸里了，不可以？有盖？那，不能移去？不能拿掉了缸盖再爬入水缸？”
王木木接口：“好，这位大人不错，还记得童年的童趣，只是不知道这位大人是否还能保持当年的童真。这里且不说这个鬼迷心窍、一心找死的小孩如何可能会自行移去缸盖再爬入有水的水缸，这里就先请问，既然，这个小孩能自己从外向内爬进水缸；那为什么他不能从内向外爬出水缸？要知道，水缸中有水，水能生浮力，小孩从内向外爬比从外向内爬更轻松，这是一。其次，小孩在水缸里，他出爬点的周边及对边，都是他出爬时的借力点。不若爬入时，缸口圆孤离他而去，他四边没有借力处。因此，这个高度仅70厘米的水缸，他能爬入，必能爬出！”
王诜来帮腔了：“喂，听说这小孩是从假山上掉进水缸里的，不是自己爬进去的。其实，这个小孩是怎样进入这水缸的有所谓吗？你这海商，你想诬蔑我们司马相爷，你就别绕圈子，你就直说，我们相爷为什么不可能去砸缸呐？”
王木木继续：“嘿嘿，好，我不跟你们来争这事是有所谓或无所谓，我也不来跟你计算一个小孩从假山上正好能跌入水缸的几率有多大，我就说说当这个小孩进入这水缸后的疑点。首先，这个缸，很大，又盛了那么多的水，缸的压强会很大，这砸缸的司马光得用多大的力，才能砸开？我们都知道，故事中的司马光才五六岁。
其次，这砸缸的司马光他一定得举起至少是一二十斤的大石头，才能砸缸。请想想明白，这砸缸的着力点和用力方向，这不是居高临下的往死里砸，这是平行于地面的横砸，如此，这司马光他砸得动吗？要知道，3~5厘米厚的缸体是挺坚固的，就是给他一个大铁锤，五六岁的孩子也大都是砸不开的。所以，你们也别调枪头了，也别说什么换块小石头了，大石头也难砸开，小石头还有可能砸得开吗？”
大文豪苏轼开口了：“喂，这位海商。确实，一般情况下，一个五六岁的小孩要砸开一个大水缸有难度。那你为什么不想想，当时的司马相爷要砸的缸恰巧是在其下部已经有了一条裂纹，司马相爷攻其不备、击其最弱，石到缝开，马到成功，水缸洞穿，缸水迸流，神童显神，智者显智，司马智慧，千年流传。”
王木木首次直面大文豪，很为其转向敏捷、以假乱真、以文采转移实质的本领叫好，但我比你多了一千年的文化积淀，你玩不过我的：“这位大人，不亏是大文豪，很能构思情节。不过，我可以带你去做个实验，如果陶瓷玻璃类脆性材料事先有了裂纹，在新加的外力下，裂纹会放大。我要提醒一下这位大文豪，请你别忘了，传说中的《司马光砸缸》是司马光把缸砸出了个大洞，你自己刚才也用了‘洞穿’两字，那小孩是从砸出的大洞中钻出的。好，各位，请记住命题，有一个陶瓷类的大器皿，要砸出一个大洞，而又不能把它砸得粉碎、或砸成瓜片，因为那样就与传说不一样了。
告诉各位，我这个小海商，曾经很傻、很天真，曾经在念小学时相信了那些宣传；可我又在中学的格物致知中，动摇了自己的信念。实践是检验真理的唯一标准，后来，我有钱了，有闲了，也有点贱了。我就准备了二十只大缸，让二十个不同年龄段的老中青幼任意选用地上的大小石块，要求他们在缸上砸出个大洞来。结果，力大无穷者举巨石把水缸砸粉碎了，我摇头，如果缸里有我的小伙伴，不死，也得粉碎性骨折了。
我选的人中有三个小孩，分别为六岁、七岁、八岁。我叫他们去砸缸，他们挑了小石头，砸了，只见斑痕不见洞；他们想换大石头了，又搬不动，或是勉强搬动了却举不起来，砸不下去。
更多人是在用较小石头无效后，用大石头把水缸砸趴了、砸分裂了、砸散架了，就是这水缸到死到毁也不形成洞。而那些力小者，或说是不想让水缸四分五裂者，把水缸砸出缝了、小洞了，水流出来了，但离能钻人出来的大洞是差太远了。我摇头，很失败啊，这些人只能泄水，不能救人啊。
终于在等了半个多时辰后，一个有锔瓷背**景的工匠他在这大水缸上开了个大洞。他先是很小心的凿出了个小洞，然后用巧力轻轻地逐步扩大战果，他干活很卖力，一刻不停，才形成了个能钻人的大洞。他花时甚多，因为他知道，用猛力、大力，这缸是要碎裂的，是不可能形成一个大洞的！我在一旁旋转了一下我的头。因为，本来我想点头的，二十人中唯有他一人能在缸上开个大洞，完成了我的目标，我是应该点头的；但是他可花了半个多时辰了呀，我真要有小伙伴在这缸中，不早就淹死了？所以，我得摇头。到底是上下动，还是左右动？我的头无所适从了。
