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10694帝国的荣耀第一百七十三章孔庙与北方士族一
儿 宙阜，商为奄国都。周为鲁国都。公示耸？口年楚灭巩县。公元38口年定县名为汉阳。公元6年初定县名为曲阜。因“鲁城中有阜，迷曲长七八里”而得名。
离曲阜三十里，刘浩然就看到远处站满了人，为首者正是一个四十多岁、风骨峻逍的男子，身后紧站着一位二十余岁儒雅斯文的青年。
看到刘浩然车驾过来，为首的男子连忙跪倒行礼，大声道：“臣孔克坚恭迎皇帝陛下！”后面的人也是黑压压地跪了一片。
下了马的刘浩然连忙走上前去，一把扶住了孔克坚：“衍圣公，你是圣人后裔，怎能让你行此大礼。”
说罢，刘浩然摆摆手对孔克坚后面跪倒的人客气地言道：“诸位都是北地的名儒士子，快快请起！”
“谢过陛下！”众人随着孔克坚齐声谢了一句，纷纷站起身来。
“衍圣公，我是慕名已久，今日才得一见，真是憾事。”
听着刘浩然这多有深意的一句。孔克坚不卑不亢地拱手答道：“陛下忧心匡复社稷大事，怎能被小事烦扰呢？”
刘浩然不由大笑起来，这位孔圣人的五十五代世孙还真有点意思。
孔克坚，字壕夫，孔子第五十五代嫡孙，是上代的衍圣公。元至元六年公元驹年袭封衍圣公，阶嘉议大夫，授通奉大夫，官至礼部尚书、国子祭酒，但都没有赴任。到了至正十五年强年，也就是今年十月，元帝征衍圣公孔克坚同知太常礼仪院事，以其子希学袭爵。准备将其硬拉到大都去了。孔克坚到大都呆了几年，看到元廷朝堂上乌烟瘴气，而天下却是群雄并起，世事纷乱，元廷已有暮落之势，于是便找了借口回乡。元帝拉他去大都原本就是想在乱局中收拢人心。也不敢过于逼迫他，于是便准了。不过其爵位已经被其子袭承，由于这是元帝“乱命”刘浩然称帝后不予承认，下诏命孔克坚暂居衍圣公舜位，孔希学改授国史馆院士。
“陛下，这是小儿孔希学。”
“再见过陛下！”孔希学恭敬地拱手行礼道。
“原来是士行先生，果然一表人才啊！“刘浩然挽着孔希学的手，欣然道。
“这位是山东大儒孙仲良，号虚怀先生，曾师从静修先生家学。”孔克坚开始介绍起身后的名儒士子来，第一位是鹤发苍首的老者。看上去足有七十余岁，拱手行礼已经是颤颤惊惊，仿佛风大一点都能被吹到一般，被摆在首位也是应当的。
静修先生的弟子？刘浩然客气的挽着孙仲良手寒嘘几句，心里却在思量着。来北方之前他是做足了功课，静修先生也叫刘因，算是刘浩然的家门，只是这个家门有点不为刘浩然所喜，原因走出生容城今河北徐水的刘因父祖在金朝为官，世代业儒，其出生时金已经被灭了十三年，可是这个老夫子一生自视为亡金遗血，看着元廷就是不顺眼。不过此人的学问非常高，与许衡、吴澄同列为元廷三大名儒，在北方士子中的影响可不一般，所以刘浩然尽管心中对刘因的为人不以为然，但是对其的嫡传弟子却保持足够的尊敬和重视。
“这位是河南大儒姚尚鲁，姚直斋先生乃雪斋先生之后，师从鲁斋先生家学。”孔克坚介绍第二位五十多岁，一脸皱纹的男子。
这都是什么人呀？姚枢的子孙，许衡的再传弟子？刘浩然脸上露着如春风般的笑容，心里却一阵苦笑。姚枢，字公茂，号雪斋、敬斋，元初名臣，理学家，曾经在元军俘虏中访得湖广名儒一赵复，劝其北上讲授理学，从而使得理学在北方广为传播。“复赵复传其学，由是许衡、郝经、刘因，皆得其书而尊信之。北方知有程、朱之学。自复始。”
而姚枢本人也是一名理学大家。他与许衡在河南苏门今辉县西北相遇，一见如故，然后两人与另一名儒窒默共进同退，讲习经史，传教生徒。
许衡就不用多介绍了，北方理学的领袖人物，他虽然在学术上并无大的建树，可是此人曾经“辅佐”元世祖忽必烈传承儒学，承流宣化理学，并定其为官学。北方众多儒生对其是歌颂备至，连江南很多学子儒生也颇知其名。
煌啪家族背景，许衡大家的嫡传弟子，姚尚鲁真算是北方理学界的一位夫腕了，刘浩然自然要对其客气三分。
“原来是直斋先生，早就听闻你的大名，化文先生胡从宪字是你的师门同窗吧？他对你的学问是推崇备至啊！”
“这位是河北大儒卫肇端，绍续先生，师从江汉先生。”客气一番后孔克坚继续往下介绍道。
