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汉德真正的神降，当然不会这么麻烦，甚至可以说，比某些准备时间长点的法术还要方便快捷。
但所谓入乡随俗，在这个世界上就要遵守这个世界上的规矩，堂堂神降，那可敬请真神降临的意思，要是太简单太快，那也太不够庄重了，至少在外人看来，会因此而怀疑这位降临的真神的身份和实力。
幸好上次神降的时候，没有人注意到汉德。 但以后就不一样了，所以郑拓在上次神降之后，吸取经验教训，参考地球上和这个世界上的种种庄严的宗教仪式，设计出了一套相当标准并且能够营造肃穆庄严气氛的动作和咒语来。
如今汉德这么一用出来，效果果然极佳。 阿那克里翁不用说给震住了，就连格莱士都受到了那营造出来的气氛的影响。
郑拓心中暗笑，这其实只是一点心理学常识的运用罢了，再配合上两个世界上通过影响精神气势来营造气氛的手段，自然也就不同凡响了。
如果他们知道，这罗罗嗦嗦的一大套神降，其实不过一个手诀，意识中一个动念，嘴上一个字节的咒语，就能够成功完成，只怕难免会瞠目结舌吧。
在这个当儿，在超神器那般重要的情况下，郑拓还不明白阿那克里翁背后的神灵在关注着这边地情况，那就太没脑子了。 他设计的仪式形式。 相比连阿那克里翁背后的真神都瞒过去了。 否则对方不可能没有一点反应的。
却说汉德身上散发出淡淡神威，金光大放，口中大叫道：“绝对公平、最最公正、至高无上天道的守护者和追随者、六道轮回的执掌者、阴司神国的主人、一切魂灵地庇护神和审判者、善恶的裁决者、一只眼睛看破生灵界、一只眼睛看破死灵界、无所不能地大神，酆都大帝瓦格拉斯＊天道啊，您最忠诚的仆人、最虔诚的信徒在此，毕恭毕敬、诚惶诚恐，恭请您……”
说到这里。 汉德口中顿了一顿。
关注着这边的神灵和众人知道戏肉来了，那位强大存在即将降临了。 无不全神贯注，等待着那一刻的到来！
然而，汉德口中这一顿，下面说的话却大出他们的所料：“派遣您地使者，野地魂灵的庇护神、世间山岭秩序的守护者和裁决者、一切山岭的执掌者、强大的山神莱多大人降临吧！”
众人顿时有些愕然！没想到，不是那位强大神力的酆都大帝降临，而是他的使者。 一个小小的山神降临啊……
不过想想也对，一个如此强大地神灵，怎么可能这样轻易的就降临了？来的是使者才符合常理啊。 更不要说，区区一个凡人，能否承受一个强大神力的神降能量的问题。
伴随着汉德的叫喊声，莱多山神大人，再一次闪亮登场！
对于这位山神大人，郑拓已经将其纳入了天道教地范畴。
地球中国的山神和土地。 除了掌管土地和山脉，还掌管灵魂、妖怪之类的存在。 山神土地和城隍庙，乃是中国最原始最古老的信仰之一。 而城隍庙也是中国人最耳熟能详的，和死亡之后的魂魄有关的所在。 城隍既是人间正义的主持者又是生死祸福的主宰者。 事实上，针对灵魂的审判，最先还是在城隍庙进行地。 只有城隍庙所无法判定地。 才会发往地狱。
这个信仰如此源远流长、如此深入人心，以至于无论是道教还是佛教，都将其纳入了自己的地狱体系。 可以说，城隍庙就相当于阴司在人间地分支机构，也是至关重要的基层组织。 城隍庙的城隍，乃是任何人都可以担任的——只要他拥有足够的功德，那些清官或者怨死的忠心将领，在死后也往往被选拔担任城隍。
在郑拓的天道教中，城隍庙和土地山神也有同样的地位和作用。 只不过，在目前基业草创的时候。 这些机构都还不完善——要知道。 城隍庙管理有人类和其他智慧生命聚居所在的生灵灵魂和来世祸福。 土地山神则管理一切荒山野岭，无论是灵魂还是活着的生灵。 理论上讲。 城隍庙必须在每一个有人类居住的城镇建立，而山神土地庙者要在每一座山岭都建立。
但是这个世界那么大，不说别的地方，单单是主大陆上，单单是郑拓所在的烈日王国，郑拓都没有能力现在将这个基层网络建立起来。 建筑祭祀所用的庙需要的人力物力姑且不论，单单是那么多城隍、判官、山神、土地职位需要的人手，郑拓就拿不出来。
担任这些城隍判官山神土地的存在，可都是在人间活动，城隍还好，只能在夜间出现。 可是人间的阳气，不是一般灵魂能够承受的。 所以担任城隍的阴神，都必须有一定的实力，可以无惧人间的阳气。 可是现在整个阴司中，满足要求的也屈指可数，而他们还有阴司中更重要的等待着他们。
至于山神土地，则不能由阴神担任，这样的人选，那就更加没有了。 阴司只有灵魂，至于人间——郑拓现在手上的实力也算不少，但要说足够忠心并且有足够实力足以担任山神的存在，却是没有。 即使有，现在也有更大的用处啊。
