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这场突如其来的暴雨下了整整一夜，直到第二天清晨才逐渐停了下来。当天空中厚厚的云层渐渐打开之后，初升的太阳终于可以将自己的光芒透过云层洒向神州大陆。随着阳光将围绕在普陀山中的云雾逐渐驱散干净之后，岛上万物慢慢苏醒了过来，此时整座小岛上鸟语花香，空谷幽鸣，绿叶争春，百花齐放。如若你此时正置身于此地，定会怀疑自己究竟是在人间还是在仙界？
自打昨夜从观音殿内回来之后，御飞儿是一夜未眠。一想到即将要离开自己从小就生活在这里的普陀山，御飞儿心里自然是非常的不舍，但在想到自己能到外面世界去看一看时，御飞儿的心情立刻会莫名的激动起来。在这两种复杂心情的交织下，御飞儿躺在床上翻来覆去哪里还能睡得着，索性起身盘坐在床边打起座来。等到自己打坐入定之后，御飞儿渐渐进入了一种忘我的状态，浑然不知外面天已经亮了。
“御飞儿，师父要你过去。”一阵敲门声过后，门外传来了一位师兄的声音。
御飞儿睁开了眼睛，这时才发现窗外的天已微微发亮，连忙起身回应了一句：“知道了，我马上就去。”
当御飞儿来到普慈道人休息的禅房时，那普慈道人已经在禅房中等候他多时了，看到御飞儿进来之后，立刻指着屋内桌上的一个包袱说道：“飞儿，这包袱里有为师替你准备的几件日常更换的衣服，还有一个昨日菩萨说起的锦盒，你一定要将它收好。此次出门，你就别穿这身道童装了，我已命你的师弟给你准备了一件道袍，你等一下回去之后收拾完随身要带的物品，然后换上那件道袍就随前院接引香客的船队出山去吧。御飞儿，你第一次出岛应该不认识那龙虎山在何处，为师就给你简单说一下如何去那龙虎山。你出岛之后可一路向西先去杭州城，到了杭州城之后乘马车走陆路，或者选择坐船走水路到那龙虎山。飞儿，此次下山也不知你何时才能回来，因此为师最后还要多叮嘱你一句，你一定要记住，修道者只有修德才能入道，积善才能成仙，偏离正道必将万劫不复。”
御飞儿听完师父的这一番叮嘱之后立刻跪了下来，对着普慈道人连磕三个头之后说道：“徒儿一定谨记师父的教诲，绝不辱我普陀山的盛名。”然后起身依依不舍的出了普慈道人的禅房。
御飞儿回到自己的房间立刻收拾好随身携带的物品，然后换上道服一一与自己的师兄弟们道别，最后随着不肯去观音院接引香客的船队离开了普陀山。
御飞儿出普陀山按照普慈道人的指引一路向西而去。这一路上他不停的向行人打听杭州城的方向，走了大概五天的时间终于来到了杭州城的城门外。只见那杭州城城门巍峨耸立，雄伟壮观，城楼雕刻精美，上覆庑殿式楼顶。尽管这杭州城的城楼建造的极其威武，但整个城楼上却看不到有一个守卫，而在城门进口处也只是象征性的站了四个军士打扮的人。之所以说他们四个是象征性的，因为从他们面前进进出出的行人和车马商队中即使有辽、金、西夏的商人或者马队，这四个军士也不上前去排查，任由其随意进出。
生活在我们这个年代的人一定会感到非常的奇怪，这宋朝不是应该处在一个战火纷飞的年代吗？当时中原外的各部族对中原是虎视眈眈，试图要吞并整个宋朝的领土，因此在历史中宋朝战事不断，名将迭出。但就在这战火纷飞的年代，有一段时期却是表现的十分平和，那就是在宋仁宗赵祯在位的四十多年的时间里，在这段时间内，北宋之所以能维持与四周各势力的和谐与安定，与这位北宋的皇帝宋仁宗始终坚持以“仁”治国是分不开的。仁宗皇帝的这种宽容仁厚不仅感动了外部各族，也激起了一批正人君子一心谋国以报答皇帝的仁厚，这其中最有名的就数包拯了，其他的还有：晏殊、欧阳修、范仲淹、韩琦、富弼、苏轼、黄庭坚、沈括、司马光、王安石等，这些人在中国的历史上都是赫赫有名的人物，可谓群星璀璨。
