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自己所能做的事情。
是的,穆青与别人最不同的就是,他会敬佩那些有气节的人,但是这并不意味着穆青就会真的用君子之交来对待他们。穆青会筹谋,会计划,会让自己在最短的时间用最简单的方式拉拢来人心。
君子之交淡如水,足够高雅纯洁,但穆青可不喜欢淡如水的交情。
既然交往,还是深刻一些好。
起身走到桌前,穆青想了想,拿起毛笔填饱了墨,在面前展开的大幅白纸上挥毫而就。
他的字是出了名的漂亮,待写完以后从不落款的穆青破天荒的落了款,还端端正正的写明了赠予宋千仪,不仅如此,还用一小枚私章沾了印泥摁了上去。
穆青。简单的两个字,是穆青喜欢的瘦金体,这枚私章毫无疑问是穆青写完了找人定做的。
很满意的看着纸上的字,穆青有快速的写了一封信,用塞进信封,用红蜡封好口,把它和写了大字的纸一起卷了起来递给杜罗,道:“杜先生,此番还烦请你跑一趟。”看杜罗把字接下后,穆青道,“我现在尚无官身而且还在待考,若是去了官员家中恐怕不妥,还望杜先生帮我把这两样东西送去。”
杜罗看了穆青一眼:“可用避开人?”
穆青微微一笑:“不用,李兄恐怕会很喜欢我做的这件事情,而且,也是时候给皇后添添堵了。”
=============================================================================
“大人,有位穆公子托人给你送了东西。”
正在写折子的宋千仪神色不变,淡淡道:“拿进来。”
小厮把东西撂下以后就退了出去,宋千仪看着桌上放着的一卷宣纸和一封信,神色淡然。
他并不意外穆青会让人给他送东西过来,事实上,对于宋千仪而言,穆青的个性他了解的远比穆青了解他了解的透彻。
宋千仪显示拆开了那封信,打开信纸,上面是公公正正的馆阁体。虽然穆青的瘦金体已经开始在京城中风靡,但是显然用馆阁体更能显示郑重。宋千仪案子点点头,然后开始读信中内容。
内容并不许多,先是感谢了宋千仪提醒他关于文扇公主的事情,然后充满感激地邀请宋千仪过府一叙,最后,似乎轻描淡写的提了提,庄王向来喜欢下棋。
宋千仪只道,穆青想要结交自己,但他给出的这个筹码实在是太轻,宋千仪还瞧不上眼。
撂下了信,宋千仪有些心不在焉的打开了那副字。
但是,随即,宋千仪就站了起来,脸上有着被震惊的惊骇,还有这欣喜地神色,以及惊叹。这种种感情融合在一起,直接导致了宋大人的面部表情四分不自在,每一根肌肉都不知道要往何处去,但最终,他们还是拼凑成了一个笑容,自然而然,而又艰难异常。
“人生难得一知己,人生难得一知己啊!来人!酒来!当浮一大白!”