缺人、缺物、缺钱，事业奠基时候最缺的三样东西，除了钱以外，郑拓都缺。
不过，缺东西就能不做事情了吗？当然不能！更不用说，城隍、山神、土地的体系建立起来之后，就相当于一个无比完善地庞大情报系统。 只要有山神土地和城隍存在的地方，还有什么能够瞒得过他？好处可是大大的。
所以，机构什么的都要准备好，只要等到人手齐全，马上就可以建立起来。
而莱多山神，这么一位原本弱小得连半神都未必打得过（前提条件是不能使用只有神才能拥有的作弊技能：超凡神力），由于走了狗屎运。 成为了郑拓手下的第一个神灵，恰好神职又是山神。 自然的，也就成为了未来地众多山神毋庸置疑的首领。
相比从前那个仅仅吸收一点点食人魔地信仰，实力弱小，本身更是摇摇欲坠，随时有可能陨落的情况，现在的莱多虽然已经没有了自己的自由，境况却好了不知多少倍。
所以。 对郑拓强行通过封神榜来控制自己的做法，在最初的愤慨之后，莱多已经没有多少怨愤。 现在即使谈不上感激，但也已经接受了目前的地位。
更让莱多兴奋地是，封神榜控制的神灵，吸收信仰之力的方式与其他普通神灵完全不同。
封神榜的神灵吸收的信仰之力，首先是从人间收集和天庭、阴司相关的信仰之力，然后再通过六道轮回。 将其中蕴含的业力洗去，只留下单纯的信念力量。
信念是一种力量毫无疑问，但普通地信念其中包含了种种执念，事实上，正是因为有了执念的存在，信念这种在生命体内无形的力量才能被显示出来。 被神灵提取使用。 但是有了执念，也就有了业力。 没有执念，又没有了信念力量，于是形成一个死循环，神灵也就无法离开业力了。
但封神榜不一样。
有了六道轮回的洗练，业力不存在了。 但是那些信念还在，只不过已经没有了具体的指向，只是一种单纯的信念，希望或者相信能做到地信念，却没有希望或者相信能做到某事中的那个某事存在。
这个具体的指向。 一旦出现。 就必然会与这个世界的芸芸众生产生联系，业力也就自然随之而来的。
没有了具体的指向。 力量仍然还在，却可以放心吸收，不会受到业力的影响。
所以，一切上了封神榜的神灵，都可以尽情吸收经过封神榜净化洗练的信仰之力，不用担心有任何后遗症，更没有其他神灵吸收信仰之力的种种限制——要知道，其他神灵，可都... -->>
汉德真正的神降，当然不会这么麻烦，甚至可以说，比某些准备时间长点的法术还要方便快捷。
但所谓入乡随俗，在这个世界上就要遵守这个世界上的规矩，堂堂神降，那可敬请真神降临的意思，要是太简单太快，那也太不够庄重了，至少在外人看来，会因此而怀疑这位降临的真神的身份和实力。
幸好上次神降的时候，没有人注意到汉德。 但以后就不一样了，所以郑拓在上次神降之后，吸取经验教训，参考地球上和这个世界上的种种庄严的宗教仪式，设计出了一套相当标准并且能够营造肃穆庄严气氛的动作和咒语来。
如今汉德这么一用出来，效果果然极佳。 阿那克里翁不用说给震住了，就连格莱士都受到了那营造出来的气氛的影响。
郑拓心中暗笑，这其实只是一点心理学常识的运用罢了，再配合上两个世界上通过影响精神气势来营造气氛的手段，自然也就不同凡响了。
如果他们知道，这罗罗嗦嗦的一大套神降，其实不过一个手诀，意识中一个动念，嘴上一个字节的咒语，就能够成功完成，只怕难免会瞠目结舌吧。
在这个当儿，在超神器那般重要的情况下，郑拓还不明白阿那克里翁背后的神灵在关注着这边地情况，那就太没脑子了。 他设计的仪式形式。 相比连阿那克里翁背后的真神都瞒过去了。 否则对方不可能没有一点反应的。
却说汉德身上散发出淡淡神威，金光大放，口中大叫道：“绝对公平、最最公正、至高无上天道的守护者和追随者、六道轮回的执掌者、阴司神国的主人、一切魂灵地庇护神和审判者、善恶的裁决者、一只眼睛看破生灵界、一只眼睛看破死灵界、无所不能地大神，酆都大帝瓦格拉斯＊天道啊，您最忠诚的仆人、最虔诚的信徒在此，毕恭毕敬、诚惶诚恐，恭请您……”
说到这里。 汉德口中顿了一顿。
关注着这边的神灵和众人知道戏肉来了，那位强大存在即将降临了。 无不全神贯注，等待着那一刻的到来！
然而，汉德口中这一顿，下面说的话却大出他们的所料：“派遣您地使者，野地魂灵的庇护神、世间山岭秩序的守护者和裁决者、一切山岭的执掌者、强大的山神莱多大人降临吧！”
众人顿时有些愕然！没想到，不是那位强大神力的酆都大帝降临，而是他的使者。 一个小小的山神降临啊……
不过想想也对，一个如此强大地神灵，怎么可能这样轻易的就降临了？来的是使者才符合常理啊。 更不要说，区区一个凡人，能否承受一个强大神力的神降能量的问题。