不过历史总需要分两面来看，仁宗皇帝这种以“仁”为本的对外政策最终却导致了北宋走向了衰败。他在位时的这种表面和平其实都是用金钱和尊严换取回来的。比如说，辽国因嫌“岁币”少，很是不满，于是他便指令富弼增加“岁币”二十万，以避免争端；对西夏的战事从军事角度上来是一场持久战，但仁宗皇帝宁可“赐币”，使国家承受巨大的经济负担也要避免战争，他宁可养兵增加国家的威慑力，也绝不鼓励边将邀功。仁宗在位四十年虽未见兵革，但整个国家的军事力量却在逐年衰退，边防将士久疏战阵，早已是军心涣散，边关守卫出勤都是敷衍了事，人虽在岗却从不出力。因此，仁宗皇帝这种对外政策始终以“仁”为本的做法，在这个弱肉强食的时代注定会自食苦果，这是后话了。
御飞儿穿过城门进入了杭州城，他很快就发现立在城门边的一块告示牌前围满了人，那些围观的人正相互间议论着些什么，但此时的御飞儿根本就没有心思去凑热闹，因为这几天他连续赶路，一路上只是以干粮充饥，没吃过一段像样的饭菜，并且今天一早到现在还没有吃过任何东西，眼看着就要到正午时分了，御飞儿腹中早已是饿的咕咕直叫了，所以他现在最想做的就是赶快找一家酒店好好的吃上一顿，然后再找家客栈歇歇脚。于是御飞儿大步朝着城内走了进去。... -->>
这场突如其来的暴雨下了整整一夜，直到第二天清晨才逐渐停了下来。当天空中厚厚的云层渐渐打开之后，初升的太阳终于可以将自己的光芒透过云层洒向神州大陆。随着阳光将围绕在普陀山中的云雾逐渐驱散干净之后，岛上万物慢慢苏醒了过来，此时整座小岛上鸟语花香，空谷幽鸣，绿叶争春，百花齐放。如若你此时正置身于此地，定会怀疑自己究竟是在人间还是在仙界？
自打昨夜从观音殿内回来之后，御飞儿是一夜未眠。一想到即将要离开自己从小就生活在这里的普陀山，御飞儿心里自然是非常的不舍，但在想到自己能到外面世界去看一看时，御飞儿的心情立刻会莫名的激动起来。在这两种复杂心情的交织下，御飞儿躺在床上翻来覆去哪里还能睡得着，索性起身盘坐在床边打起座来。等到自己打坐入定之后，御飞儿渐渐进入了一种忘我的状态，浑然不知外面天已经亮了。
“御飞儿，师父要你过去。”一阵敲门声过后，门外传来了一位师兄的声音。
御飞儿睁开了眼睛，这时才发现窗外的天已微微发亮，连忙起身回应了一句：“知道了，我马上就去。”
当御飞儿来到普慈道人休息的禅房时，那普慈道人已经在禅房中等候他多时了，看到御飞儿进来之后，立刻指着屋内桌上的一个包袱说道：“飞儿，这包袱里有为师替你准备的几件日常更换的衣服，还有一个昨日菩萨说起的锦盒，你一定要将它收好。此次出门，你就别穿这身道童装了，我已命你的师弟给你准备了一件道袍，你等一下回去之后收拾完随身要带的物品，然后换上那件道袍就随前院接引香客的船队出山去吧。御飞儿，你第一次出岛应该不认识那龙虎山在何处，为师就给你简单说一下如何去那龙虎山。你出岛之后可一路向西先去杭州城，到了杭州城之后乘马车走陆路，或者选择坐船走水路到那龙虎山。飞儿，此次下山也不知你何时才能回来，因此为师最后还要多叮嘱你一句，你一定要记住，修道者只有修德才能入道，积善才能成仙，偏离正道必将万劫不复。”