我在命令下人砸缸时，我身旁的三个小丫头就来问我了，喔，就是我现在这身旁的三个小丫头，一个叫小东方，一个叫小黛妮，一个叫小香妮。她们仨问我，说，老板，你为什么要这样干？这么大的水缸在这个年代烧制不易，价格不菲啊，这砸缸跟烧钱有得一拼了。
我当时把我心中想求证的命题公开了，三丫头三嘴三舌的抢着说，傻呀！原来你老板不是跟这缸有仇啊，你老板不是跟这缸有过节啊，你只是想救人啊，那你干吗就非得砸缸呐？你不是有好几个小伙伴在一起玩么？你们到缸边伸手拉他一把不就结了？如果拉不着，那缸外的人，站在大小石头上拉不可以吗？或二人来叠个罗汉不可以吗？
还有，还可以换个思路呀，你们把石头扔进水缸，让里面的人踩着石头不就可以爬出来了吗？或是在园子里找一根木棍，比如：抵门的门撑、扫地的大扫帚、拖地的拖畚、小孩常玩的竹马、主人家玩耍的长枪大刀，等等，把它们任意一件投入水缸，斜插入水缸后，里面的小孩即使不会自己爬出来，外面的小孩不就能合力把抱紧棍棒的小孩从缸里拖出来了吗？我们再换一种思路，这大水缸虽然大，但一定是上大下小的，所以，... -->>
面对着大宋最美的七个熟**女一脸的无解，面对着眼下风头最起的两王一苏一司马已经起了颤抖的愤怒，王木木侃侃而谈：“有一个脍灸人口、耳熟能详的故事，叫《司马光砸缸》，故事的内容妇孺皆知：说的是司马光和几位同伴在花园里玩耍，捉迷藏。一个小伙伴不小心掉进盛满水的缸里。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。而司马光却没有慌张，他急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，‘砰！’水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了，从砸出的大洞里钻出来了。后，口口相传，说这小小的司马光，从小就是一副小大人样。他遇事不慌，沉着勇敢，随机应变；他在危急关头，运用了逆向思维的方法——别人想的是使人脱离缸，而司马光却想到的是缸里的水脱离人……。这在《左氏春秋》中是这样记载的：‘群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活’……”
王木木看了眼表情复杂的司马光，继续淡然而清晰地分析道：“在《司马光砸缸》这故事里，这个缸应该是那种为了防火救火而用来储水的陶制器皿，这种商品在这个年代的几何尺寸，一般高度是在70厘米，直径是在90厘米左右，厚度是3~5厘米，下面小，上面大。为减少蒸发和防止脏物落入，一般也有木盖盖着。
承前所述，我们假设真是有那么一天，有几个孩子在某显贵富豪家玩耍。这里说这是一个某显贵富豪家，这是一定的，因为一般平民和中产家庭，哪会有跟皇宫里的设置一样，会安置用于消防的大水缸？对于小门小户，一只大水缸也是一家庭重要资产，哪能让它闲置着储着水傻傻的站那儿几年呐。
好，继续，承前所述，有调皮的小孩掉进去了。那么，本人的第一个问题来了，这水缸有盖，这小孩哪能掉得进去呐？”
一直反感着王木木的王巩开口了：“喂，这位海商，你没有过童年？小时候小男孩藏猫猫，东藏西藏，这小孩想藏水缸里了，不可以？有盖？那，不能移去？不能拿掉了缸盖再爬入水缸？”
王木木接口：“好，这位大人不错，还记得童年的童趣，只是不知道这位大人是否还能保持当年的童真。这里且不说这个鬼迷心窍、一心找死的小孩如何可能会自行移去缸盖再爬入有水的水缸，这里就先请问，既然，这个小孩能自己从外向内爬进水缸；那为什么他不能从内向外爬出水缸？要知道，水缸中有水，水能生浮力，小孩从内向外爬比从外向内爬更轻松，这是一。其次，小孩在水缸里，他出爬点的周边及对边，都是他出爬时的借力点。不若爬入时，缸口圆孤离他而去，他四边没有借力处。因此，这个高度仅70厘米的水缸，他能爬入，必能爬出！”
王诜来帮腔了：“喂，听说这小孩是从假山上掉进水缸里的，不是自己爬进去的。其实，这个小孩是怎样进入这水缸的有所谓吗？你这海商，你想诬蔑我们司马相爷，你就别绕圈子，你就直说，我们相爷为什么不可能去砸缸呐？”
王木木继续：“嘿嘿，好，我不跟你们来争这事是有所谓或无所谓，我也不来跟你计算一个小孩从假山上正好能跌入水缸的几率有多大，我就说说当这个小孩进入这水缸后的疑点。首先，这个缸，很大，又盛了那么多的水，缸的压强会很大，这砸缸的司马光得用多大的力，才能砸开？我们都知道，故事中的司马光才五六岁。
