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是历史语言学方面的研究；也感谢神明让他在之后的写作生活中也对历史和语言文字有着不小的兴趣并特别考据过了不短的时间，经过了这么将近两个月竖直了耳朵对窗外走廊上的那些丫鬟仆妇们的聊天和八卦的追踪以及对时常会来探望他的那对母女、母子、兄妹的对话的分析，尽管现在多数还是靠连蒙带猜，现在他终于多少能大概猜到自己处于什么状况了。
从技术层面分析，宋嘉言相信，他现在应该处于大约两汉时期，而且八成还没到东汉。理由有三：
一是这里的人所说的语言。
虽然宋嘉言对他身边的人所说的语言到现在也只是能猜到个大概，有的词语还不太理解，有的话要结合前后的话才能猜出来，不过对于这种语言应该属于什么时代他多少还是能猜出来。
这里的人讲话的语调并不同于宋嘉言所熟悉的普通话也就是我们一般说的北方方言，更多的倒是接近粤语之类的语调，也就是我们一般所说的关中官话，基本上可以判断这里的朝代应该是早于讲开封音的宋朝、讲江淮官话的明朝和北方方言的清朝的。
隋唐时期的长安音虽然也叫长安音，不过，这时候的长安音倒是跟秦汉时期的长安音有所不同，这时候的长安音更接近客家话和闽南话的语调，而接近粤语的语调的那种长安音说起来也只有魏晋之前一路从西周传下来的雅音这一种了。
而且这里既然能将他能分析出来的语言，又不是一开口就是标准的北京普通话，那说明他现在在的也不是任何一个纯架空的未知时代。
有据可考就是好事，总比一无所知好多了！至于说架空，对于熟读历史的人来说，架空什么的，金手指太小啊！好作者是不会对主角这么残酷的！（神棍一向不是好作者OTZ）一个会让人穿越的神会不会如此不讲理的！（神睡着了……）
二是这里的人的服饰发型和宋嘉言偶尔从窗口瞥见的院子的景象。
这两个月除了那个宋嘉言猜测是他这个身体的外祖母、母亲、舅舅和舅母的人来看他之外，这个家里也给他安排了几个侍女。
这些侍女因为是有钱人家的侍女，倒是都穿着料子不错的衣服，虽然衣服的颜色比较少，基本就是那么几种颜色，不过从她们身上的绕膝深衣来看，还是能看出浓厚的富余生产力还不够多，也没能有那么多时间和资源考虑审美，因此服饰还不够多样化的秦汉特色。
到了东汉特别是魏晋，女人服装和发型的多样性就会多起来，男女服装的差异性也会越来越大，像是深衣特别是直裾深衣这种男女差异不大的服装，从后来喜欢穿着宽袍大袖的衣服装出一副飘飘欲仙或者风流雅士的装相魏晋时代，就已经不受欢迎了。
那几个女人还梳着相对简单的垂髻。
既不是魏晋之后才流行起来，那种经常被后世电视剧里的仙子或者妖精顶着，让人怀疑当时的物理学究竟发展到什么程度，也让人惊叹人的头发究竟有什么样的潜能的那种灵蛇髻或者双环望仙髻，也不是团成一团凑在一起的那种春秋战国时期的堆髻。一看就是电视剧中曾经拍摄的XX心计的那种一眼能看出头型的发髻。
就算头发上再簪上几朵花能如何？不改其本质啊亲！更别提宋嘉言从偶尔拉上草帘的窗户看到的院子门口那个用土垒成的，就跟个后世的露台那样的房子台基了！
最初几天因为宋嘉言不太吃得下药，这个身体的舅舅还从外面给他带回来了一小把西域葡萄干。
虽然吃着不如他二十一世纪吃的葡萄干那么甜，不过也能看出这把葡萄干的珍贵——这把葡萄干不仅只有十来颗，看到他吃那把葡萄干的时候，大概是他舅母的那个妇人那个眼睛都快要瞪出来了！之后似乎还笑着地对他那个外祖母抱怨了一下说丈夫太偏心，大概意思似乎是这个葡萄干，他这个舅舅就没怎么给他的表兄弟们吃过。
在汉代从西域引进欧洲种葡萄之前，中国当然也有葡萄，比如说东北的那些野葡萄，中原到西南的毛葡萄等等。
