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英雄王和征服王的战斗落下了帷幕，切嗣和绮礼的生死相搏还再焦灼。不过最吸引人们目光的，却是saber和ber色rker的战斗。
曾经的亚瑟王，与曾经的圆桌骑士——兰斯洛特。
两人的战斗中，响起的是在《fate/a1t日a阿瓦隆之庭》中兰斯洛特背叛与剑栏之丘战役时的bgm，激昂中带着深深的悲痛。
阿尔托莉雅的荣光与她的落魄，在人们的脑海中交替出现，让人心中有种难名的滋味。
在最后的时刻兰斯洛特显露了真身，在征服王的王之军势之后，这又是一个对她心灵的沉重打击，甚至犹有过之。
失魂落魄的模样，让人全然看不出那挥舞着耀眼光芒的亚瑟王。
为了圣杯，为了重新选王，只有这样才能让大家得到救赎——阿尔托莉雅是这样想的，带着这样幼稚的想法，她将手中的长剑戳进了兰斯洛特的胸口中。
泪水从几近干涸的眼眶中留下，她浑然不觉。
兰斯洛特带着满足的笑容，倒下了。
“亚瑟王不懂人心。”
这句话又一次在观众们的耳旁回响，让观众们留下惋惜的长叹。
现在，她依然不懂。
兰斯洛特只是因为对于背叛他最崇敬的亚瑟王而感到愧疚，希望能得到应有的惩戒，所以现在，他是带着笑容离去。
兰斯洛特的出现。或许不是巧合，因为他的愿望是亚瑟王。只要亚瑟王被召唤，那么他一定会追随而来。
骑士们对她的这句话没有错，英雄王的嘲笑没有错，征服王说她“幼稚”也没有错，直到现在，她依然不懂，能成为王的，只有她。
“在三王之论时征服王对亚瑟王的话使我想起了一个故事：一个贫困山区里出了一个大学生。乡亲们凑齐钱让他读完了大学。在他毕业后，没有选择在大城市里高收入的工作，而是回到自己的家乡当一名乡村教师，用自己的行动回报乡亲们的的恩惠。出乎意料的是，乡亲们都不愿意送自己孩子上学，因为他们看到花费那么多钱读完大学的他，最终还是待在无名的小山村里。那么读书的意义又何在。按照日der的说法saber就如那个大学生，只是单纯的想着帮助别人，而没有引领别人，也许这种善心会暂时拯救他们，但是被拯救的他们的未来是黑暗的。”
“多年前，我也曾单纯的想成为一个善良的人。惩恶扬善，保护弱小。后来终于现那不过是小孩子天真的想法。saber的骑士精神无疑是闪耀着正义的光辉的，但是这种精神真的能得到贯彻吗？这种推崇牺牲奉献的精神会有多少人去履行。正如日der说的‘到底有谁会憧憬那条名为殉教的荆棘之路，甚至做梦都梦见它’。”
“亚当斯密在国富论中指出：每个人出于私欲而进入市场，在看不见的手的引导下反而使社会福利达最大化。人性本恶。只有自私才是驱使人类行动的不竭动力，换种方式说：只有人们自觉的行动才能改善生活。强者对弱者的扶助只能暂时的改善弱者。而那之后弱者的命运不会有任何改变。只有弱者自觉地行动才能永久地拯救弱者自己。计划经济的失败就是企图扼杀人自私的本性，用自上而下的命令来计划人们的生活，而不是让人们自觉的追求属于自己的幸福。引领人民而不是拯救人民，因为一味的拯救带来的不过是暂时的改善和黑暗的未来。”一个粉丝说着对亚瑟王的感受。
华夏自古就有一句话来形容：授人以鱼不如授人以渔。
随着英灵回归到圣杯之中，圣杯显现，在圣杯中溢出了黑色的物质，散着“恶”的气息，腐蚀、烧毁周围的一切。
切嗣来到了圣杯的内侧，这是圣杯对他的回应，只要他接受，那么圣杯唾手可得。
然而，此时面前的“圣杯”是他所祈求的圣杯吗？
在圣杯的内侧，看到了圣杯的提问。
圣杯假设了一个极端场景，让切嗣在两艘船中选择一艘拯救其上的乘客。切嗣的正义矛盾，可以用一个非常经典的悖论来阐述：电车悖论。
“电车难题”是伦理学领域最为知名的思想实验之一，其内容大致是：一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要... -->>