其次，这砸缸的司马光他一定得举起至少是一二十斤的大石头，才能砸缸。请想想明白，这砸缸的着力点和用力方向，这不是居高临下的往死里砸，这是平行于地面的横砸，如此，这司马光他砸得动吗？要知道，3~5厘米厚的缸体是挺坚固的，就是给他一个大铁锤，五六岁的孩子也大都是砸不开的。所以，你们也别调枪头了，也别说什么换块小石头了，大石头也难砸开，小石头还有可能砸得开吗？”
大文豪苏轼开口了：“喂，这位海商。确实，一般情况下，一个五六岁的小孩要砸开一个大水缸有难度。那你为什么不想想，当时的司马相爷要砸的缸恰巧是在其下部已经有了一条裂纹，司马相爷攻其不备、击其最弱，石到缝开，马到成功，水缸洞穿，缸水迸流，神童显神，智者显智，司马智慧，千年流传。”
王木木首次直面大文豪，很为其转向敏捷、以假乱真、以文采转移实质的本领叫好，但我比你多了一千年的文化积淀，你玩不过我的：“这位大人，不亏是大文豪，很能构思情节。不过，我可以带你去做个实验，如果陶瓷玻璃类脆性材料事先有了裂纹，在新加的外力下，裂纹会放大。我要提醒一下这位大文豪，请你别忘了，传说中的《司马光砸缸》是司马光把缸砸出了个大洞，你自己刚才也用了‘洞穿’两字，那小孩是从砸出的大洞中钻出的。好，各位，请记住命题，有一个陶瓷类的大器皿，要砸出一个大洞，而又不能把它砸得粉碎、或砸成瓜片，因为那样就与传说不一样了。
告诉各位，我这个小海商，曾经很傻、很天真，曾经在念小学时相信了那些宣传；可我又在中学的格物致知中，动摇了自己的信念。实践是检验真理的唯一标准，后来，我有钱了，有闲了，也有点贱了。我就准备了二十只大缸，让二十个不同年龄段的老中青幼任意选用地上的大小石块，要求他们在缸上砸出个大洞来。结果，力大无穷者举巨石把水缸砸粉碎了，我摇头，如果缸里有我的小伙伴，不死，也得粉碎性骨折了。
我选的人中有三个小孩，分别为六岁、七岁、八岁。我叫他们去砸缸，他们挑了小石头，砸了，只见斑痕不见洞；他们想换大石头了，又搬不动，或是勉强搬动了却举不起来，砸不下去。
更多人是在用较小石头无效后，用大石头把水缸砸趴了、砸分裂了、砸散架了，就是这水缸到死到毁也不形成洞。而那些力小者，或说是不想让水缸四分五裂者，把水缸砸出缝了、小洞了，水流出来了，但离能钻人出来的大洞是差太远了。我摇头，很失败啊，这些人只能泄水，不能救人啊。
终于在等了半个多时辰后，一个有锔瓷背**景的工匠他在这大水缸上开了个大洞。他先是很小心的凿出了个小洞，然后用巧力轻轻地逐步扩大战果，他干活很卖力，一刻不停，才形成了个能钻人的大洞。他花时甚多，因为他知道，用猛力、大力，这缸是要碎裂的，是不可能形成一个大洞的！我在一旁旋转了一下我的头。因为，本来我想点头的，二十人中唯有他一人能在缸上开个大洞，完成了我的目标，我是应该点头的；但是他可花了半个多时辰了呀，我真要有小伙伴在这缸中，不早就淹死了？所以，我得摇头。到底是上下动，还是左右动？我的头无所适从了。
我在命令下人砸缸时，我身旁的三个小丫头就来问我了，喔，就是我现在这身旁的三个小丫头，一个叫小东方，一个叫小黛妮，一个叫小香妮。她们仨问我，说，老板，你为什么要这样干？这么大的水缸在这个年代烧制不易，价格不菲啊，这砸缸跟烧钱有得一拼了。
我当时把我心中想求证的命题公开了，三丫头三嘴三舌的抢着说，傻呀！原来你老板不是跟这缸有仇啊，你老板不是跟这缸有过节啊，你只是想救人啊，那你干吗就非得砸缸呐？你不是有好几个小伙伴在一起玩么？你们到缸边伸手拉他一把不就结了？如果拉不着，那缸外的人，站在大小石头上拉不可以吗？或二人来叠个罗汉不可以吗？
还有，还可以换个思路呀，你们把石头扔进水缸，让里面的人踩着石头不就可以爬出来了吗？或是在园子里找一根木棍，比如：抵门的门撑、扫地的大扫帚、拖地的拖畚、小孩常玩的竹马、主人家玩耍的长枪大刀，等等，把它们任意一件投入水缸，斜插入水缸后，里面的小孩即使不会自己爬出来，外面的小孩不就能合力把抱紧棍棒的小孩从缸里拖出来了吗？我们再换一种思路，这大水缸虽然大，但一定是上大下小的，所以，... -->>
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