宋千仪似乎有些疯狂的看着面前的纸张,这个历来清冷自持的男人头一次狂笑出声,惊得门口守候的小厮忙跑进去看他们老爷到底怎么了。宋千仪直挥手让他们去拿酒,然后自顾自的看着那张纸入迷。
有些人,他们的理想就是为了自己的志向奉献一生,所求的不过是盛世太平,以百姓的利益为利益,亿人民的福祉为福祉。
有人称之为青天,有人称之为圣人。
但终究,他们的骨子里不过是三个字。
士大夫。
宋千仪拿着被送来的酒,灌到嘴巴里,没了刚刚的狂,却多了让人不安的静。只听宋千仪轻轻地念叨着“我行差步错太多,总算走对一步”,小厮听不懂,就把眼睛转开。
却看到,那个被宋千仪拿着看的纸上,用瘦金体写着二十二个字,字字如金。
為天地立心,
為生民立命,
為往聖繼絕學,
為萬世開太平。
作者有话要说:清朝之前,古代文人士大夫的骨子里的那些东西,绝对让人着迷
他们的气节和对理想的追求足够至高无上。那让人敬佩,信服,甚至仰望
【注】引自百度
北宋大儒张横渠有言:
为天地立心,为生民立命,
为往圣继绝学,为万世开太平。
为天地立心:天地本无心,但天地生生不息,生化万物,是即天地的心意。
为生民立命:命有理命与气命两个层面,这两层的命都不可伤害,不可弃废,必须有以安立。
为往圣继绝学:儒家圣人之学,自两汉以下,而魏晋,而南北朝,而隋唐,千百年间,一直未能善续先秦儒家的学脉。无论生命之光,或哲学之慧,都开显不出来。尤其唐末五代之时,华族的文化生命萎缩堕落极矣。直到北宋之初,普天之下竟找不出一个像样的师表,所谓「学绝道丧」,实未过甚其辞。到理学家出来,才复活了先秦儒家的形上智慧,使天道性命(心性义理)之学,内圣成德之教,重新光显於世。思想的领导权即已从佛教手里拿回来,孔子的地位自然重新显立。这一步「为往圣继绝学」的功绩,在人类文化史上是独一无二的。可惜满清以来,士人心思卑陋,反而诟诋理学,这诚是学术上昧天良的一大憾事。
为万世开太平:儒家以「内圣为本质,以外王表功能」。功能之大者,便是开出太平盛世。而且不只是一时,而是为千年万世开太平。「太平」二字与「太和」一样,乃是儒家学术中最渊懿庄穆的观念。不过,儒家虽然具有开万世太平的宏愿,也能在「道」的层次上讲论天下为公的仁政王道,但在体制上则只成就了「治道」,而未能开出「政道」。如今民主政治的体制,却正是政治层面上的太平轨道,再加上科学,就更可满足「开物成务」、「利用厚生」的要求。以民主科学配合儒家的礼乐教化以及「太平、太和」的理念,的确将可为人类世界开创无疆的休美。
自己所能做的事情。
是的,穆青与别人最不同的就是,他会敬佩那些有气节的人,但是这并不意味着穆青就会真的用君子之交来对待他们。穆青会筹谋,会计划,会让自己在最短的时间用最简单的方式拉拢来人心。
君子之交淡如水,足够高雅纯洁,但穆青可不喜欢淡如水的交情。
既然交往,还是深刻一些好。
起身走到桌前,穆青想了想,拿起毛笔填饱了墨,在面前展开的大幅白纸上挥毫而就。
他的字是出了名的漂亮,待写完以后从不落款的穆青破天荒的落了款,还端端正正的写明了赠予宋千仪,不仅如此,还用一小枚私章沾了印泥摁了上去。
穆青。简单的两个字,是穆青喜欢的瘦金体,这枚私章毫无疑问是穆青写完了找人定做的。
很满意的看着纸上的字,穆青有快速的写了一封信,用塞进信封,用红蜡封好口,把它和写了大字的纸一起卷了起来递给杜罗,道:“杜先生,此番还烦请你跑一趟。”看杜罗把字接下后,穆青道,“我现在尚无官身而且还在待考,若是去了官员家中恐怕不妥,还望杜先生帮我把这两样东西送去。”
杜罗看了穆青一眼:“可用避开人?”
