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徒劳的你唯一的出路就是坦白从宽牢底坐穿”的眼神都根本是如出一辙。
“告诉朕，人死了之后，有鬼魂吗？”
“有。”我坦然对着他的视线，问心无愧地回答。
以前我也曾经是一个坚定的无神论者，但是女娲亲口跟我说过，她从这个世界带走了一个魂魄，要拿我来补这个魂魄的缺，可见传说中的“魂魄”和“前世”都是存在的，更何况我还亲眼见过一个斥候的鬼魂回来报信呢。
杨曦一时不说话了，闭着眼睛不知道在想什么，他再开口的时候原本那种四平八稳的语气隐约有了一些动摇：“鬼魂都在什么地方？”
“大部分在地府，也有一些游荡在阳间。”我开始胡扯，反正既然连“阴差”都有，地府应该也是有的吧。
“你还知道些什么？”他有点疲惫地问。
“陛下想问什么？”
“人死之后，魂归何处？”
我恍惚有些明白了，皇帝他老人家这是年纪大了，所以开始怕死了呢。
要说到“死”，这可是一个很复杂的命题，哪怕是科技发达的现代人也还解不开“人死之后去了哪”这个千古难题，所以无数饱学之士社会精英都宁可从宗教上寻求心灵的慰藉，以逃避对死后的那个未知世界的恐慌。我对宗教知道的不多，不过好歹这些年打过那么多游戏，看过那么多小说，编呗！反正他就算死了以后发现其实不是那么回事，也不能把我怎么样了。
“你如此犹豫不言，是要现编不成？”杨曦居然一语道破了我的小心思。
“不，我只是在思考哪些话能说哪些话不能说。”我默念着“我有外挂我怕谁”，淡定地回答道，“人间有人间的规矩，天界也有天界的规矩，不回答问题陛下要罚我，要是泄露了不该泄露的天机，‘上面的人’也是要惩罚我的。”
“那你拣你能说的讲来便是。”杨曦似乎接受了这一临时胡诌出来的设定。
于是我开始编：“一般人死了之后，魂魄离体，就会被阴差带往地府，但是也有一些冤死的、枉死的、执念很强烈的人，魂魄会留在人间，化为厉鬼，四处作祟。而那些去往地府的魂魄，则被阎王一一过堂审判，生前做过多少恶，行过多少善，相互抵消之后，该奖的就奖励来生投胎好人家，该罚的就罚他来生投入畜牲道做猪做狗。实在罪大恶极的，就在十八层地狱里受刑，直到把生前做的恶都偿还清了为止。”
“你是说，若是生前做了许多恶事，趁还没死的时候吃斋念佛放生便可化解？”
我心想这个皇帝估计是坏事做得多了，心里不安怕死后被追究，人老了就是爱迷信这些，让我不禁想起了以前在新闻里看到过的一个买了几十万条淡水鱼苗倒进青海湖放生的傻逼。
似乎听什么人说过宗教的存在意义就是劝人向善，作为一个有良心有境界的神棍，我也决定尽量往这个方向忽悠：“要说行善，把一些本来自由自在地活在天地间的小动物先抓起来再放掉，恐怕只会适得其反，与其放生小动物还不如多放几个不该杀的人。”
“哦？”杨曦的眼睛眯了起来：“那么照你言下之意，谁，是这个‘不该杀之人’？”
杨珏站在他爹背后对我又打眼色又摆手，可惜我不知道他想表达什么，事后我才想明白，其实这个时候杨曦已经起了疑，认为我这个神棍是被谁派来想要保什么人的，所以才出言试探。
而在当时，我可没有想这么多，只是傻不愣登地回答道：“这个得去问判官们啊，我又不认识犯人。真要说的话，那些没有杀人放火也不穷凶极恶，放出来也不会继续害人的人都能算是吧。”
我看到杨珏松了口气，杨曦站起来在王座前面来回走了几步，又坐了下去：“那么照你看来，朕这一生是该奖还是该罚？”
“我怎么知道，我又不是阎王，也不了解你的生平。”
我看到杨曦背后的杨珏又露出了那种“你是在找死吗？”的表情，好吧，我又不懂规矩没大没小了，于是我补充了一句，“作为一个帝王，只要勤政爱民，统治期间让平民少受一些苦难，就是最大的功业了。”
“那朕倒要再问你一个问题。”杨曦又用那种“坦白从宽”的眼神看着我，“若一个侩子手斩杀了十恶不赦的犯人，即是主持正义，也是杀人害命，他算有罪，还是有功？”
想为难我？辩证法我还是知道的。
“许多事都是有功的同时也有过，不是非黑既白非对既错的，就看是功大于过还是过大于功了。就像每一个人的一生都是善与恶并存，就如同八卦一般黑中有白，白中有黑。只不过有些人行善多些，有些人作恶多些罢了。”
说完我都有些佩服自己的扯淡本事，这神棍可是越当越顺手了。
杨曦的问题显然还没完：“那么在你看来，秦始皇有功还是有过？”
我回想了一下，秦始皇这个人一贯的形象就是暴君，虽然也做了像是统一度量衡啊、修长城啊之类的事情，但我还是很讨厌他的，就说：“秦始皇么，我只知道他现在还在十八层地狱里没出来呢。”
