，然后点击“添加到主屏幕”第344章佛门震动，兴起风云 (2/2)
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而出，宛若朝霞，焰光千色，澄净无暇，衬托得其人宛若一轮神日，照耀诸天寰宇，惶惶浩然。
微启丹唇，口中吹拂百色光华，蕴含无量清香、无量道韵，席卷七宝林，言道：“阐教空虚，截教凋零，人教单薄，如今合该佛门称雄，此乃千载难逢之机遇，可遇而不可求，量劫之忧，还余千载之数，徐徐图之，不急于一时。”
准提闻言，心中稍安，只是眉宇之间依旧愁云盘旋，久久不散，迟疑道：“就是唯恐先机被阐教抢占，到时候追悔莫及啊”
极乐世界，众宝国土，一一界上，有五百亿宝楼。其楼阁中，有无量诸天，作天伎乐。又有乐器，悬处虚空，如天宝幢，不鼓自鸣。
此众音中，皆说念佛、念法、念比丘僧。
接引观照净土，慧光照耀，宛若苍穹神日圆月，智珠在握，从容不迫道：“量劫兴起，关键在与三圣归属。
三圣齐出，才是量劫正式开启之时，阐教无非是想早一步确定圣人之选，好图谋之。
计谋不错，但是此乃最大天数，圣人亦是不能洞察，不然当初慈航道人如何会在我等眼皮底下证道成圣，盖因为我等被天机蒙蔽，无知无觉，不曾洞悉。
如今三圣即将齐出，潜龙无数，气运流转，就在一念之间。
谁是真龙，谁是伪龙，绝非一时之间可以看透，此事不能着急，否则一旦压错宝，气运相连之下，量劫之时必定大教衰落、门人遭劫，必定要慎之再慎。”
准提闻言大定，思忖一方，点点头，按捺下惊慌，笑道：“玄门道宗如今力量空虚，正好为我所用，不知道师兄可有什么想法？”
“我佛门大法东传，始于东汉，东汉积弊已深，百姓疾苦；后三国纷乱，中原十室九空，几成修罗地狱；魏晋之时，崇尚清谈玄学，众生难闻施政惠果；而后南北分裂，天下纷扰；隋朝定乱，止于二世。
而后才有道德天尊反手之间定乾坤，李姓子孙执掌社稷神器，尊李耳为始祖。
因为乱世颇多，世人悲观，弥勒菩萨化身无数，修行尘世间，普济无量众生，香火鼎盛，信仰弥广。
他时常化作肥头大耳、咧嘴长笑、身荷布袋、袒胸露腹、盘腿而坐的胖和尚形象，游戏人间，并口诵偈语：‘弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识’。
盖因为，弥勒菩萨乃是未来佛，众生疾苦，欲求来世。
有此天下皆闻，众生欢喜，供养佛像，因此信徒众多。
此事就应在弥勒菩萨身上。”
正是：
是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。
宽却肚皮常忍辱，放开泱日暗消磨。
若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。
要使此心无挂碍，自然证得六波罗。
又云：
我有一布袋，虚空无挂碍。打开遍十方，八时观自在。
一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼在，问路白云头。
吾有一躯佛，世人皆不识。不塑亦不装，不雕亦不刻。
无一块泥土，无一点彩色。工画画不成，贼偷偷不得。
体相本自然，清净常皎洁。虽然是一躯，分身千百亿。
亦有问曰：
日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养？
年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，是什么来由？
有赞曰：
行也布袋，坐也布袋；放下布袋，多少自在
大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，与己何所不容。
大肚能容，了却人间多少事；
满腹欢喜，笑开天下古今愁。
笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑进笑出，笑自己原无知无识；
观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。
你眉头着什么急，但能守份安贫，便将得和气一团，常向众人开口笑；
我肚皮这样肥大，总不愁吃忧穿，只因可包罗万象，自然百事放心宽
笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；
坦荡荡的布袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共乐升平。
大肚能容，问人间恩怨亲仇，个中藏有几许；
