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美女中文网 www.mnzw.com,重生慈航普度无错无删减全文免费阅读!

股股玄黄之气喷薄而出,万鸟归巢般尽数滚入玄黄光轮之中,光轮越发凝聚,几乎如同实质,斗大金轮升起,照耀的玉虚宫如同一片黄金世界,无量天尊!

    至大气息久久不曾散去,自有仙花散落,落英缤纷,香气随身,鲜花开遍周身。

    待得慈航收起庆云,气息越发飘渺,自身亦感觉道行大进,天机明晰,心中欢喜,被惨败冥河之手的郁闷心情也如雨后放晴般,一下子开心起来。

    元始天尊挥退众人,不再讲道,讲道亦要顺应天机,被打断,就说明机缘已过,不再强求,可见,圣人行事,莫不以天机为准,不惹因果,不生不灭!

    慈航告别一众师弟,回归洞府,就见三两只玉桌,四五张黄梨木做成的椅子,金玉铺地,流纱结成挂壁,绣花仙女翩翩起舞,丝带飘逸,案桌之上一青铜中升起袅袅檀香,凝神静气,烦躁一扫而光。

    回想一番此去幽冥所得所失,总体来说收获的比失去的多。好不容易遇到准圣级别的对手,一番交手,学到的神通运转越发圆润自如,对各种道法理解更加深刻。

    体察一番,欣喜万分,慈航对这次获得的巨大功德最为满意。洪荒开辟以来最为重要的两次功德尽数拿到手,可谓为以后的证道之路铺平了道路。

    只要再取得三皇五帝功德、教化功德,那么成圣所需功德几乎基本具备,就差了解因果,悟透自身所求大道,即可成圣!

    而最为关键的是自身之道,不管是三清玄门大道,还是佛门问心舍利大道,亦或女娲娘娘的天妖造化大道,皆是他人所创,不为己身所为。

    在准圣前期还可以学习各种大法,以求修得道行、神通、法力,有护身之能,但要想成圣,必须跳出他人大道,走出自己的大道。

    三清走的是先修法力、神通,从而将神念寄托虚空,修的是天心,进而获取道果,所以注重根骨,毕竟要靠法力傍身;但是容易一昧追去法力,不休心性,最后栽在大道路途种种困难之下。前期修行极快,后期难有寸进,欲速而不达。

    佛门注重心性,直指本心,破除有碍证道的种种心中欲念智障,先修本心,再修法力,进而获取道果,所以更重心性,虽然前期进度稍慢,但是根基扎实无比,后期发力,更为强力。

    慈航二者兼修,以期能在种种成圣大法中寻找出自身之道,汲取二者精华,舍弃二者缺陷,难度极大,跳出即成模式,冷静观察,找寻自身之道。

    太清教义,清静无为,治大国如烹小鲜,有放任自流,自由发挥之意,但是容易教义不明,鱼龙混杂,就像自由市场,容易创造无数新型经济模式,创造无数理论,但是容易产生无序竞争,造成经济危机,所以自由足,但是控制不够,容易无序。所以不是根性深厚之辈,难得精微妙意。

    玉清教义,讲究顺天而为,一举一动莫不以天机为准,容易苟活,却难有超脱,并且只选根脚深厚之辈为徒,容易偏执,而后辈力量选择范围太小,所以新鲜血液不足,难以大兴。

    上清教义,讲究截取一线生机,讲究自力更生,自求发展,但是容易不讲规则,漠视天道,加上教义广开方便之门,不加选择,尽管无数英才,但是心性不足,难成大事。

    佛门教义,秉承普度众生之意,容易获取信仰,慈眉善目,不似道教深入人迹罕至之处,清修不事生产,在凡人之中广为传播,香火鼎盛。

    但是,佛门为求大兴,广开普度之门,慢慢变成藏污纳垢之所,不加辨别入门之人,最后与皇权相结合,虽然大为兴盛,却最后也做了朝廷鹰犬,传播隐忍思想,到得后来,大兴土木,佛像耗费金铜,侵吞百姓良田,使得民生受损,越来越脱离本意。

    本来在红尘之中度济沉沦的众生,不想和尚也成为铜钱奴隶,真是红尘之中净土亦不如青楼!

    大道何在?困住无数准圣,绊住无数人的前进步伐!自己的道何在?把酒问苍天!

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