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第246章始皇称霸，焚书坑儒
禹铸九鼎，五者以应阳法，四者以象阴数。使工师以雌金为阴鼎，以雄金为阳鼎。
鼎中常满，以占气象之休否。
当夏桀之世，鼎水忽沸。及周将末，九鼎咸震。皆应灭亡之兆。
后世圣人，因禹之迹，代代铸鼎焉。
九州乃是冀州、兖州（yǎn）、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
正所谓：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”
其所划分的九州范围，依次是：一、冀州，起自黄河壶口，涉及后世山西、河北、河南等省部分地区，地为白壤。
二、兖州，起自黄河下游、济水，涉及河后世北、河南、山东，地为黑壤。
三、青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山东半岛，地为肥沃白壤。
四、徐州，起自黄海、泰山、淮河，涉及山东、江苏、安徽，地为红色粘土。
五、扬州，起自淮河、黄海，涉及江苏、安徽、江西及其以南的地方，地为潮湿泥土。
六、荆州，起自荆山、衡山，涉及、湖北、湖南，地为潮湿泥土。
七、豫州，起自中原、黄河下游，涉及河南、山东，地为柔软的土，下层为肥沃而硬的黑色。
八、梁州，起自华山、黑水，涉及陕西、四川、甘肃、青海，地为黑色松散的土。
九、雍州，起自黑水、西河，涉及陕西、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆，地为最上等的黄壤。
天下有九鼎乃稳，如今在鲁国泗水丢失兖州黑鼎，秦国即便称霸天下，也会因为气运不足而受制，随时有坍塌的危险。
不得不说，黄帝轩辕深谋远虑，唯恐秦国国君不恤黎民、穷奢极欲、天下受苦，所以提前将九鼎之一夺取，乃是制衡之道。
果然，秦国昭王得鼎而却一，天下舆论哗然，纷纷斥责秦国国君乃是“无道昏君”，妄图窃据国之神器，天下蠢蠢欲动。
奈何，自从商鞅变法以来，秦国威势已成，根基厚实如山，岿然不动，无可撼动，天下诸侯虽然恨不得秦国分崩离析，可也只能望洋兴叹、无可奈何。
但是，依旧出现了种种不祥之事。
秦国在长平之地坑杀赵国精锐四十万，屠刀果决，却是让天下诸侯顿感“兔死狐悲、唇亡齿寒”。
最为弱小的韩国立马派出说客游说秦国国相范雎。
以“赵亡则秦王王矣，武安君为三公。武安君所为秦战胜攻取者七十余城，南定鄢、郢、汉中，北禽赵括之军，虽周、召、吕望之功不益于此矣。
今赵亡，秦王王，则武安君必为三公，君能为之下乎？
虽无欲为之下，固不得已矣。秦尝攻韩，围邢丘，困上党，上党之民皆反为赵，天下不乐为秦民之日久矣。
今亡赵，北地入燕，东地入齐，南地入韩、魏，则君之所得民亡几何人。故不如因而割之，无以为武安君功也”之辞说动国相范雎。
国相范雎唯恐武安君白起战功显赫而危及自己的地位，于是立马进宫觐见秦昭王，言道：“秦兵劳，请许韩、赵之割地以和，且休士卒。”
王听之，割韩垣雍、赵六城以和。正月，皆罢兵。
于是，使得想要乘胜追击、扩大战果的白起大为不满，与国相有了嫌隙。
待得后来，昭王又要再度兴兵伐赵，白起有病，拒不受命，昭王无奈，另选大将攻伐邯郸，结果大败而回。
国相范雎为此亲自拜见白起，意图说服白起重新执掌秦国兵马，白起心中有怨，再加上身体有疾，于是还是不愿起用。
为此，昭王大怒，几度贬谪之后，将其赐死。
武安君引剑将自刭，曰：“我何罪于天而至此哉？”
良久，曰：“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死。”
遂自杀。武安君之死也，以秦昭王五十年十一月。