据说在三千多年前，我国就有了种植家葡萄的葡萄园，周朝据说就会种植和收集葡萄。只是，以当时的这些又小还动不动就会带个酸作为土名的野生葡萄来说，一是关内好像并没有晒葡萄干来吃的传统，而且似乎也没那种条件；二是这些野葡萄就算有机会晒成葡萄干也是又小又干巴，一般是作中医入药之用。
要说葡萄，当然大家都会想起新疆葡萄和葡萄干，什么马奶提啊，水晶葡萄啊。后世种植的葡萄多数是欧洲及美洲品种，最早就是汉代从西域引进过来的。
在最先葡萄还没怎么推广开来的时候，那可是种在皇宫里，只有少数人能吃到。于是，从西域流传过来的葡萄就显得特别金贵，就连十几颗带籽的葡萄干都特别让人妒忌。
有了以上这些细节，基本上宋嘉言就能确定自己是在汉代。而至于说为什么是在西汉左右的时期嘛。
这段时间，虽然宋嘉言自己起不了床，但是好歹人活着就必须进行的吃喝拉撒这几件事还是得做。
吃了要擦嘴，拉了要擦屁-屁，就算男人撒了能甩甩就是，可是架不住人宋嘉言现在年纪还小又出身富贵啊。
这不，吃了东西，他还没伸出手呢，照顾他的那几个侍女就捧了两块丝绸的料子来分别给他擦手。他尿完了，那几个侍女能不知道从什么地方再捞出一块丝绸小心地给他擦他的重要部位。就连他方便完了，那几个侍女都能给他找出一块丝绸来给他洗屁股！
我勒个去！羞死个人了！
宋嘉言之前还试图自己去上厕所。
不过，无论他如何跟那些侍女比划，那些人就是完全没有明白他只是想要几张草纸去上茅厕的心情。起先，她们得知他要自己去上茅厕，非常殷勤地给了他几张丝绸——太浪费了有木有！
那丝绸可是后世的高级面料，他们办公室一老太太买了一条绣了花的围巾据说花了两千银子，这里居然用来擦屁股，简直是暴殄天物有木有！
宋嘉言表示，用丝绸擦屁股的压力实在很大，一方面是因为这东西实在贵，二个是，天晓得这东西是不是需要洗干净继续用的(￣▽￣”)？！
于是，宋嘉言用发脾气表示，他想要别的东西来擦干净他的屁股。
那些侍女也不知道为什么，对他千依百顺。宋嘉言的要求也没有得到拒绝，很快，她们又给他找来了一堆……竹简，附带不理解的眼神数枚！
而在宋嘉言非常无奈地用发脾气和摇头他想要的不是这些东西，又发现他舅舅居然拿了好几捆竹简过来给他打发时间之后，他终于相信，这地方，是确实没有纸这种东西了！
到了东汉没多久，蔡侯纸就不再珍贵，再过不久的时间，做的不好的纸就可以用来擦屁股，既不用担心屁股被竹简戳破而屁股痛，也不用因为用丝绸擦屁股而心痛。
这里居然连纸都没有，宋嘉言基本可以断定，这里大概就是曾经某段时间从各式各样的清宫剧和清穿剧中杀出一条血路，占据了不少人视线的西汉王朝了！（只能说，这时的假话君实在对作者考据+架空这种想象力不足又要假装自己很有想象力的死尿性还没有充分的认识，不过，大家一定是理解的，FUFU，作者属于玻璃心的生物，请大家轻拿轻放，小心轻拍，否则会把你们当黑粉啊！）
西汉的生活太简陋，连纸都没有，娱乐也少，貌似这时候不仅没有青-楼，连酒馆赌博都很少有。
西汉的女人很可怕，什么吕后啊，窦太后啊，什么馆陶公主啊，没有一个省心的货。
而且西汉还正是豪强地主兴起，却难以白手起家的时代（这一点到隋代开科举之前都差不多，而且就算隋代之后开了科举也不过稍微好一些），就连做个生意都不容易，商人还得穿一只黑鞋一只白鞋，以示自己身份低下。
说起来，西汉实在不是一个现代人可以生活愉快的时代啊。
没想到自己就是出个差也会遇上连环车祸，也没想到自己遇到个车祸就穿越了，从此没有了电脑，没有了小说，连该做什么都不知道，还不知道现在是谁做皇帝，这日子是否太平，以后的生活要怎么过下去，从来要么全架空，要么只想过宋朝和明朝，至多只对唐朝感兴趣的宋嘉言忽然有些郁闷了……</P></DIV>
