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“谢谢金院长所做的精彩演说，在金院长的宣言中，我们可以已经可以嗅到大战前夕特有的紧张气息，或许就是因为这种互不服输，永争第一的执着精神，才会让围棋这种流传千年的古老艺术永远保持着旺盛的活力。
松下院长和金院长都已经代表各自国家的棋手做出了宣言，现在，让我们以热烈的掌声欢迎此次擂台赛第三支参战队伍的代表，中国棋院院长——叶荣添先生上台讲话！”主持人高声宣布道。
从座子上站起，叶荣添整理了一下衣服，步伐稳健地走上了讲台，对于将要说些什么，他早已有了腹稿。
“如主持人刚才所讲，松下院长和金院长的发言慷慨激昂，斗志旺盛，体现了日，韩两国人民对围棋各自的理解，孔子曰：三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者改。 听到这样高妙的言论可以说获益非浅。
不过有一千位读者，就会有一千个哈姆雷特，对于同一个问题，不同的人便会有不同的看法，何况是面对自发明起到现在已经流传了数千年的古老艺术。
在我们中国人眼中看来，围棋是一种文化，是一种修心养性的方法，虽然有竞技的成分在内，但那只是附属的产物。
五老松前，白鹤遗址。
长松荫庭，风日清美。
我时独游。 不逢一士。
谁屿棋者，户外屦二。
不闻人声，时闻落子。
纹枰坐对，谁究此味。
空钩意钓，岂在鲂鲤。
小儿近道，剥啄信指。
胜固欣然，败亦可喜。
优哉游哉。 聊复尔耳。
这是中国宋代大文学家苏东坡在他的《观棋》诗中所描述地场景，强调的是参与的过程而不是结果。 胜负只是一时的，只有从胜负中得到的快乐和感悟才是永恒的。
或许有些朋友会认为这有些软弱，遁世的想法，和当今社会强调拼搏，竞争地精神有所违背，但那是对中国人性格的错误解读。
知其雄，守其雌。 为天下溪。 为天下溪，常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。 知其荣。 守其辱，为天下谷。 为天下谷，常德乃足，复归于朴。 朴散则为器，圣人用之，则为官长。 故大制不割。
中国人地本性是内敛的，但这并不意味着当有挑战来临时我们会消极逃避。
池小能容月，山高不碍云。
有着五千年文明历史的中国人是能面对任何一种形式挑战的。
和中国队一样，日本队和韩国队都是非常值得尊重的对手，对于这种最高级别的对抗，没有谁敢保证百分之百的必胜，围棋地世界是实力的世界，空喊口号对结果并不能起到任何... -->>
“谢谢金院长所做的精彩演说，在金院长的宣言中，我们可以已经可以嗅到大战前夕特有的紧张气息，或许就是因为这种互不服输，永争第一的执着精神，才会让围棋这种流传千年的古老艺术永远保持着旺盛的活力。
松下院长和金院长都已经代表各自国家的棋手做出了宣言，现在，让我们以热烈的掌声欢迎此次擂台赛第三支参战队伍的代表，中国棋院院长——叶荣添先生上台讲话！”主持人高声宣布道。
从座子上站起，叶荣添整理了一下衣服，步伐稳健地走上了讲台，对于将要说些什么，他早已有了腹稿。
“如主持人刚才所讲，松下院长和金院长的发言慷慨激昂，斗志旺盛，体现了日，韩两国人民对围棋各自的理解，孔子曰：三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者改。 听到这样高妙的言论可以说获益非浅。
不过有一千位读者，就会有一千个哈姆雷特，对于同一个问题，不同的人便会有不同的看法，何况是面对自发明起到现在已经流传了数千年的古老艺术。
在我们中国人眼中看来，围棋是一种文化，是一种修心养性的方法，虽然有竞技的成分在内，但那只是附属的产物。
五老松前，白鹤遗址。
长松荫庭，风日清美。
我时独游。 不逢一士。
谁屿棋者，户外屦二。
不闻人声，时闻落子。
纹枰坐对，谁究此味。
空钩意钓，岂在鲂鲤。
小儿近道，剥啄信指。
胜固欣然，败亦可喜。
优哉游哉。 聊复尔耳。
这是中国宋代大文学家苏东坡在他的《观棋》诗中所描述地场景，强调的是参与的过程而不是结果。 胜负只是一时的，只有从胜负中得到的快乐和感悟才是永恒的。
或许有些朋友会认为这有些软弱，遁世的想法，和当今社会强调拼搏，竞争地精神有所违背，但那是对中国人性格的错误解读。
知其雄，守其雌。 为天下溪。 为天下溪，常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。 知其荣。 守其辱，为天下谷。 为天下谷，常德乃足，复归于朴。 朴散则为器，圣人用之，则为官长。 故大制不割。
中国人地本性是内敛的，但这并不意味着当有挑战来临时我们会消极逃避。
池小能容月，山高不碍云。
有着五千年文明历史的中国人是能面对任何一种形式挑战的。
和中国队一样，日本队和韩国队都是非常值得尊重的对手，对于这种最高级别的对抗，没有谁敢保证百分之百的必胜，围棋地世界是实力的世界，空喊口号对结果并不能起到任何... -->>
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