至此，战国四将之一的白起没有死在战场上，却死于国内政治斗争中。
秦昭襄王四十年，因悼太子死在了魏国，秦昭襄王四十二年，安国君继立为太子，号安国君。
秦昭襄王死，孝文王即位，当时孝文王已经五十三岁，垂垂老矣，结果登基三天，就猝然而亡。
太子子楚（异人）即位，是为庄襄王。
当时，安国君有子二十多个，子楚只是默默无闻的一个。
吕不韦觉得奇货可居，亲赴秦国，献上珍宝，取悦于安国君宠妃华阳夫人，为子楚取得了王位继承权，随后返回邯郸，终日与子楚饮酒作乐，广泛结交天下豪杰，专等秦国王位轮到子楚来坐，好一展宏图。
此时，他还将自己相好的一位能歌善舞的美貌姑娘让与子楚同居，史称“赵姬”。
秦昭王四十八年，正月，赵姬生下一子，就是赵政。
因于正月出生，故起名为正，一作政。赵姬生子以后，子楚把她立为夫人。
秦昭王五十六年，昭王死，太子安国君继位，是为秦孝文王。华阳夫人为王后，子楚为太子。
赵国把赵姬母子送归秦国。9岁的赵政在生地邯郸度过了童年，来到秦国。
吕不韦因为辅佐之功，位居丞相，执掌秦国国政。
秦庄襄王碌碌无为，登基三年而卒，赵正登基，成为秦国新任国君。
但是，年纪幼小，国政由太后把持，委政于丞相吕不韦。
赵正乃是嬴姓，赵氏，因此也叫嬴政。
十三岁登基，二十二岁举行了成*人礼加冕仪式，开始了“亲政”。
除掉权臣吕不韦、太后宠臣嫪毐等人，重用李斯、尉缭，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，39岁时完成了统一中国大业，建立起一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家——秦朝。定都咸阳。
至此，东周以来天下的诸侯割据的时局终于结束，天下再度大一统，秦国之威即便是蛮夷也略有所闻，忌惮不已。
春秋战国，各国诸侯都被称为“君”或“王”。
战国后期，秦国与齐国曾一度称“帝”，不过这一称号在当时并不同行。
已经一统天下的秦王政，以为过去的这些称号都不足以显示自己的尊崇，“今名号不更，无以称成功，传后世”。
他下令左右大臣们议称号。
经过一番商议，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人认为，秦王政“兴义兵，诛残贼，平定天下”，功绩“自上古以来未尝有，五帝所不及”。
他们援引传统的尊称，说“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，建议秦王政采用“泰皇”头衔。
然而，秦始皇对此并不满意。他只采用一个“皇”字，因有“三皇五帝”而在其下加一“帝”字，创造出“皇帝”这个新头衔授予自己。
从此以后，“皇帝”就成为中国国家最高统治者的称谓。
“皇”有“大”的意思，人们对祖先神和其他一些神明，有时就称“皇”。
“帝”是上古人们想象中的主宰万物的最高天神。
秦始皇将“皇”和“帝”两个字结合起来，第一，说明了他想表示其至高无上的地位和权威，是上天给予的，即“君权神授”；
第二，反映了他觉得仅仅是做人间的统治者还不满足，还要当神。
此举大大激怒了诸天圣人，这是在赤lu裸挑战诸天圣人。
率先发难的就是火云洞三皇。
“竖子胆敢”
身披明黄帝袍的轩辕看着人间界秦朝国君嬴政接受朝臣恭贺为“始皇帝”，勃然大怒，面庞发红，髯须抖动，握着轩辕宝剑的手指都发白了。
这三皇五帝乃是上古圣贤，功德广大，即便是诸天仙佛也不敢放肆轻辱，如今嬴政堂而皇之要功盖三皇五帝，这是在赤lu裸藐视三皇，如何不让轩辕恼怒。
“哼，凡人寿短，不过百载之数，本座倒要看看他如何与天地同寿，能够家业百代相传!”
即便是一向温和敦厚的伏羲圣皇此时也动了怒火，只是人间人皇已出，天机大定，即便一三皇之能耐也不能轻易更改。
“天作孽犹可恕，自作孽不可活!”