开口便笑，笑世上悲欢离合，此处已无些须。
大肚能容，断却许多烦恼事；
笑容可掬，结成无量欢喜缘。V
而出，宛若朝霞，焰光千色，澄净无暇，衬托得其人宛若一轮神日，照耀诸天寰宇，惶惶浩然。
微启丹唇，口中吹拂百色光华，蕴含无量清香、无量道韵，席卷七宝林，言道：“阐教空虚，截教凋零，人教单薄，如今合该佛门称雄，此乃千载难逢之机遇，可遇而不可求，量劫之忧，还余千载之数，徐徐图之，不急于一时。”
准提闻言，心中稍安，只是眉宇之间依旧愁云盘旋，久久不散，迟疑道：“就是唯恐先机被阐教抢占，到时候追悔莫及啊”
极乐世界，众宝国土，一一界上，有五百亿宝楼。其楼阁中，有无量诸天，作天伎乐。又有乐器，悬处虚空，如天宝幢，不鼓自鸣。
此众音中，皆说念佛、念法、念比丘僧。
接引观照净土，慧光照耀，宛若苍穹神日圆月，智珠在握，从容不迫道：“量劫兴起，关键在与三圣归属。
三圣齐出，才是量劫正式开启之时，阐教无非是想早一步确定圣人之选，好图谋之。
计谋不错，但是此乃最大天数，圣人亦是不能洞察，不然当初慈航道人如何会在我等眼皮底下证道成圣，盖因为我等被天机蒙蔽，无知无觉，不曾洞悉。
如今三圣即将齐出，潜龙无数，气运流转，就在一念之间。
谁是真龙，谁是伪龙，绝非一时之间可以看透，此事不能着急，否则一旦压错宝，气运相连之下，量劫之时必定大教衰落、门人遭劫，必定要慎之再慎。”
准提闻言大定，思忖一方，点点头，按捺下惊慌，笑道：“玄门道宗如今力量空虚，正好为我所用，不知道师兄可有什么想法？”
“我佛门大法东传，始于东汉，东汉积弊已深，百姓疾苦；后三国纷乱，中原十室九空，几成修罗地狱；魏晋之时，崇尚清谈玄学，众生难闻施政惠果；而后南北分裂，天下纷扰；隋朝定乱，止于二世。
而后才有道德天尊反手之间定乾坤，李姓子孙执掌社稷神器，尊李耳为始祖。
因为乱世颇多，世人悲观，弥勒菩萨化身无数，修行尘世间，普济无量众生，香火鼎盛，信仰弥广。
他时常化作肥头大耳、咧嘴长笑、身荷布袋、袒胸露腹、盘腿而坐的胖和尚形象，游戏人间，并口诵偈语：‘弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识’。
盖因为，弥勒菩萨乃是未来佛，众生疾苦，欲求来世。
有此天下皆闻，众生欢喜，供养佛像，因此信徒众多。
此事就应在弥勒菩萨身上。”
正是：
是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。
宽却肚皮常忍辱，放开泱日暗消磨。
若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。
要使此心无挂碍，自然证得六波罗。
又云：
我有一布袋，虚空无挂碍。打开遍十方，八时观自在。
一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼在，问路白云头。
吾有一躯佛，世人皆不识。不塑亦不装，不雕亦不刻。
无一块泥土，无一点彩色。工画画不成，贼偷偷不得。
体相本自然，清净常皎洁。虽然是一躯，分身千百亿。
亦有问曰：
日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养？
年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，是什么来由？
有赞曰：
行也布袋，坐也布袋；放下布袋，多少自在
大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，与己何所不容。
大肚能容，了却人间多少事；
满腹欢喜，笑开天下古今愁。
笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑进笑出，笑自己原无知无识；
观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。
你眉头着什么急，但能守份安贫，便将得和气一团，常向众人开口笑；
我肚皮这样肥大，总不愁吃忧穿，只因可包罗万象，自然百事放心宽
笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；
坦荡荡的布袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共乐升平。
大肚能容，问人间恩怨亲仇，个中藏有几许；
开口便笑，笑世上悲欢离合，此处已无些须。
大肚能容，断却许多烦恼事；
笑容可掬，结成无量欢喜缘。V