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    吴节本以为考场出了这么大案子,朝欍廷肯定会暂停考欍试,等到再次开始,明天晚上就算不错了。却不想,到傍晚的时候,卷子和题目纸就发下来了。

    可见,明朝的guān僚体欍系虽然臃肿庞大,效率低下。可一碰到大事,还是很有效率的。

    也因为zhèng欍府还保持着基本的效率,万历新zhèng和张居正的经济改欍革才得已顺利推行。当然,到明朝后期,随着〖中〗央财zhèng体欍系的崩溃,〖中〗央的控欍制力彻底消失,自然也谈不上什么效率了。

    拿到题目纸的时候,吴节还有些紧张。

    历欍史到现在已经彻底变得面目全非,以前所准备的范文也完全用不上了。

    自然也不知道这嘉靖四十年的会试的题目究竟是什么,自己能不能作出来。

    他的手不觉有些微微发欍颤,脑袋里有些喝醉了酒一样的混沌。

    展开题目纸,看了看,字都认识,可怎么也想不起上面究竟在说些什么。

    最麻烦的是,右手突然痉欍挛了,像基爪子一样缩成一团,又疼又酸,无fǎ握笔。

    这样的状态自然没办fǎ考欍试,他索性停了下来,用左手将小火炉升起。将右手对着烧红了的木炭烤了半天,直到痛觉xí来,用左手使劲拍打了半天,才舒展开了。

    身上烤得暖和了,僵硬的腰柔欍软欍下来,他这才重新打开试欍题纸,一看,总算是将这第一场的题目看得清楚。

    一共有五道题比先前那场少了两道。

    第一题的题目是《子曰:放利而行,多怨》,这一题出自《论qiāng里仁篇第四》,意思是,一个人总是以个人利益为目的而行欍事的话难免招致他人的怨恨。告诫世人处世要以忠孝仁义为重。

    第二题是《子曰:能以礼让为囯乎,何有?不能以礼让为囯,如礼何?》。依旧出自《论语》的《里仁》篇,意思是:能够用礼让原则来治理囯欍家,那还有什么困难呢?不能用礼让原则来治理囯欍家,怎么能实行礼呢?

    第三题,《不诚无物》,出自《中庸》,是个截塔题,原句是“诚者自成也而道自道也。诚者物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也,所以成物也。”

    有诚心的人成就自我而道路是自己找到的。诚心贯穿万物的始与终,没有诚心万物的存在就没有欍意义了。所以君子看重诚心。有诚心的人并不是仅限于成就自己,而是以成就万物为己任。

    第四题《所以动心忍性,增益其所不能》这个题目实在是……出自〈孟子〉,随便那一个现代社欍会的初中生都学过。

    看到这四道题目,吴节长长地松了一口气。

    这四道题目中,第四题属于千古名句用来做题目基本上属于烂大街了的。就自己所背诵的八股范文当中,可以轻易地找一百篇出来。

    至于第一第二两题,也是大路货。

    惟独第三题因为截去了上下句,可在这考场中的考生当中谁不是早早地将这本书倒背入liú?

    说句实在话,出题人也没什么水平,这样的题目简单到令欍人欍发欍指,别说是会试考场,就算是童子试的宗师们,也不好意这般降低难度。

    吴节心中一阵腹诉,暗笑... -->>

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