牛首人身的神农圣皇咬牙切齿道。
“只是此乃人教之事，我等三皇虽然德盖诸天，但也不可绕过道德圣人，否则孰为不美”
伏羲生性谨慎，虽然想要略施薄惩，但又，不敢下手，否则就有插手之嫌。
“大兄此言差矣，我等身为三皇，曾经教化人族，更何况三弟乃是人皇祖先，为何管不得此事？”
神农手拿一株不死神草，摆一摆，大为不解，瓮声言道。
看着轩辕气鼓鼓的模样，伏羲笑道：“呵呵，我等前番出手，乃是因为道德天尊允诺，我等可以放开手脚，肆意施为。如今人皇已定，天下初定，人教之事可以说已完，我等要是再度出手，怕是有干涉之嫌。
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第246章始皇称霸，焚书坑儒
禹铸九鼎，五者以应阳法，四者以象阴数。使工师以雌金为阴鼎，以雄金为阳鼎。
鼎中常满，以占气象之休否。
当夏桀之世，鼎水忽沸。及周将末，九鼎咸震。皆应灭亡之兆。
后世圣人，因禹之迹，代代铸鼎焉。
九州乃是冀州、兖州（yǎn）、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
正所谓：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”
其所划分的九州范围，依次是：一、冀州，起自黄河壶口，涉及后世山西、河北、河南等省部分地区，地为白壤。
二、兖州，起自黄河下游、济水，涉及河后世北、河南、山东，地为黑壤。
三、青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山东半岛，地为肥沃白壤。
四、徐州，起自黄海、泰山、淮河，涉及山东、江苏、安徽，地为红色粘土。
五、扬州，起自淮河、黄海，涉及江苏、安徽、江西及其以南的地方，地为潮湿泥土。
六、荆州，起自荆山、衡山，涉及、湖北、湖南，地为潮湿泥土。
七、豫州，起自中原、黄河下游，涉及河南、山东，地为柔软的土，下层为肥沃而硬的黑色。
八、梁州，起自华山、黑水，涉及陕西、四川、甘肃、青海，地为黑色松散的土。
九、雍州，起自黑水、西河，涉及陕西、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆，地为最上等的黄壤。
天下有九鼎乃稳，如今在鲁国泗水丢失兖州黑鼎，秦国即便称霸天下，也会因为气运不足而受制，随时有坍塌的危险。
不得不说，黄帝轩辕深谋远虑，唯恐秦国国君不恤黎民、穷奢极欲、天下受苦，所以提前将九鼎之一夺取，乃是制衡之道。
果然，秦国昭王得鼎而却一，天下舆论哗然，纷纷斥责秦国国君乃是“无道昏君”，妄图窃据国之神器，天下蠢蠢欲动。
奈何，自从商鞅变法以来，秦国威势已成，根基厚实如山，岿然不动，无可撼动，天下诸侯虽然恨不得秦国分崩离析，可也只能望洋兴叹、无可奈何。
但是，依旧出现了种种不祥之事。
秦国在长平之地坑杀赵国精锐四十万，屠刀果决，却是让天下诸侯顿感“兔死狐悲、唇亡齿寒”。
最为弱小的韩国立马派出说客游说秦国国相范雎。
以“赵亡则秦王王矣，武安君为三公。武安君所为秦战胜攻取者七十余城，南定鄢、郢、汉中，北禽赵括之军，虽周、召、吕望之功不益于此矣。
今赵亡，秦王王，则武安君必为三公，君能为之下乎？
虽无欲为之下，固不得已矣。秦尝攻韩，围邢丘，困上党，上党之民皆反为赵，天下不乐为秦民之日久矣。
今亡赵，北地入燕，东地入齐，南地入韩、魏，则君之所得民亡几何人。故不如因而割之，无以为武安君功也”之辞说动国相范雎。
国相范雎唯恐武安君白起战功显赫而危及自己的地位，于是立马进宫觐见秦昭王，言道：“秦兵劳，请许韩、赵之割地以和，且休士卒。”
王听之，割韩垣雍、赵六城以和。正月，皆罢兵。
于是，使得想要乘胜追击、扩大战果的白起大为不满，与国相有了嫌隙。
待得后来，昭王又要再度兴兵伐赵，白起有病，拒不受命，昭王无奈，另选大将攻伐邯郸，结果大败而回。
国相范雎为此亲自拜见白起，意图说服白起重新执掌秦国兵马，白起心中有怨，再加上身体有疾，于是还是不愿起用。
为此，昭王大怒，几度贬谪之后，将其赐死。
武安君引剑将自刭，曰：“我何罪于天而至此哉？”
良久，曰：“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死。”
遂自杀。武安君之死也，以秦昭王五十年十一月。
至此，战国四将之一的白起没有死在战场上，却死于国内政治斗争中。