杨珏已经是以手扶额不忍直视了，杨曦拍案而起怒喝道：“简直是一派胡言！！！”
徒劳的你唯一的出路就是坦白从宽牢底坐穿”的眼神都根本是如出一辙。
“告诉朕，人死了之后，有鬼魂吗？”
“有。”我坦然对着他的视线，问心无愧地回答。
以前我也曾经是一个坚定的无神论者，但是女娲亲口跟我说过，她从这个世界带走了一个魂魄，要拿我来补这个魂魄的缺，可见传说中的“魂魄”和“前世”都是存在的，更何况我还亲眼见过一个斥候的鬼魂回来报信呢。
杨曦一时不说话了，闭着眼睛不知道在想什么，他再开口的时候原本那种四平八稳的语气隐约有了一些动摇：“鬼魂都在什么地方？”
“大部分在地府，也有一些游荡在阳间。”我开始胡扯，反正既然连“阴差”都有，地府应该也是有的吧。
“你还知道些什么？”他有点疲惫地问。
“陛下想问什么？”
“人死之后，魂归何处？”
我恍惚有些明白了，皇帝他老人家这是年纪大了，所以开始怕死了呢。
要说到“死”，这可是一个很复杂的命题，哪怕是科技发达的现代人也还解不开“人死之后去了哪”这个千古难题，所以无数饱学之士社会精英都宁可从宗教上寻求心灵的慰藉，以逃避对死后的那个未知世界的恐慌。我对宗教知道的不多，不过好歹这些年打过那么多游戏，看过那么多小说，编呗！反正他就算死了以后发现其实不是那么回事，也不能把我怎么样了。
“你如此犹豫不言，是要现编不成？”杨曦居然一语道破了我的小心思。
“不，我只是在思考哪些话能说哪些话不能说。”我默念着“我有外挂我怕谁”，淡定地回答道，“人间有人间的规矩，天界也有天界的规矩，不回答问题陛下要罚我，要是泄露了不该泄露的天机，‘上面的人’也是要惩罚我的。”
“那你拣你能说的讲来便是。”杨曦似乎接受了这一临时胡诌出来的设定。
于是我开始编：“一般人死了之后，魂魄离体，就会被阴差带往地府，但是也有一些冤死的、枉死的、执念很强烈的人，魂魄会留在人间，化为厉鬼，四处作祟。而那些去往地府的魂魄，则被阎王一一过堂审判，生前做过多少恶，行过多少善，相互抵消之后，该奖的就奖励来生投胎好人家，该罚的就罚他来生投入畜牲道做猪做狗。实在罪大恶极的，就在十八层地狱里受刑，直到把生前做的恶都偿还清了为止。”
“你是说，若是生前做了许多恶事，趁还没死的时候吃斋念佛放生便可化解？”
我心想这个皇帝估计是坏事做得多了，心里不安怕死后被追究，人老了就是爱迷信这些，让我不禁想起了以前在新闻里看到过的一个买了几十万条淡水鱼苗倒进青海湖放生的傻逼。
似乎听什么人说过宗教的存在意义就是劝人向善，作为一个有良心有境界的神棍，我也决定尽量往这个方向忽悠：“要说行善，把一些本来自由自在地活在天地间的小动物先抓起来再放掉，恐怕只会适得其反，与其放生小动物还不如多放几个不该杀的人。”
“哦？”杨曦的眼睛眯了起来：“那么照你言下之意，谁，是这个‘不该杀之人’？”
杨珏站在他爹背后对我又打眼色又摆手，可惜我不知道他想表达什么，事后我才想明白，其实这个时候杨曦已经起了疑，认为我这个神棍是被谁派来想要保什么人的，所以才出言试探。
而在当时，我可没有想这么多，只是傻不愣登地回答道：“这个得去问判官们啊，我又不认识犯人。真要说的话，那些没有杀人放火也不穷凶极恶，放出来也不会继续害人的人都能算是吧。”
我看到杨珏松了口气，杨曦站起来在王座前面来回走了几步，又坐了下去：“那么照你看来，朕这一生是该奖还是该罚？”
“我怎么知道，我又不是阎王，也不了解你的生平。”
我看到杨曦背后的杨珏又露出了那种“你是在找死吗？”的表情，好吧，我又不懂规矩没大没小了，于是我补充了一句，“作为一个帝王，只要勤政爱民，统治期间让平民少受一些苦难，就是最大的功业了。”
“那朕倒要再问你一个问题。”杨曦又用那种“坦白从宽”的眼神看着我，“若一个侩子手斩杀了十恶不赦的犯人，即是主持正义，也是杀人害命，他算有罪，还是有功？”
想为难我？辩证法我还是知道的。
“许多事都是有功的同时也有过，不是非黑既白非对既错的，就看是功大于过还是过大于功了。就像每一个人的一生都是善与恶并存，就如同八卦一般黑中有白，白中有黑。只不过有些人行善多些，有些人作恶多些罢了。”
说完我都有些佩服自己的扯淡本事，这神棍可是越当越顺手了。
杨曦的问题显然还没完：“那么在你看来，秦始皇有功还是有过？”
我回想了一下，秦始皇这个人一贯的形象就是暴君，虽然也做了像是统一度量衡啊、修长城啊之类的事情，但我还是很讨厌他的，就说：“秦始皇么，我只知道他现在还在十八层地狱里没出来呢。”
杨珏已经是以手扶额不忍直视了，杨曦拍案而起怒喝道：“简直是一派胡言！！！”