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    青山先生笑着说道:“史家做书,应秉笔直书,不虚美,不隐恶,无论你是何人,是何等风光,于史书之下,都要记个清清楚楚,是不是?”

    李公子道:“是啊。难道不是这样吗?”

    青山先生呵呵笑道:“看起来好像应该是这样的,但实际上很难啊。你想想,李公子,若你是一位王侯,你请我来给你作传。而我又知道你小时候是个偷鸡摸狗的人,或者你是个杀猪的。我直接在你的传记中这样写,你会不会高兴?”

    李公子摇摇头道:“不会。谁也不愿意自家丑事,宣扬出去,更何况是一传千古,我当然不愿意。”

    青山先生说道:“是啊。史家人也是要吃饭活命的,为这点事,开罪大人物,这不是找死吗?而且就算你节气高,能扛着得罪人的压力去写。此书想要流传也难,会有许多阻力,是不是?”

    李公子想了想,点了点头,又问道:“难不成,就掐掉不写了吗?是不是这样?”

    青山先生又摇头道:“不对。不对。毕竟是吃这口饭的,隐去不写,专掐历史,这还是做史传吗?”

    李公子纳闷道:“这也不行,那也不行,那怎么办?”

    青山先生说道:“简单啊。比如昔年柳皇叔,出身卑微,卖鞋为生,就写‘体察民苦,而后爱民如子。”从前偷鸡摸狗的,做过贼的,就写为‘为世作则”记得前朝的开国太祖吗?年轻时候做过和尚,看看人家怎么写的?‘天生圣人,!至于做过屠户的大人物,更好写了。宰猪如同宰相。年轻之时做屠户,操刀宰羊,是磨炼‘宰天下,之技,如此少怀天下,日后宰得天下,如宰肉矣。”

    青山先生话音一落,众人目瞪口呆。

    我的老天,历史都是这么解的?

    难怪历史上能做一家立传的,大多都是高大全,格外好看。似乎天生注定就是大人物,年少时一些荒唐事,都是为日后打定了基础。

    但实际上呢?大多没什么关系。偷鸡摸狗,能被写成是为天下作则,以己警世。当过和尚的,也能来个天生圣人。

    其实跟本没什么注定,大多都是因缘际会吧。

    有时候看史书,都会有一种看传奇的感觉。

    只不过传奇写的更加巧合,而史书写的少了几分巧合,但真正的东西,大多都隐藏在史家的笔杆子下面了。

    楼飞娘惊叹道:“原来还有这样的说法。平常读史书,时常感叹古人一生精彩,少有平凡。今日才知道,其中多有隐语。”

    王公子也叹道:“平日读史,总有正史与野史之分,读起来,正史看起来更为正统,而野史太过传奇。今日听青山先生一讲,半斤八两吧。”

    王公子这话,说的倒是很有意思。各位看官,用如今的话来说,那就是正史的史家笔下,更有节操一些。坏的隐写,好的抒写。而野史就不一样了。管你是掏过猪粪,还是偷鸡摸狗过,都给你一笔笔记上。顺带着或许给你添加一个扒寡妇家门的段子。

    李公子沉默了半天,只觉得难以置信,立传千秋的东西,也能做假吗?

    其实这算不上是作假,只是一种笔法。后人如何解,是你们的事,跟史家可没关系。

    这时,师子玄淡然道:“李公子,现在你知道了?史书和戏文,其实本无什么区别。一者七真三假,一者三真七假,本质上没什么区别。”

    李公子闷声道:“那又怎么样?”

    师子玄淡然道:“但佛经道书不一样。这都是昔年仙佛两家高人,入世传道。开讲大法会,传经授法。能如此做的,无不是真佛大菩萨,天尊真圣人。妙语生huā,纳大道玄奥为世间言。后由多闻广记的大法缘者,记录笔下,以此传世。”

    李公子不屑道:“就算你说的是真的,那又怎么样?古往今来,上下几千年,难道就没有和尚道士,胡写乱改吗?”

    师子玄道:“你说的没错。这世上假道伪僧,不在少数。甚至一个寺庙道观,假道者更多。如此一来,各种伪道虚法之作,都会流传与世。”

    李公子哈哈笑道:“是啊。这你又怎么说?”

    师子玄道:“我不说什么啊。很简单,观经是否为正法。无论佛道两家,都有定却的。任何一部经,想要归入佛藏道藏。都需要当世高人,开大法会,共同校正。而你有资格校经讲经的。一定是要你亲自证悟过。你问天地如何。如果有人能够回答你。那他一定是亲身经历过,证悟过,不然不会告诉你,也不会写在经文上。”

    李公子嗤之以鼻道:“那这样的人就不会弄虚作假吗?”

    师子玄淡然道:“真人面前,不说假... -->>

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