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是历史语言学方面的研究；也感谢神明让他在之后的写作生活中也对历史和语言文字有着不小的兴趣并特别考据过了不短的时间，经过了这么将近两个月竖直了耳朵对窗外走廊上的那些丫鬟仆妇们的聊天和八卦的追踪以及对时常会来探望他的那对母女、母子、兄妹的对话的分析，尽管现在多数还是靠连蒙带猜，现在他终于多少能大概猜到自己处于什么状况了。
从技术层面分析，宋嘉言相信，他现在应该处于大约两汉时期，而且八成还没到东汉。理由有三：
一是这里的人所说的语言。
虽然宋嘉言对他身边的人所说的语言到现在也只是能猜到个大概，有的词语还不太理解，有的话要结合前后的话才能猜出来，不过对于这种语言应该属于什么时代他多少还是能猜出来。
这里的人讲话的语调并不同于宋嘉言所熟悉的普通话也就是我们一般说的北方方言，更多的倒是接近粤语之类的语调，也就是我们一般所说的关中官话，基本上可以判断这里的朝代应该是早于讲开封音的宋朝、讲江淮官话的明朝和北方方言的清朝的。
隋唐时期的长安音虽然也叫长安音，不过，这时候的长安音倒是跟秦汉时期的长安音有所不同，这时候的长安音更接近客家话和闽南话的语调，而接近粤语的语调的那种长安音说起来也只有魏晋之前一路从西周传下来的雅音这一种了。
而且这里既然能将他能分析出来的语言，又不是一开口就是标准的北京普通话，那说明他现在在的也不是任何一个纯架空的未知时代。
有据可考就是好事，总比一无所知好多了！至于说架空，对于熟读历史的人来说，架空什么的，金手指太小啊！好作者是不会对主角这么残酷的！（神棍一向不是好作者OTZ）一个会让人穿越的神会不会如此不讲理的！（神睡着了……）
二是这里的人的服饰发型和宋嘉言偶尔从窗口瞥见的院子的景象。
这两个月除了那个宋嘉言猜测是他这个身体的外祖母、母亲、舅舅和舅母的人来看他之外，这个家里也给他安排了几个侍女。
这些侍女因为是有钱人家的侍女，倒是都穿着料子不错的衣服，虽然衣服的颜色比较少，基本就是那么几种颜色，不过从她们身上的绕膝深衣来看，还是能看出浓厚的富余生产力还不够多，也没能有那么多时间和资源考虑审美，因此服饰还不够多样化的秦汉特色。
到了东汉特别是魏晋，女人服装和发型的多样性就会多起来，男女服装的差异性也会越来越大，像是深衣特别是直裾深衣这种男女差异不大的服装，从后来喜欢穿着宽袍大袖的衣服装出一副飘飘欲仙或者风流雅士的装相魏晋时代，就已经不受欢迎了。
那几个女人还梳着相对简单的垂髻。
既不是魏晋之后才流行起来，那种经常被后世电视剧里的仙子或者妖精顶着，让人怀疑当时的物理学究竟发展到什么程度，也让人惊叹人的头发究竟有什么样的潜能的那种灵蛇髻或者双环望仙髻，也不是团成一团凑在一起的那种春秋战国时期的堆髻。一看就是电视剧中曾经拍摄的XX心计的那种一眼能看出头型的发髻。
就算头发上再簪上几朵花能如何？不改其本质啊亲！更别提宋嘉言从偶尔拉上草帘的窗户看到的院子门口那个用土垒成的，就跟个后世的露台那样的房子台基了！
最初几天因为宋嘉言不太吃得下药，这个身体的舅舅还从外面给他带回来了一小把西域葡萄干。
虽然吃着不如他二十一世纪吃的葡萄干那么甜，不过也能看出这把葡萄干的珍贵——这把葡萄干不仅只有十来颗，看到他吃那把葡萄干的时候，大概是他舅母的那个妇人那个眼睛都快要瞪出来了！之后似乎还笑着地对他那个外祖母抱怨了一下说丈夫太偏心，大概意思似乎是这个葡萄干，他这个舅舅就没怎么给他的表兄弟们吃过。
在汉代从西域引进欧洲种葡萄之前，中国当然也有葡萄，比如说东北的那些野葡萄，中原到西南的毛葡萄等等。