伴随着汉德的叫喊声，莱多山神大人，再一次闪亮登场！
对于这位山神大人，郑拓已经将其纳入了天道教地范畴。
地球中国的山神和土地。 除了掌管土地和山脉，还掌管灵魂、妖怪之类的存在。 山神土地和城隍庙，乃是中国最原始最古老的信仰之一。 而城隍庙也是中国人最耳熟能详的，和死亡之后的魂魄有关的所在。 城隍既是人间正义的主持者又是生死祸福的主宰者。 事实上，针对灵魂的审判，最先还是在城隍庙进行地。 只有城隍庙所无法判定地。 才会发往地狱。
这个信仰如此源远流长、如此深入人心，以至于无论是道教还是佛教，都将其纳入了自己的地狱体系。 可以说，城隍庙就相当于阴司在人间地分支机构，也是至关重要的基层组织。 城隍庙的城隍，乃是任何人都可以担任的——只要他拥有足够的功德，那些清官或者怨死的忠心将领，在死后也往往被选拔担任城隍。
在郑拓的天道教中，城隍庙和土地山神也有同样的地位和作用。 只不过，在目前基业草创的时候。 这些机构都还不完善——要知道。 城隍庙管理有人类和其他智慧生命聚居所在的生灵灵魂和来世祸福。 土地山神则管理一切荒山野岭，无论是灵魂还是活着的生灵。 理论上讲。 城隍庙必须在每一个有人类居住的城镇建立，而山神土地庙者要在每一座山岭都建立。
但是这个世界那么大，不说别的地方，单单是主大陆上，单单是郑拓所在的烈日王国，郑拓都没有能力现在将这个基层网络建立起来。 建筑祭祀所用的庙需要的人力物力姑且不论，单单是那么多城隍、判官、山神、土地职位需要的人手，郑拓就拿不出来。
担任这些城隍判官山神土地的存在，可都是在人间活动，城隍还好，只能在夜间出现。 可是人间的阳气，不是一般灵魂能够承受的。 所以担任城隍的阴神，都必须有一定的实力，可以无惧人间的阳气。 可是现在整个阴司中，满足要求的也屈指可数，而他们还有阴司中更重要的等待着他们。
至于山神土地，则不能由阴神担任，这样的人选，那就更加没有了。 阴司只有灵魂，至于人间——郑拓现在手上的实力也算不少，但要说足够忠心并且有足够实力足以担任山神的存在，却是没有。 即使有，现在也有更大的用处啊。
缺人、缺物、缺钱，事业奠基时候最缺的三样东西，除了钱以外，郑拓都缺。
不过，缺东西就能不做事情了吗？当然不能！更不用说，城隍、山神、土地的体系建立起来之后，就相当于一个无比完善地庞大情报系统。 只要有山神土地和城隍存在的地方，还有什么能够瞒得过他？好处可是大大的。
所以，机构什么的都要准备好，只要等到人手齐全，马上就可以建立起来。
而莱多山神，这么一位原本弱小得连半神都未必打得过（前提条件是不能使用只有神才能拥有的作弊技能：超凡神力），由于走了狗屎运。 成为了郑拓手下的第一个神灵，恰好神职又是山神。 自然的，也就成为了未来地众多山神毋庸置疑的首领。
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所以。 对郑拓强行通过封神榜来控制自己的做法，在最初的愤慨之后，莱多已经没有多少怨愤。 现在即使谈不上感激，但也已经接受了目前的地位。
更让莱多兴奋地是，封神榜控制的神灵，吸收信仰之力的方式与其他普通神灵完全不同。
封神榜的神灵吸收的信仰之力，首先是从人间收集和天庭、阴司相关的信仰之力，然后再通过六道轮回。 将其中蕴含的业力洗去，只留下单纯的信念力量。
信念是一种力量毫无疑问，但普通地信念其中包含了种种执念，事实上，正是因为有了执念的存在，信念这种在生命体内无形的力量才能被显示出来。 被神灵提取使用。 但是有了执念，也就有了业力。 没有执念，又没有了信念力量，于是形成一个死循环，神灵也就无法离开业力了。
但封神榜不一样。
有了六道轮回的洗练，业力不存在了。 但是那些信念还在，只不过已经没有了具体的指向，只是一种单纯的信念，希望或者相信能做到地信念，却没有希望或者相信能做到某事中的那个某事存在。
这个具体的指向。 一旦出现。 就必然会与这个世界的芸芸众生产生联系，业力也就自然随之而来的。
没有了具体的指向。 力量仍然还在，却可以放心吸收，不会受到业力的影响。
所以，一切上了封神榜的神灵，都可以尽情吸收经过封神榜净化洗练的信仰之力，不用担心有任何后遗症，更没有其他神灵吸收信仰之力的种种限制——要知道，其他神灵，可都... -->>
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