好嘛，又是一个大拿，江汉先生，也就是北方理学始传者一赵复，他北上传学，誓不出仕元廷，最后终老于河北真定今河北保定，他
“这位是河北大儒郝扶风，召公先生，陵川先生之孙。”
刘浩然挽着这个六十多岁却异常硬朗的老人，眼角不由地跳了一跳。陵川先生，正是郝经，他原籍山西陵川，后迁居河北保定。在北方理学几位名儒中，刘浩然最不感冒的就是这位郝经，因为这个老夫子提出了“用夏变夷能行中国之道，即为中国之主”也就是只要蛮夷异民族对中原汉族地区实行了礼乐之治，就应该拥护和支持。他大力赞赏历史上北魏孝文帝，认为其就是“用夏变夷之贤主”在他的眼里，元世祖忽必烈也是这么一位英明之主，所以他把自己辅佐元廷当成是光明磊落的事情。这个观念与刘浩然的想法格格不入，但是现在不是翻脸的时候，所以刘浩然的脸上依然是笑容满面，和蔼可亲。
接下来介绍的几位，杨弼成是元初重臣名儒杨惟中的后人，江载源是名儒窦默的传人，张谦是元初名臣张文谦之后，刘承志是元初名臣刘秉忠之后，王宜循既是元初名臣王询之后，又是郭守敬的弟子，而张、刘、王三人算是邪州今河北邢台紫金山学派的代表人物。
接见这三位，刘浩然嘴角微微动了一下，他们可都是北方士子中的实力派，其父祖从忽必烈开始就在元廷出仕为官，积攒下来的人脉和实力不是那些名儒士子所能比的。
见完这些有名的北方士子名儒之后，后面的那些小角色就不用孔克坚一一介绍了，而刘浩然也开始介绍起随身的文人士子。
“这个是江西的程亚夫先生。乃勿斋先生之孙，草庐先生的爱徒。”刘浩然既然要上曲阜拜孔庙。也准备拜会一下北方名儒士子，自然身边要征召一些拿得出手的名士。程乃彬字亚夫，不仅是朱熹老夫子亲传弟子勿斋先生程若庸的孙子。更是江西理学奠基人、朱学大师吴澄之徒，这两个身份自然够重了。
听得刘浩然这么一介绍，孔克坚以下众人立即对程乃彬拱手相礼，恭敬之色尽表于色。
“这位是淅江的清节先生。”刘浩然继续介绍道，清节先生名桂德。字彦良，淅江慈貉人，元末乡贡进士，为仓山书院山长，后改平江路今苏州学教授。前年应召，与程乃彬同列国史馆院士，太子正字。
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10694帝国的荣耀第一百七十三章孔庙与北方士族一
儿 宙阜，商为奄国都。周为鲁国都。公示耸？口年楚灭巩县。公元38口年定县名为汉阳。公元6年初定县名为曲阜。因“鲁城中有阜，迷曲长七八里”而得名。
离曲阜三十里，刘浩然就看到远处站满了人，为首者正是一个四十多岁、风骨峻逍的男子，身后紧站着一位二十余岁儒雅斯文的青年。
看到刘浩然车驾过来，为首的男子连忙跪倒行礼，大声道：“臣孔克坚恭迎皇帝陛下！”后面的人也是黑压压地跪了一片。
下了马的刘浩然连忙走上前去，一把扶住了孔克坚：“衍圣公，你是圣人后裔，怎能让你行此大礼。”
说罢，刘浩然摆摆手对孔克坚后面跪倒的人客气地言道：“诸位都是北地的名儒士子，快快请起！”
“谢过陛下！”众人随着孔克坚齐声谢了一句，纷纷站起身来。
“衍圣公，我是慕名已久，今日才得一见，真是憾事。”
听着刘浩然这多有深意的一句。孔克坚不卑不亢地拱手答道：“陛下忧心匡复社稷大事，怎能被小事烦扰呢？”
刘浩然不由大笑起来，这位孔圣人的五十五代世孙还真有点意思。
孔克坚，字壕夫，孔子第五十五代嫡孙，是上代的衍圣公。元至元六年公元驹年袭封衍圣公，阶嘉议大夫，授通奉大夫，官至礼部尚书、国子祭酒，但都没有赴任。到了至正十五年强年，也就是今年十月，元帝征衍圣公孔克坚同知太常礼仪院事，以其子希学袭爵。准备将其硬拉到大都去了。孔克坚到大都呆了几年，看到元廷朝堂上乌烟瘴气，而天下却是群雄并起，世事纷乱，元廷已有暮落之势，于是便找了借口回乡。元帝拉他去大都原本就是想在乱局中收拢人心。也不敢过于逼迫他，于是便准了。不过其爵位已经被其子袭承，由于这是元帝“乱命”刘浩然称帝后不予承认，下诏命孔克坚暂居衍圣公舜位，孔希学改授国史馆院士。
“陛下，这是小儿孔希学。”
“再见过陛下！”孔希学恭敬地拱手行礼道。
“原来是士行先生，果然一表人才啊！“刘浩然挽着孔希学的手，欣然道。
