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美女中文网 www.mnzw.com,重生慈航普度无错无删减全文免费阅读!

    伏羲神魂到地府,就引发种种异象,十殿阎圭焚,慈航立即心有所察,同时识海之中河图洛书微微震动,慈航就知道可能是伏羲就要临世了。

    挥退黄鸣和秦腾,运转元神,施展奇门玄术,却依旧一无所得,慈航就知道要么是天机被圣人遮掩,要么就是天道自行稳匿,不然此等道家三术之首的奇门遁甲之术怎么会查探不出来。

    “奇门遁甲”的含义是由“奇门遁甲”三个概念组成。“奇。就是乙、丙、丁三奇;“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门;“遁”即隐藏,“甲”指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,“甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、登。隐遁原则是甲子同六戌,甲戌同六己,甲申同六庚,甲五同流辛,甲辰同六壬,甲寅同六举。

    乃道门三大奇术奇门、六壬、太乙之首,又号称帝王之术,为夺天地造化之学,只在后来由九天玄女传授给黄帝,人间才得闻此术。

    慈航不敢怠慢,随即唤来二徒,要二人紧守门户,自己出去探查一番。唯有黄鸣撅着小嘴,满脸怒气,甚为不开心。慈航也不多加解释。驾起祥云,往雷泽而来。

    前世,因为知道伏羲之母是感雷泽之气而生伏羲,所以在天机被遮掩的情况下只能寻找雷泽之处。

    对于慈航这等已经半脚踏入圣人门槛的准圣来说,询查雷泽所在,轻而易举。一道青虹停驻雷泽上空,慈航向下一望,就看到一个巨大无比的脚掌印,其中散溢一股造化之气,只是已经微弱无比,细不可察。

    雷神乃是天地初开,盘古开天辟地使用的盘古都天神雷开辟天地之后,残余精气与天地诞生的生气结合而产生的第一缕造化神雷诞育,因为分属妖族,出生之日比起一众妖神靠后,起初化为龙头人身,乃模仿女娼娘娘造型。平时爱鼓着肚腹,雷声滚滚,打个饱嗝,就是一阵雷云滚滚,天雷狂降。

    其后随着女妈娘娘避退妈皇宫,妖族慢慢不见娘娘真身显灵,大失所望。这雷神脾气暴躁,对娘娘颇有微词,于是开始琢磨改头换面,不断变换形象。

    一会猪首,手足各两指,执一赤蛇啧之;一会象首鳞身,秋冬伏于地中,;一会大首鬼形,白拥项,朱犊鼻,黄带,右手持斧,左手恃凿,运连鼓于火中;一会色如丹,目如镜。毛角长三尺余,状如六畜,头如攒猴;一会长三尺许,面及肉色皆青。首上加棱,如世间帧头,乃肉为之,与额相连。

    最后才找到一满意的形象,状若力士,裸胸袒腹,背插两翅,额具三目,脸赤如猴,下顾长而锐,足如鹰颤,而爪更厉,左手执槽 右手执槌,作欲击状。自顶至傍,环悬连鼓五个,左右盘蹑一鼓,称曰雷公江天君。于是从此之后雷神最明显的特征是猴脸、尖嘴,所以民间有之“雷公脸雷公嘴”的说法。

    因为雷神乃闲云野鹤,不受天庭管辖,所以就是游曳地方的自然神灵,因为自从妖族天庭覆灭,女奶娘娘虽然极力周旋,但是结局未曾有所改变,妖族一众时娘娘不加援手,大为不满,只是娘娘为圣人至尊,不敢说出来。

    这雷神乃是个憨货,一向大大咧咧,酒足饭饱之后,老爱和一堆妖插详打科,这一不小心就对娘娘有了不敬之语。    女娟娘娘是何等人物,冥冥之中,圣人烛照观照周天,雷神的闲言碎语就被娘娘得知。娘娘一阵恼怒,只是这家伙就这德行,娘娘念其同为妖族一份子,还曾经为表示崇敬,将自家变化作娘娘的模样。况且娘娘也知道雷神埋怨之言,也是许多妖族心中所想,只是这家伙实话实说,口无遮拦而已。

    只是就算娘娘不计较这事,但是女奶娘娘身为圣人,那不仅仅代表着她自己,也代表着天道不可侮辱的威严,这是天道赋予娘娘的道果,不是圣人之下之人可以侮辱的,侮辱娘娘相当于质疑天道,侮辱天道。于是冒犯圣人的因果就结下了。

    女娼娘娘为了了结这一因果。就牵引天机,将华胥引到雷泽之中,让其踏雷神脚印,感造化气息而孕伏羲。

    这雷神浑身是雷霆,自然其中脚印依旧残留雷霆精气,只是被大地土气消磨暴虐之气,只留下至阳至网之气,大地属阴,雷霆属阳,阴阳交会,自然生出一丝造化之气。二者合一,既有阳气,又有造化精气,华胥自然处*女之身怀孕,诞下人文始祖伏羲。

    慈航循着这股造化之气泄露的一丝气息,一路追寻,终于寻找到华胥家里,只是未曾现身。

    不是慈航不想捞取天皇之师的功德,只是自己已经因为河图洛书之事恶了女娼娘娘一次,如果敢收伏羲为徒,想来就是女娼娘娘也不会善罢甘休,难免给自己小鞋穿。

    要是拜老子为师,那就大大不同了,老子为众圣之首,况且伏羲为转世之身,由老子收为徒弟,一来顾全娘娘脸面,不至于太掉身份;二来伏羲彻底脱离妖族身份,拜入人教,享人族香火,为老子所庇护,娘娘也就不怕伏羲有灾劫临身,虽无圣人大法,亦有圣人无尽富德可享。