御飞儿听完师父的这一番叮嘱之后立刻跪了下来，对着普慈道人连磕三个头之后说道：“徒儿一定谨记师父的教诲，绝不辱我普陀山的盛名。”然后起身依依不舍的出了普慈道人的禅房。
御飞儿回到自己的房间立刻收拾好随身携带的物品，然后换上道服一一与自己的师兄弟们道别，最后随着不肯去观音院接引香客的船队离开了普陀山。
御飞儿出普陀山按照普慈道人的指引一路向西而去。这一路上他不停的向行人打听杭州城的方向，走了大概五天的时间终于来到了杭州城的城门外。只见那杭州城城门巍峨耸立，雄伟壮观，城楼雕刻精美，上覆庑殿式楼顶。尽管这杭州城的城楼建造的极其威武，但整个城楼上却看不到有一个守卫，而在城门进口处也只是象征性的站了四个军士打扮的人。之所以说他们四个是象征性的，因为从他们面前进进出出的行人和车马商队中即使有辽、金、西夏的商人或者马队，这四个军士也不上前去排查，任由其随意进出。
生活在我们这个年代的人一定会感到非常的奇怪，这宋朝不是应该处在一个战火纷飞的年代吗？当时中原外的各部族对中原是虎视眈眈，试图要吞并整个宋朝的领土，因此在历史中宋朝战事不断，名将迭出。但就在这战火纷飞的年代，有一段时期却是表现的十分平和，那就是在宋仁宗赵祯在位的四十多年的时间里，在这段时间内，北宋之所以能维持与四周各势力的和谐与安定，与这位北宋的皇帝宋仁宗始终坚持以“仁”治国是分不开的。仁宗皇帝的这种宽容仁厚不仅感动了外部各族，也激起了一批正人君子一心谋国以报答皇帝的仁厚，这其中最有名的就数包拯了，其他的还有：晏殊、欧阳修、范仲淹、韩琦、富弼、苏轼、黄庭坚、沈括、司马光、王安石等，这些人在中国的历史上都是赫赫有名的人物，可谓群星璀璨。
不过历史总需要分两面来看，仁宗皇帝这种以“仁”为本的对外政策最终却导致了北宋走向了衰败。他在位时的这种表面和平其实都是用金钱和尊严换取回来的。比如说，辽国因嫌“岁币”少，很是不满，于是他便指令富弼增加“岁币”二十万，以避免争端；对西夏的战事从军事角度上来是一场持久战，但仁宗皇帝宁可“赐币”，使国家承受巨大的经济负担也要避免战争，他宁可养兵增加国家的威慑力，也绝不鼓励边将邀功。仁宗在位四十年虽未见兵革，但整个国家的军事力量却在逐年衰退，边防将士久疏战阵，早已是军心涣散，边关守卫出勤都是敷衍了事，人虽在岗却从不出力。因此，仁宗皇帝这种对外政策始终以“仁”为本的做法，在这个弱肉强食的时代注定会自食苦果，这是后话了。
御飞儿穿过城门进入了杭州城，他很快就发现立在城门边的一块告示牌前围满了人，那些围观的人正相互间议论着些什么，但此时的御飞儿根本就没有心思去凑热闹，因为这几天他连续赶路，一路上只是以干粮充饥，没吃过一段像样的饭菜，并且今天一早到现在还没有吃过任何东西，眼看着就要到正午时分了，御飞儿腹中早已是饿的咕咕直叫了，所以他现在最想做的就是赶快找一家酒店好好的吃上一顿，然后再找家客栈歇歇脚。于是御飞儿大步朝着城内走了进去。... -->>
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