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梁远全神贯注地盯着眼前的剑光，感应着这团剑光的一举一动。
同时，丹田之中的意识也紧盯着元婴的变化，要从中看出些端倪。
就见这团剑光突然光芒大盛，与此同时元婴之中，金丹所在的混沌色光点、神识所在的银色光点、元神所在的金色光点，三个印记同时一亮，这把飞剑居然在抽取梁远的真元力、神识之力、元神之力
最后，这把已经能量化的仙剑则是完全化光，进入梁远的丹田，悬浮在元婴的身边。梁远的脑海里也响起一个金属般的声音：“见过主人”
“嗯……”梁远下意识地回答了一声，实际上，人已经完全陷入了震惊之中
这把剑在炼化的最后时刻，居然连元神之力都要吸收，这说明什么？说明这把剑已经带有一丝神器的属性神器啊哪怕是只有那么一丝丝的神器属性，那也是开天辟地的事情
相比之下，这把剑拥有器灵，对梁远来说，已经算不得什么大事了。
随手招出这把刚刚炼化的仙剑，此时的仙剑已经现出本体，一把银星闪烁的小巧仙剑出现在梁远的手中。
梁远仔细打量着这把仙剑，心里也是有着诸多不解。
然而梁远这一凝神打量不要紧，这一看之下，却是在这把仙剑的中心之处，发现了一个金色的光点虽然这个光点极其黯淡微弱，但是，梁远却是可以肯定，这个金色光点就是元神
自从神秘功法修练到元婴期，梁远就可以看见元神。本来，世间之物，皆有元神，这不足为奇。可是梁远却发现，同样是拥有元神，生命类的元神和非生命的元神，相差可是太大了。
生命类的元神是凝而不散的，是集中在身体中的一点，形成一个金色光点。即使是身体受损，元神的强弱和元神之力的损失几乎可以忽略不计。
而非生命类的元神则是散而不凝。比如，一块石头，石头的元神之力是平均分布在石头的每一处，把这个石头劈成几部分，那么每一部分的元神之力就变成原来的几分之一。
而这把仙剑，此时却是已经拥有了凝而不散的元神
一把拥有元神、器灵的仙剑？岂不是精气神俱全？那这剑难不成真的成了一个特殊的生命，可以修练了？自己弄出了个什么啊这是？
不看还好，这一看之下，又多出来这一堆的问题
梁远静静地坐在五行光柱旁边，一边为丫头护法，一边整理着关于三昧真火、关于炼器的一些问题。
正常的修真者，主修“精”，具体就是真元力。所以发出的三昧真火其实只有“精”这一昧，严格来说，应该叫一昧真火。或者叫精之火、元婴之火、真元之火都比较准确。
仙人则是主修“气”（神识）。同时修“精”（仙灵力），所以仙人发出的是“精”、“气”两昧的真火。但是也都叫三昧真火。
神人主修“神”，就是元神。同时修练“精”和“气”。所以，只有神人发出的才是严格意义上的“精气神”三昧俱全的三昧真火。
而梁远此时发出的居然也是精气神三昧俱全的完整版的三昧真火。难道梁远的功法是修神功法？情况未知。
正是因为修真者、仙人、神人发出的三昧真火的差异，导致了用相应的三昧真火炼制的出来的修真界的法宝飞剑、仙器、神器的差异。
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梁远全神贯注地盯着眼前的剑光，感应着这团剑光的一举一动。
同时，丹田之中的意识也紧盯着元婴的变化，要从中看出些端倪。
就见这团剑光突然光芒大盛，与此同时元婴之中，金丹所在的混沌色光点、神识所在的银色光点、元神所在的金色光点，三个印记同时一亮，这把飞剑居然在抽取梁远的真元力、神识之力、元神之力
最后，这把已经能量化的仙剑则是完全化光，进入梁远的丹田，悬浮在元婴的身边。梁远的脑海里也响起一个金属般的声音：“见过主人”
“嗯……”梁远下意识地回答了一声，实际上，人已经完全陷入了震惊之中
这把剑在炼化的最后时刻，居然连元神之力都要吸收，这说明什么？说明这把剑已经带有一丝神器的属性神器啊哪怕是只有那么一丝丝的神器属性，那也是开天辟地的事情
相比之下，这把剑拥有器灵，对梁远来说，已经算不得什么大事了。
随手招出这把刚刚炼化的仙剑，此时的仙剑已经现出本体，一把银星闪烁的小巧仙剑出现在梁远的手中。
梁远仔细打量着这把仙剑，心里也是有着诸多不解。
然而梁远这一凝神打量不要紧，这一看之下，却是在这把仙剑的中心之处，发现了一个金色的光点虽然这个光点极其黯淡微弱，但是，梁远却是可以肯定，这个金色光点就是元神
自从神秘功法修练到元婴期，梁远就可以看见元神。本来，世间之物，皆有元神，这不足为奇。可是梁远却发现，同样是拥有元神，生命类的元神和非生命的元神，相差可是太大了。
生命类的元神是凝而不散的，是集中在身体中的一点，形成一个金色光点。即使是身体受损，元神的强弱和元神之力的损失几乎可以忽略不计。
而非生命类的元神则是散而不凝。比如，一块石头，石头的元神之力是平均分布在石头的每一处，把这个石头劈成几部分，那么每一部分的元神之力就变成原来的几分之一。
而这把仙剑，此时却是已经拥有了凝而不散的元神
一把拥有元神、器灵的仙剑？岂不是精气神俱全？那这剑难不成真的成了一个特殊的生命，可以修练了？自己弄出了个什么啊这是？
不看还好，这一看之下，又多出来这一堆的问题
梁远静静地坐在五行光柱旁边，一边为丫头护法，一边整理着关于三昧真火、关于炼器的一些问题。
正常的修真者，主修“精”，具体就是真元力。所以发出的三昧真火其实只有“精”这一昧，严格来说，应该叫一昧真火。或者叫精之火、元婴之火、真元之火都比较准确。
仙人则是主修“气”（神识）。同时修“精”（仙灵力），所以仙人发出的是“精”、“气”两昧的真火。但是也都叫三昧真火。
神人主修“神”，就是元神。同时修练“精”和“气”。所以，只有神人发出的才是严格意义上的“精气神”三昧俱全的三昧真火。
而梁远此时发出的居然也是精气神三昧俱全的完整版的三昧真火。难道梁远的功法是修神功法？情况未知。
正是因为修真者、仙人、神人发出的三昧真火的差异，导致了用相应的三昧真火炼制的出来的修真界的法宝飞剑、仙器、神器的差异。
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