据说在三千多年前，我国就有了种植家葡萄的葡萄园，周朝据说就会种植和收集葡萄。只是，以当时的这些又小还动不动就会带个酸作为土名的野生葡萄来说，一是关内好像并没有晒葡萄干来吃的传统，而且似乎也没那种条件；二是这些野葡萄就算有机会晒成葡萄干也是又小又干巴，一般是作中医入药之用。
要说葡萄，当然大家都会想起新疆葡萄和葡萄干，什么马奶提啊，水晶葡萄啊。后世种植的葡萄多数是欧洲及美洲品种，最早就是汉代从西域引进过来的。
在最先葡萄还没怎么推广开来的时候，那可是种在皇宫里，只有少数人能吃到。于是，从西域流传过来的葡萄就显得特别金贵，就连十几颗带籽的葡萄干都特别让人妒忌。
有了以上这些细节，基本上宋嘉言就能确定自己是在汉代。而至于说为什么是在西汉左右的时期嘛。
这段时间，虽然宋嘉言自己起不了床，但是好歹人活着就必须进行的吃喝拉撒这几件事还是得做。
吃了要擦嘴，拉了要擦屁-屁，就算男人撒了能甩甩就是，可是架不住人宋嘉言现在年纪还小又出身富贵啊。
这不，吃了东西，他还没伸出手呢，照顾他的那几个侍女就捧了两块丝绸的料子来分别给他擦手。他尿完了，那几个侍女能不知道从什么地方再捞出一块丝绸小心地给他擦他的重要部位。就连他方便完了，那几个侍女都能给他找出一块丝绸来给他洗屁股！
我勒个去！羞死个人了！
宋嘉言之前还试图自己去上厕所。
不过，无论他如何跟那些侍女比划，那些人就是完全没有明白他只是想要几张草纸去上茅厕的心情。起先，她们得知他要自己去上茅厕，非常殷勤地给了他几张丝绸——太浪费了有木有！
那丝绸可是后世的高级面料，他们办公室一老太太买了一条绣了花的围巾据说花了两千银子，这里居然用来擦屁股，简直是暴殄天物有木有！
宋嘉言表示，用丝绸擦屁股的压力实在很大，一方面是因为这东西实在贵，二个是，天晓得这东西是不是需要洗干净继续用的(￣▽￣”)？！
于是，宋嘉言用发脾气表示，他想要别的东西来擦干净他的屁股。
那些侍女也不知道为什么，对他千依百顺。宋嘉言的要求也没有得到拒绝，很快，她们又给他找来了一堆……竹简，附带不理解的眼神数枚！
而在宋嘉言非常无奈地用发脾气和摇头他想要的不是这些东西，又发现他舅舅居然拿了好几捆竹简过来给他打发时间之后，他终于相信，这地方，是确实没有纸这种东西了！
到了东汉没多久，蔡侯纸就不再珍贵，再过不久的时间，做的不好的纸就可以用来擦屁股，既不用担心屁股被竹简戳破而屁股痛，也不用因为用丝绸擦屁股而心痛。
这里居然连纸都没有，宋嘉言基本可以断定，这里大概就是曾经某段时间从各式各样的清宫剧和清穿剧中杀出一条血路，占据了不少人视线的西汉王朝了！（只能说，这时的假话君实在对作者考据+架空这种想象力不足又要假装自己很有想象力的死尿性还没有充分的认识，不过，大家一定是理解的，FUFU，作者属于玻璃心的生物，请大家轻拿轻放，小心轻拍，否则会把你们当黑粉啊！）
西汉的生活太简陋，连纸都没有，娱乐也少，貌似这时候不仅没有青-楼，连酒馆赌博都很少有。
西汉的女人很可怕，什么吕后啊，窦太后啊，什么馆陶公主啊，没有一个省心的货。
而且西汉还正是豪强地主兴起，却难以白手起家的时代（这一点到隋代开科举之前都差不多，而且就算隋代之后开了科举也不过稍微好一些），就连做个生意都不容易，商人还得穿一只黑鞋一只白鞋，以示自己身份低下。
说起来，西汉实在不是一个现代人可以生活愉快的时代啊。
没想到自己就是出个差也会遇上连环车祸，也没想到自己遇到个车祸就穿越了，从此没有了电脑，没有了小说，连该做什么都不知道，还不知道现在是谁做皇帝，这日子是否太平，以后的生活要怎么过下去，从来要么全架空，要么只想过宋朝和明朝，至多只对唐朝感兴趣的宋嘉言忽然有些郁闷了……</P></DIV>
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