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各位抱歉！这一章我是定时发送的，结果手误，定时到明天下午五点，向大家道歉！再道歉！
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太学的年考在太学生们的忐忑不安中拉开了序幕，天不亮，李延庆便来到了潜思楼，这里是太学上舍生的考试专用楼，太学的年考和科举一样严格，所有的考生都要沐浴更衣，换上一身宽大的儒袍，然后在行礼面前行礼，这才进入考场。
考场不是贡院式的格间考场，而是大堂，一座大堂可以容纳一百名考生同时进行考试。
因为考试人数比较少，升中等生的上舍生一共只有一百五十人，包括去年没有考过的部分太学生，所以不需要事先发放考号之类，考生几乎都认识，大家在门口拿到一张临时座号，便前往自己的考位。
此时天还没有亮，大堂上灯火通明，李延庆拿到的临时座号是丁十二号，是第三个考场，左边最后的一个座位，桌子颇为宽大，桌上已经摆放好了笔墨纸砚，和省试科举一样，每个考生只有两张稿纸，这是要求考生直接在正卷上答题。
按照惯例，考试内容是贴经三道题，墨义五道题，还有杂考约二十道题，最后是作诗一首，考六个时辰，总字数大概在七千字左右，每个时辰大约一千字多一点，中午会提供一杯茶和几块点心，给考生一刻钟休息时间。
从考试的量来看，和省试科举持平，但上舍生考试难度却是被公认超过省试科举，其中最关键的一点，是你不知道考试的范围是什么，尤其是杂考的二十道题，更是诸子百家无所不考，尤其喜欢考各种冷生僻的内容，这就要求太学生有大量阅读。
不过今年只是李延庆的第一次中等生考试，如果考不过他明年还会有一次机会，这时，考官在上方宣布着考试规则，李延庆端坐在桌前，他却有点走神了，脑海想起了多年前的一幕，那个只有六岁的孩童被带着师父面前，忐忑不安地等待师父询问。
“告诉我，你为什么要读书？”
原以为自己的回答会与众不同，不料他最后的选择还是所有人一样，或许这是一种融入，或许这只是一个起点，他和他们选择的路会不同。
“当你走过平原，你会快看见一望无际的大海，或许到那时，你才知道自己为什么读书？”
........
李延庆轻轻闭上了眼睛，心中悲伤地叹息一声。
这时，考卷发下来了，考官轻轻敲了敲桌子，将李延庆的思路从回忆中拉了回来，考卷有两份，答题纸有六张，第一份卷子都是考三经新义，难度不大，关键是第二份卷子，
第一题估计便将很多人难住，‘故立天子以为天下，非立天下以为天子也。立国君以为国，非立国以为君也。立官长以为官，非立官以为长也。’要求破题阐述。
这句话的意思是说：所以拥立天子是为了治理好天下，并不是设置天下来为天子一个人服务；拥立国君是为了治理好国家，并不是建立国家来为国君一个人服务；设置官职是为了更好地履行职责，并不是设置官职来为长官个人享乐。
字面意思很简单，但如果不知道这句话的出处，也就无从答题。
这句话李延庆是看过的，是战国著名思想家慎子在著作《慎子》中的一句话名言。
李延庆沉思片刻，提笔写道：‘慎子以千年前之名言以警示后人，故武德九年，前幽州记室直中书省张蕴古上《大宝箴》，其略曰：“圣人受命，拯溺亨屯，故以一人治天下，不以天下奉一人。’
这是太学年考的标准答题格式，开篇必须要点名出处，然后后人如何引用，李延庆便自然而然地引到唐初，武德九年也是玄武门之变那一年，李世民在这一年登基为太宗，用他的实际行动演绎了为何天子。
李延庆又提笔写道：‘曰贞观之治始于太宗之明，然太宗之明并非其为天子，乃臣子拥戴之明也，始有天子之位，后有天子也......”
.........