英雄王和征服王的战斗落下了帷幕，切嗣和绮礼的生死相搏还再焦灼。不过最吸引人们目光的，却是saber和ber色rker的战斗。
曾经的亚瑟王，与曾经的圆桌骑士——兰斯洛特。
两人的战斗中，响起的是在《fate/a1t日a阿瓦隆之庭》中兰斯洛特背叛与剑栏之丘战役时的bgm，激昂中带着深深的悲痛。
阿尔托莉雅的荣光与她的落魄，在人们的脑海中交替出现，让人心中有种难名的滋味。
在最后的时刻兰斯洛特显露了真身，在征服王的王之军势之后，这又是一个对她心灵的沉重打击，甚至犹有过之。
失魂落魄的模样，让人全然看不出那挥舞着耀眼光芒的亚瑟王。
为了圣杯，为了重新选王，只有这样才能让大家得到救赎——阿尔托莉雅是这样想的，带着这样幼稚的想法，她将手中的长剑戳进了兰斯洛特的胸口中。
泪水从几近干涸的眼眶中留下，她浑然不觉。
兰斯洛特带着满足的笑容，倒下了。
“亚瑟王不懂人心。”
这句话又一次在观众们的耳旁回响，让观众们留下惋惜的长叹。
现在，她依然不懂。
兰斯洛特只是因为对于背叛他最崇敬的亚瑟王而感到愧疚，希望能得到应有的惩戒，所以现在，他是带着笑容离去。
兰斯洛特的出现。或许不是巧合，因为他的愿望是亚瑟王。只要亚瑟王被召唤，那么他一定会追随而来。
骑士们对她的这句话没有错，英雄王的嘲笑没有错，征服王说她“幼稚”也没有错，直到现在，她依然不懂，能成为王的，只有她。
“在三王之论时征服王对亚瑟王的话使我想起了一个故事：一个贫困山区里出了一个大学生。乡亲们凑齐钱让他读完了大学。在他毕业后，没有选择在大城市里高收入的工作，而是回到自己的家乡当一名乡村教师，用自己的行动回报乡亲们的的恩惠。出乎意料的是，乡亲们都不愿意送自己孩子上学，因为他们看到花费那么多钱读完大学的他，最终还是待在无名的小山村里。那么读书的意义又何在。按照日der的说法saber就如那个大学生，只是单纯的想着帮助别人，而没有引领别人，也许这种善心会暂时拯救他们，但是被拯救的他们的未来是黑暗的。”
“多年前，我也曾单纯的想成为一个善良的人。惩恶扬善，保护弱小。后来终于现那不过是小孩子天真的想法。saber的骑士精神无疑是闪耀着正义的光辉的，但是这种精神真的能得到贯彻吗？这种推崇牺牲奉献的精神会有多少人去履行。正如日der说的‘到底有谁会憧憬那条名为殉教的荆棘之路，甚至做梦都梦见它’。”
“亚当斯密在国富论中指出：每个人出于私欲而进入市场，在看不见的手的引导下反而使社会福利达最大化。人性本恶。只有自私才是驱使人类行动的不竭动力，换种方式说：只有人们自觉的行动才能改善生活。强者对弱者的扶助只能暂时的改善弱者。而那之后弱者的命运不会有任何改变。只有弱者自觉地行动才能永久地拯救弱者自己。计划经济的失败就是企图扼杀人自私的本性，用自上而下的命令来计划人们的生活，而不是让人们自觉的追求属于自己的幸福。引领人民而不是拯救人民，因为一味的拯救带来的不过是暂时的改善和黑暗的未来。”一个粉丝说着对亚瑟王的感受。
华夏自古就有一句话来形容：授人以鱼不如授人以渔。
随着英灵回归到圣杯之中，圣杯显现，在圣杯中溢出了黑色的物质，散着“恶”的气息，腐蚀、烧毁周围的一切。
切嗣来到了圣杯的内侧，这是圣杯对他的回应，只要他接受，那么圣杯唾手可得。
然而，此时面前的“圣杯”是他所祈求的圣杯吗？
在圣杯的内侧，看到了圣杯的提问。
圣杯假设了一个极端场景，让切嗣在两艘船中选择一艘拯救其上的乘客。切嗣的正义矛盾，可以用一个非常经典的悖论来阐述：电车悖论。
“电车难题”是伦理学领域最为知名的思想实验之一，其内容大致是：一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要... -->>
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