秦昭襄王四十年，因悼太子死在了魏国，秦昭襄王四十二年，安国君继立为太子，号安国君。
秦昭襄王死，孝文王即位，当时孝文王已经五十三岁，垂垂老矣，结果登基三天，就猝然而亡。
太子子楚（异人）即位，是为庄襄王。
当时，安国君有子二十多个，子楚只是默默无闻的一个。
吕不韦觉得奇货可居，亲赴秦国，献上珍宝，取悦于安国君宠妃华阳夫人，为子楚取得了王位继承权，随后返回邯郸，终日与子楚饮酒作乐，广泛结交天下豪杰，专等秦国王位轮到子楚来坐，好一展宏图。
此时，他还将自己相好的一位能歌善舞的美貌姑娘让与子楚同居，史称“赵姬”。
秦昭王四十八年，正月，赵姬生下一子，就是赵政。
因于正月出生，故起名为正，一作政。赵姬生子以后，子楚把她立为夫人。
秦昭王五十六年，昭王死，太子安国君继位，是为秦孝文王。华阳夫人为王后，子楚为太子。
赵国把赵姬母子送归秦国。9岁的赵政在生地邯郸度过了童年，来到秦国。
吕不韦因为辅佐之功，位居丞相，执掌秦国国政。
秦庄襄王碌碌无为，登基三年而卒，赵正登基，成为秦国新任国君。
但是，年纪幼小，国政由太后把持，委政于丞相吕不韦。
赵正乃是嬴姓，赵氏，因此也叫嬴政。
十三岁登基，二十二岁举行了成*人礼加冕仪式，开始了“亲政”。
除掉权臣吕不韦、太后宠臣嫪毐等人，重用李斯、尉缭，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，39岁时完成了统一中国大业，建立起一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家——秦朝。定都咸阳。
至此，东周以来天下的诸侯割据的时局终于结束，天下再度大一统，秦国之威即便是蛮夷也略有所闻，忌惮不已。
春秋战国，各国诸侯都被称为“君”或“王”。
战国后期，秦国与齐国曾一度称“帝”，不过这一称号在当时并不同行。
已经一统天下的秦王政，以为过去的这些称号都不足以显示自己的尊崇，“今名号不更，无以称成功，传后世”。
他下令左右大臣们议称号。
经过一番商议，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人认为，秦王政“兴义兵，诛残贼，平定天下”，功绩“自上古以来未尝有，五帝所不及”。
他们援引传统的尊称，说“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，建议秦王政采用“泰皇”头衔。
然而，秦始皇对此并不满意。他只采用一个“皇”字，因有“三皇五帝”而在其下加一“帝”字，创造出“皇帝”这个新头衔授予自己。
从此以后，“皇帝”就成为中国国家最高统治者的称谓。
“皇”有“大”的意思，人们对祖先神和其他一些神明，有时就称“皇”。
“帝”是上古人们想象中的主宰万物的最高天神。
秦始皇将“皇”和“帝”两个字结合起来，第一，说明了他想表示其至高无上的地位和权威，是上天给予的，即“君权神授”；
第二，反映了他觉得仅仅是做人间的统治者还不满足，还要当神。
此举大大激怒了诸天圣人，这是在赤lu裸挑战诸天圣人。
率先发难的就是火云洞三皇。
“竖子胆敢”
身披明黄帝袍的轩辕看着人间界秦朝国君嬴政接受朝臣恭贺为“始皇帝”，勃然大怒，面庞发红，髯须抖动，握着轩辕宝剑的手指都发白了。
这三皇五帝乃是上古圣贤，功德广大，即便是诸天仙佛也不敢放肆轻辱，如今嬴政堂而皇之要功盖三皇五帝，这是在赤lu裸藐视三皇，如何不让轩辕恼怒。
“哼，凡人寿短，不过百载之数，本座倒要看看他如何与天地同寿，能够家业百代相传!”
即便是一向温和敦厚的伏羲圣皇此时也动了怒火，只是人间人皇已出，天机大定，即便一三皇之能耐也不能轻易更改。
“天作孽犹可恕，自作孽不可活!”
牛首人身的神农圣皇咬牙切齿道。
“只是此乃人教之事，我等三皇虽然德盖诸天，但也不可绕过道德圣人，否则孰为不美”
伏羲生性谨慎，虽然想要略施薄惩，但又，不敢下手，否则就有插手之嫌。
“大兄此言差矣，我等身为三皇，曾经教化人族，更何况三弟乃是人皇祖先，为何管不得此事？”
神农手拿一株不死神草，摆一摆，大为不解，瓮声言道。
看着轩辕气鼓鼓的模样，伏羲笑道：“呵呵，我等前番出手，乃是因为道德天尊允诺，我等可以放开手脚，肆意施为。如今人皇已定，天下初定，人教之事可以说已完，我等要是再度出手，怕是有干涉之嫌。
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