    慈航很明智的守护在伏烈引口,来护估,二来顺便引导番,如此可造福人族善缘,了结与女妈娘娘的因果。

    就这样,慈航留一丝神念关注伏羲,一边修炼,只是到了准圣境界,法力完全不是问题,关键在于体悟大道至理。

    于是慈航也行走人间部落间,从不现身,默默观看发生的一切,感悟越来越深,而道行也慢慢提升。

    伏羲随着年龄长大,变得越来越聪慧,而记忆中的一些片段开始慢慢开启,无数妖族秘法开始在心头一一闪过,虽然疑惑不解,但是在观看斑族遇到的天灾兽潮之后,开始希望掌握强大力量,护卫族人,于是开始了修炼。

    部落在期管理下,越发壮大,蒸蒸日上,已有大兴之势。无数部落听闻,纷纷派人探查,回报之人皆言,伏羲乃前所未有的圣贤,不仅仁德在身,而且有治理大才。

    于是,无数被生活所迫的部落迁徙而来,隐隐之间,伏羲所在部落成为人族之中力量最大的一支。    因为伏羲的圣德,把他生长之地称为成纪今天甘肃天水,建都于陈即今天河南准阳。

    伏羲姓风,叫这与伏羲所诞生部落的图腾崇拜有关。

    当时除了拜祭圣人老子、女娼娘娘和慈航之外,人族还祭拜其他妖神,因为随着岁月流逝,当年的圣人不再现身,而在孤苦无依的情况下,信奉一些强大的生灵成为习惯。

    洪荒多大泽,藏匿巨蟒,人族与其搏斗之余,感到其强大,于是拜祭蛇为图腾。当时气候温热,多有喜温动物存于世,有大鳃即娃娃鱼遍布洱流山”之间,人族采食,把蛇结合娃娃鱼之形象,稍加修饰中演变为长有鳞片,能入海腾空的神龙,于是龙变成图腾信仰。

    古时一向有“风动虫生。之说,在当时的甲骨文的卜辞中,“虫”和“巳”为同一个字,而“巳”就是蛇,《山海经海外南经》中有“虫为蛇”之说,由此起姓为风。

    伏羲在位十五年,传个于部落后裔,称伏羲氏,传有十五世,在个一百一十五年。

    人族感其圣德,像日月之名,称其为太皋,被后人误读为“昊“皋。是“太白”二字合成,意思是湖边的地得日光最早,盛赞伏羲之德。所以又称为太昊伏羲。

    伏羲退位,假装身死,殁于陈都。

    伏羲外出,勤修妖族大法,对自然界发生的一切现象有了敏锐的观察,日夜观看天象,若有所悟,却总是不得其义。

    一日,在成纪不远,孟津东部,图河岸边席地而坐,一龙马从对面山洞冲出,飞入河中,不一会俏同一绿毛乌龟负一龟甲而出。

    龙马者,天地之精,其为形也,马身而龙鳞,故谓之龙马,龙马赤纹绿色,高八尺五寸,类骆有翼,蹈水不没。

    龙马献上河图,绿龟献上洛书。龙马伏地点头三下,消失不见;绿龟匍匐,陪伴左右。

    正是慈航感天机而动,投二宝于图河之中,被天地灵兽所托。献给伏羲。

    伏羲观天地水火雷山风泽,而画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的非图,后人称为伏羲八卦图。

    易有太极,始生两仪。两仪生四象,四象生八卦。

    四象演八卦,八八生成六十四卦,此为伏羲八卦,也叫先天八卦。

    而商周之时周文王姬被拘于荑里今河南汤阴县。他在因禁中,精心致力“演易之六十四卦,各为象。”

    认为先有天地,天地相交而生成万物,天即乾,地即坤,八卦其余六卦皆为其子女:震为长男,坎为中男,艮为少男;巽为长女,离为中女,兑为少女,是为文王八卦,又称后天八卦。

    回归陈都,传授继任者。伏羲又仰观象于天,俯察法于地,用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。

    天降祥瑞,万里飘香,一股玄黄之气垂落九天,直奔伏羲而来,沐浴在滚滚烟气之中的伏羲身上飞出一图、一甲,化作两道星光一闪即逝。

    伏羲片刻之后醒来,周身气息飘渺,却有威压如泰山压顶,脑后依稀有一轮玄黄金轮悬挂。

    正暗自可惜河图洛书之间,九天之上紫气东来,一紫袍青年道人领一九龙沉香辇而来。

    这青年望了一眼远去的星光,降落云端,对伏羲言道:“人主且接太清谕旨!”

    伏羲不敢怠慢,叫人打扫干净,焚香结庐,拜倒而下。那青年满意的点点头,打开道德天尊诰敕:

    “太上无极混元教主道德天尊敕曰:伏羲尔乃妖族大圣,虽闻至道,未证菩提,有心日修持,贪痴未脱;有身出入圣,嗔怒难除,须至往憩累积,劫运相寻。故擅自卷入巫妖大战,身死沙场,幸得圣人娘娘庇护,得保无虞。今降世为人,德行圆满。

    今奉太上道德天尊敕命封为人族天皇。道号为辟地开天昊皇上帝,往居火云洞修行,不染因果,当万劫不灭!

    尔其钦哉!”

    此子正是八景宫门人玄都大法师,特奉老子之命,来宣读诰敕,送天皇归位。

    伏羲领命,坐九龙沉香辇而去。人族大呼,悲戚嚎哭,震天动地。

    慈航在孟津河畔,默默的看着陈都腾起的祥光瑞气,望了一眼旁边的绿甲乌龟。叹息一声

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