，然后点击“添加到主屏幕”第五百一十章 我叫乔良 (2/2)
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”哇咔咔，小样的，我累不死你。
“哈哈，这有何难，十句话足以。”乔良狂妄的回答道。
我做出一个请便的动作后，乔良开始说道：“第一句，天下之事，分合交替，分久必合，合久必分：夏一统，商周继之，秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。
第二句，红颜祸水，倾国倾城：夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。
第三句，历史有无数的选择，选择在某个人手里：秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；唐之安禄山，安史之乱，由盛转衰；宋之王安石，变法维新，由治而乱；明之吴三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凯，卖友求荣，反复无常。
第四句，内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场**，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异族虎视耽耽，历朝历代之灭亡，无不由此三者起。
第五句，胜者王侯败者贼，历史即是：为胜者歌功颂德、败者落井下石的虚假陈述：胜即是刘邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚；胜是一国之君，败是流贼草寇。
第六句，矫枉总是过正，其实过犹不及：秦尚法，汉即尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清即尚八股。
第七句，越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前：前者如秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。
第九句，地域环境左右命运：
中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕xìng格；故历朝zhèng fǔ皆重农抑商，重伦理文采，轻科技实用；如夏政权在陕西、商政权在河南、西周政权在陕西、东周政权在河南；秦、西汉政权在陕西、东汉政权在河南；隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南；
五千年文明，有四千年历史皆在农耕最发达的中原地区上演，由此可见，中国一直都是以农耕为主的黄sè文明；直到异族蒙古入主中原，定都běi jīng，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇；
当政权东西对峙时，西强而东弱；南北对峙时，北强而南弱，原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，两种文化的交融，自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍；然而，每一次异族依靠武力的入侵，又都会被汉文化迅速的同化，（好吧，这一句话真特么长，换我说能断气，）
第九句，朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君弱臣强：如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈；历朝历代，莫不如此，岂有他哉。
第十句，单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔兼济，方能长治久安：如秦、元所向披靡，却迅速灰飞湮灭，两宋文化鼎盛，却屡被异族欺凌，惟汉、唐重文韬武略，方绵延三四百载，号称盛世，今已不再矣。
待续
”哇咔咔，小样的，我累不死你。
“哈哈，这有何难，十句话足以。”乔良狂妄的回答道。
我做出一个请便的动作后，乔良开始说道：“第一句，天下之事，分合交替，分久必合，合久必分：夏一统，商周继之，秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。
第二句，红颜祸水，倾国倾城：夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。
第三句，历史有无数的选择，选择在某个人手里：秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；唐之安禄山，安史之乱，由盛转衰；宋之王安石，变法维新，由治而乱；明之吴三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凯，卖友求荣，反复无常。
第四句，内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场**，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异族虎视耽耽，历朝历代之灭亡，无不由此三者起。
第五句，胜者王侯败者贼，历史即是：为胜者歌功颂德、败者落井下石的虚假陈述：胜即是刘邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚；胜是一国之君，败是流贼草寇。
第六句，矫枉总是过正，其实过犹不及：秦尚法，汉即尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清即尚八股。
第七句，越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前：前者如秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。
第九句，地域环境左右命运：
中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕xìng格；故历朝zhèng fǔ皆重农抑商，重伦理文采，轻科技实用；如夏政权在陕西、商政权在河南、西周政权在陕西、东周政权在河南；秦、西汉政权在陕西、东汉政权在河南；隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南；
五千年文明，有四千年历史皆在农耕最发达的中原地区上演，由此可见，中国一直都是以农耕为主的黄sè文明；直到异族蒙古入主中原，定都běi jīng，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇；
当政权东西对峙时，西强而东弱；南北对峙时，北强而南弱，原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，两种文化的交融，自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍；然而，每一次异族依靠武力的入侵，又都会被汉文化迅速的同化，（好吧，这一句话真特么长，换我说能断气，）
第九句，朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君弱臣强：如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈；历朝历代，莫不如此，岂有他哉。
第十句，单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔兼济，方能长治久安：如秦、元所向披靡，却迅速灰飞湮灭，两宋文化鼎盛，却屡被异族欺凌，惟汉、唐重文韬武略，方绵延三四百载，号称盛世，今已不再矣。
待续