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美女中文网 www.mnzw.com,鬼神邀请函无错无删减全文免费阅读!

    在现实世界的各个文化地域中对于“鬼怪”的定义都不太统一,甚至利用年代给每个时期的鬼划分了特定种类,其驳杂程度一点要比活生生的万千生灵动物们更加难以界定,毕竟。。。“它们”绝大多数都是只存在于人们的幻想之中,利用非常主观的定义来进行杜撰和修改。

    可在半魂世界,这说法不一的相悖言论似乎得到了一种微妙的融洽平衡。

    简单来说,无论是平常听起来多么荒缪和脱离现实的灵异生物都有可能存在,而且相互之间就像不同肤色的人类种族一样,自成体系。

    但是,妖魔鬼怪均不过界,就好比藏羚羊和企鹅一样,虽然大家都是动物,甚至被分类为两种完全独立的科,也都要遵循空间定理,在最适合自己的地方存活,相互之间被大自然完美的利用无形屏障隔开了。

    据《韩诗外传》记载:鬼者,归也。其精气归于天,肉归于地,血归于水,脉归于泽,声归于雷,动作归于风,眼归于日月,骨归于木,筋归于山,齿归于石,油膏归于***发归于草,呼吸之气化为亡灵而归于幽冥之间。

    先秦诸子对于“死”的看法不一,对于“鬼”所持的态度亦异。然而诸说虽纷坛,有系统且突出的,却不多。在诸子中,学者对冥界的看法,较有独特见解,且较值得一述的,则唯有儒、道、墨三家。

    除了这些中国古代的定义之外,东西方文化也有各自的表现形式。

    如日本,这个国家从古至今借鉴了不少天朝的文化和风俗,其中也包括对鬼怪看法。

    不过,小日本抄来抄去也编制出自己的一套独特的冥学理论,他们认为,“鬼”是“神”的分支。鬼是神的一种,神亦是鬼的大宗。

    其中,“平安时代”被认为是人类、动物、鬼、精怪与神交织最为“和谐”的时期,也就是说在这个年代里,鬼到处都是,不算什么新鲜玩意儿。

    杜爽本身就是文科专攻历史的高材生,如果真要把灵异之事与文化等方面挂钩的话,那她的专业性其实是整个灵异社团里最好的,所以她通过观察几栋建筑风格就判断出地域没有人会质疑。

    杨晨瞪大了眼睛问“平安时代?等等,等等!”他将双手平方在自己面前,用迷茫的语气和神态说道“你们的意思是。。。这里是日本?我们其实是穿越到日本的古代来了?”

    这个问题任谁也无法回答他,杜爽也只是观察周围的环境分析了一下而已,并没有给出什么定论。

    这个时候熙主动出来解释道“不,不是你想的那样。这里可以说是日本的平安时代,也可以说不是”

    “大哥,你别说绕口令好不好?我听糊涂了”不仅杨晨糊涂,其他人也照样糊涂。到底是不是给句准话呀!

    熙示意他们先安静听自己接着说“这个城镇是的确是高度仿造日本平安时代创建出来的,不光是外形,就连刚才她说的那种鬼怪横行的特殊空间法则也是真实存在的。”

    “不过这里依旧是异世界,不是你们所熟悉... -->>

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