穆青微微一笑:“不用,李兄恐怕会很喜欢我做的这件事情,而且,也是时候给皇后添添堵了。”
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“大人,有位穆公子托人给你送了东西。”
正在写折子的宋千仪神色不变,淡淡道:“拿进来。”
小厮把东西撂下以后就退了出去,宋千仪看着桌上放着的一卷宣纸和一封信,神色淡然。
他并不意外穆青会让人给他送东西过来,事实上,对于宋千仪而言,穆青的个性他了解的远比穆青了解他了解的透彻。
宋千仪显示拆开了那封信,打开信纸,上面是公公正正的馆阁体。虽然穆青的瘦金体已经开始在京城中风靡,但是显然用馆阁体更能显示郑重。宋千仪案子点点头,然后开始读信中内容。
内容并不许多,先是感谢了宋千仪提醒他关于文扇公主的事情,然后充满感激地邀请宋千仪过府一叙,最后,似乎轻描淡写的提了提,庄王向来喜欢下棋。
宋千仪只道,穆青想要结交自己,但他给出的这个筹码实在是太轻,宋千仪还瞧不上眼。
撂下了信,宋千仪有些心不在焉的打开了那副字。
但是,随即,宋千仪就站了起来,脸上有着被震惊的惊骇,还有这欣喜地神色,以及惊叹。这种种感情融合在一起,直接导致了宋大人的面部表情四分不自在,每一根肌肉都不知道要往何处去,但最终,他们还是拼凑成了一个笑容,自然而然,而又艰难异常。
“人生难得一知己,人生难得一知己啊!来人!酒来!当浮一大白!”
宋千仪似乎有些疯狂的看着面前的纸张,这个历来清冷自持的男人头一次狂笑出声,惊得门口守候的小厮忙跑进去看他们老爷到底怎么了。宋千仪直挥手让他们去拿酒,然后自顾自的看着那张纸入迷。
有些人,他们的理想就是为了自己的志向奉献一生,所求的不过是盛世太平,以百姓的利益为利益,亿人民的福祉为福祉。
有人称之为青天,有人称之为圣人。
但终究,他们的骨子里不过是三个字。
士大夫。
宋千仪拿着被送来的酒,灌到嘴巴里,没了刚刚的狂,却多了让人不安的静。只听宋千仪轻轻地念叨着“我行差步错太多,总算走对一步”,小厮听不懂,就把眼睛转开。
却看到,那个被宋千仪拿着看的纸上,用瘦金体写着二十二个字,字字如金。
為天地立心,
為生民立命,
為往聖繼絕學,
為萬世開太平。
作者有话要说:清朝之前,古代文人士大夫的骨子里的那些东西,绝对让人着迷
他们的气节和对理想的追求足够至高无上。那让人敬佩,信服,甚至仰望
【注】引自百度
北宋大儒张横渠有言:
为天地立心,为生民立命,
为往圣继绝学,为万世开太平。
为天地立心:天地本无心,但天地生生不息,生化万物,是即天地的心意。
为生民立命:命有理命与气命两个层面,这两层的命都不可伤害,不可弃废,必须有以安立。
为往圣继绝学:儒家圣人之学,自两汉以下,而魏晋,而南北朝,而隋唐,千百年间,一直未能善续先秦儒家的学脉。无论生命之光,或哲学之慧,都开显不出来。尤其唐末五代之时,华族的文化生命萎缩堕落极矣。直到北宋之初,普天之下竟找不出一个像样的师表,所谓「学绝道丧」,实未过甚其辞。到理学家出来,才复活了先秦儒家的形上智慧,使天道性命(心性义理)之学,内圣成德之教,重新光显於世。思想的领导权即已从佛教手里拿回来,孔子的地位自然重新显立。这一步「为往圣继绝学」的功绩,在人类文化史上是独一无二的。可惜满清以来,士人心思卑陋,反而诟诋理学,这诚是学术上昧天良的一大憾事。
为万世开太平:儒家以「内圣为本质,以外王表功能」。功能之大者,便是开出太平盛世。而且不只是一时,而是为千年万世开太平。「太平」二字与「太和」一样,乃是儒家学术中最渊懿庄穆的观念。不过,儒家虽然具有开万世太平的宏愿,也能在「道」的层次上讲论天下为公的仁政王道,但在体制上则只成就了「治道」,而未能开出「政道」。如今民主政治的体制,却正是政治层面上的太平轨道,再加上科学,就更可满足「开物成务」、「利用厚生」的要求。以民主科学配合儒家的礼乐教化以及「太平、太和」的理念,的确将可为人类世界开创无疆的休美。