夜幕中，李延庆和王贵、汤怀在官道上纵马疾奔，呼呼的夜风在他们耳边呼啸而过，一路向北的官道空空荡荡，偶然才有一队赶夜路的商队。
三人谁也不说话，一路纵马疾奔，次日中午，他们抵达了黄河边，对岸是新乡县，过了新乡，相州就不远了。
马匹奔跑一夜加一个上午，早已累得疲惫不堪，他们也不急着过黄河，在靠近黄河码头处找了一座茶棚坐下，三人点了十几样小吃和... -->>
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太学的年考在太学生们的忐忑不安中拉开了序幕，天不亮，李延庆便来到了潜思楼，这里是太学上舍生的考试专用楼，太学的年考和科举一样严格，所有的考生都要沐浴更衣，换上一身宽大的儒袍，然后在行礼面前行礼，这才进入考场。
考场不是贡院式的格间考场，而是大堂，一座大堂可以容纳一百名考生同时进行考试。
因为考试人数比较少，升中等生的上舍生一共只有一百五十人，包括去年没有考过的部分太学生，所以不需要事先发放考号之类，考生几乎都认识，大家在门口拿到一张临时座号，便前往自己的考位。
此时天还没有亮，大堂上灯火通明，李延庆拿到的临时座号是丁十二号，是第三个考场，左边最后的一个座位，桌子颇为宽大，桌上已经摆放好了笔墨纸砚，和省试科举一样，每个考生只有两张稿纸，这是要求考生直接在正卷上答题。
按照惯例，考试内容是贴经三道题，墨义五道题，还有杂考约二十道题，最后是作诗一首，考六个时辰，总字数大概在七千字左右，每个时辰大约一千字多一点，中午会提供一杯茶和几块点心，给考生一刻钟休息时间。
从考试的量来看，和省试科举持平，但上舍生考试难度却是被公认超过省试科举，其中最关键的一点，是你不知道考试的范围是什么，尤其是杂考的二十道题，更是诸子百家无所不考，尤其喜欢考各种冷生僻的内容，这就要求太学生有大量阅读。
不过今年只是李延庆的第一次中等生考试，如果考不过他明年还会有一次机会，这时，考官在上方宣布着考试规则，李延庆端坐在桌前，他却有点走神了，脑海想起了多年前的一幕，那个只有六岁的孩童被带着师父面前，忐忑不安地等待师父询问。
“告诉我，你为什么要读书？”
原以为自己的回答会与众不同，不料他最后的选择还是所有人一样，或许这是一种融入，或许这只是一个起点，他和他们选择的路会不同。
“当你走过平原，你会快看见一望无际的大海，或许到那时，你才知道自己为什么读书？”
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李延庆轻轻闭上了眼睛，心中悲伤地叹息一声。
这时，考卷发下来了，考官轻轻敲了敲桌子，将李延庆的思路从回忆中拉了回来，考卷有两份，答题纸有六张，第一份卷子都是考三经新义，难度不大，关键是第二份卷子，
第一题估计便将很多人难住，‘故立天子以为天下，非立天下以为天子也。立国君以为国，非立国以为君也。立官长以为官，非立官以为长也。’要求破题阐述。
这句话的意思是说：所以拥立天子是为了治理好天下，并不是设置天下来为天子一个人服务；拥立国君是为了治理好国家，并不是建立国家来为国君一个人服务；设置官职是为了更好地履行职责，并不是设置官职来为长官个人享乐。
字面意思很简单，但如果不知道这句话的出处，也就无从答题。
这句话李延庆是看过的，是战国著名思想家慎子在著作《慎子》中的一句话名言。
李延庆沉思片刻，提笔写道：‘慎子以千年前之名言以警示后人，故武德九年，前幽州记室直中书省张蕴古上《大宝箴》，其略曰：“圣人受命，拯溺亨屯，故以一人治天下，不以天下奉一人。’
这是太学年考的标准答题格式，开篇必须要点名出处，然后后人如何引用，李延庆便自然而然地引到唐初，武德九年也是玄武门之变那一年，李世民在这一年登基为太宗，用他的实际行动演绎了为何天子。
李延庆又提笔写道：‘曰贞观之治始于太宗之明，然太宗之明并非其为天子，乃臣子拥戴之明也，始有天子之位，后有天子也......”
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夜幕中，李延庆和王贵、汤怀在官道上纵马疾奔，呼呼的夜风在他们耳边呼啸而过，一路向北的官道空空荡荡，偶然才有一队赶夜路的商队。
三人谁也不说话，一路纵马疾奔，次日中午，他们抵达了黄河边，对岸是新乡县，过了新乡，相州就不远了。
马匹奔跑一夜加一个上午，早已累得疲惫不堪，他们也不急着过黄河，在靠近黄河码头处找了一座茶棚坐下，三人点了十几样小吃和... -->>
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