“这位是山东大儒孙仲良，号虚怀先生，曾师从静修先生家学。”孔克坚开始介绍起身后的名儒士子来，第一位是鹤发苍首的老者。看上去足有七十余岁，拱手行礼已经是颤颤惊惊，仿佛风大一点都能被吹到一般，被摆在首位也是应当的。
静修先生的弟子？刘浩然客气的挽着孙仲良手寒嘘几句，心里却在思量着。来北方之前他是做足了功课，静修先生也叫刘因，算是刘浩然的家门，只是这个家门有点不为刘浩然所喜，原因走出生容城今河北徐水的刘因父祖在金朝为官，世代业儒，其出生时金已经被灭了十三年，可是这个老夫子一生自视为亡金遗血，看着元廷就是不顺眼。不过此人的学问非常高，与许衡、吴澄同列为元廷三大名儒，在北方士子中的影响可不一般，所以刘浩然尽管心中对刘因的为人不以为然，但是对其的嫡传弟子却保持足够的尊敬和重视。
“这位是河南大儒姚尚鲁，姚直斋先生乃雪斋先生之后，师从鲁斋先生家学。”孔克坚介绍第二位五十多岁，一脸皱纹的男子。
这都是什么人呀？姚枢的子孙，许衡的再传弟子？刘浩然脸上露着如春风般的笑容，心里却一阵苦笑。姚枢，字公茂，号雪斋、敬斋，元初名臣，理学家，曾经在元军俘虏中访得湖广名儒一赵复，劝其北上讲授理学，从而使得理学在北方广为传播。“复赵复传其学，由是许衡、郝经、刘因，皆得其书而尊信之。北方知有程、朱之学。自复始。”
而姚枢本人也是一名理学大家。他与许衡在河南苏门今辉县西北相遇，一见如故，然后两人与另一名儒窒默共进同退，讲习经史，传教生徒。
许衡就不用多介绍了，北方理学的领袖人物，他虽然在学术上并无大的建树，可是此人曾经“辅佐”元世祖忽必烈传承儒学，承流宣化理学，并定其为官学。北方众多儒生对其是歌颂备至，连江南很多学子儒生也颇知其名。
煌啪家族背景，许衡大家的嫡传弟子，姚尚鲁真算是北方理学界的一位夫腕了，刘浩然自然要对其客气三分。
“原来是直斋先生，早就听闻你的大名，化文先生胡从宪字是你的师门同窗吧？他对你的学问是推崇备至啊！”
“这位是河北大儒卫肇端，绍续先生，师从江汉先生。”客气一番后孔克坚继续往下介绍道。
好嘛，又是一个大拿，江汉先生，也就是北方理学始传者一赵复，他北上传学，誓不出仕元廷，最后终老于河北真定今河北保定，他
“这位是河北大儒郝扶风，召公先生，陵川先生之孙。”
刘浩然挽着这个六十多岁却异常硬朗的老人，眼角不由地跳了一跳。陵川先生，正是郝经，他原籍山西陵川，后迁居河北保定。在北方理学几位名儒中，刘浩然最不感冒的就是这位郝经，因为这个老夫子提出了“用夏变夷能行中国之道，即为中国之主”也就是只要蛮夷异民族对中原汉族地区实行了礼乐之治，就应该拥护和支持。他大力赞赏历史上北魏孝文帝，认为其就是“用夏变夷之贤主”在他的眼里，元世祖忽必烈也是这么一位英明之主，所以他把自己辅佐元廷当成是光明磊落的事情。这个观念与刘浩然的想法格格不入，但是现在不是翻脸的时候，所以刘浩然的脸上依然是笑容满面，和蔼可亲。
接下来介绍的几位，杨弼成是元初重臣名儒杨惟中的后人，江载源是名儒窦默的传人，张谦是元初名臣张文谦之后，刘承志是元初名臣刘秉忠之后，王宜循既是元初名臣王询之后，又是郭守敬的弟子，而张、刘、王三人算是邪州今河北邢台紫金山学派的代表人物。
接见这三位，刘浩然嘴角微微动了一下，他们可都是北方士子中的实力派，其父祖从忽必烈开始就在元廷出仕为官，积攒下来的人脉和实力不是那些名儒士子所能比的。
见完这些有名的北方士子名儒之后，后面的那些小角色就不用孔克坚一一介绍了，而刘浩然也开始介绍起随身的文人士子。
“这个是江西的程亚夫先生。乃勿斋先生之孙，草庐先生的爱徒。”刘浩然既然要上曲阜拜孔庙。也准备拜会一下北方名儒士子，自然身边要征召一些拿得出手的名士。程乃彬字亚夫，不仅是朱熹老夫子亲传弟子勿斋先生程若庸的孙子。更是江西理学奠基人、朱学大师吴澄之徒，这两个身份自然够重了。
听得刘浩然这么一介绍，孔克坚以下众人立即对程乃彬拱手相礼，恭敬之色尽表于色。
“这位是淅江的清节先生。”刘浩然继续介绍道，清节先生名桂德。字彦良，淅江慈貉人，元末乡贡进士，为仓山书院山长，后改平江路今苏州学教授。前年应召，与程乃彬同列国史馆院士，太子正字。
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