，然后点击“添加到主屏幕”第二十二章：修真正意 (2/2)
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sp; 汝等修法，欲得法成就，不求修心，不修自知，不修自明，心尚污秽，岂得精纯？急功近利，成败，尚无羞愧，却求于进，岂明真德？德尚不真，道则远矣。
心重之人，宜将修炼之事看做平常事，莫重视之，心轻之人，宜将修炼之事看做正经事，应正视之，心尚不定，不可修法，无福有祸，强为成灾，若不修道，当修德，若不修德，当修善，若不修善，当修自爱，若不自爱，汝等好去。
心若不平，不得真静，心若不宁，不得真定，重视修法，不重身心，非修真人，其人无有根基，欲求登天，与道德背离，不能得门。
你们修法所为何事？必有所以为之事，然而此事于世间如何，于你生活将是如何，于你此生将是如何，于你所爱所愿复是如何，将此等事先理清楚，然后决心去做，矢志不渝，不离初心，永无怨尤，方是做事之人。
为得失利害所羁绊者，皆不得真道，尚不能真切为于身心生活，何足谋于道德之事？身心无力，不能载负，不能载负者，非大人，不能得大，不能为大，你们将以何等心量，敢求真道？你们将以何等心境，敢不敬天地？你们将以何等心思，敢不尊长者？
圣人离世间名，于是为尊长者，神人身心等天地，于是与天地同尊，至人与道同真，于是涵容无己，汝等有何德行，能成就如是三等人，能做成此事？宵小之心，贪欲乃大，敢吞天地，圣人不自私而自爱，不自贵而贵德，尊道敬天而博爱于人，是故无私欲贪婪，你们有何德行，敢求成道？
德即根基，是为道根，生活正意，即是真德，真德即是真意，真意即是真心，真心即是真道，你们不以正知见为行止，而以自心欲见作行为，尚不尊奉礼法，岂可得于正意？正意尚无，规矩不明，如何明悟天地法则，汝等自心所以为之法则，皆自心所想，非真悟得，若非真悟，岂可身心等天地？宵小心思，不可不知，自知而须自正，若不如此，不名修明，不名修真，永不成道。
颂：
真心无净垢，而人心有染，
自净彼心意，乃可以纯净，
纯心乃正意，正知作正行，
正心行正道，乃名修真者，
若修于诸法，自以为修真，
是不明真道，非是真修士，
明师不常在，而心德常有，
但应守正意，宁死不舍之，
人心但有罪，其行止难纯，
但应净自心，诸法乃助缘，
心行是根本，诸法是缘分，
心于三界，诸法不然，
不明真道者，但应修德真，
生来活下去，心永不离真，
自昧而不见，乃自私之心，
若圣德充备，无私神自明，
心无有分量，亦无生死人，
圣人神人者，乃及说至人，
如是皆不真，为不真者说，
莫以为此真，此亦不是真，
当应自修明，自明一切真，
若不自净者，不是修德人，
心无有善德，如何消染污，
善将恶消除，善恶一合无，
药病两相到，病药二俱无，
如是俱无有，乃是真无者，
无圣无神人，至人亦假分，
莫自私贪婪，一切法皆幻，
今说于正幻，正合不正灭，
正不正皆灭，无有所得者，
本无一切有，一切贪亦幻，
自以为有得，而谁实得之，
生死一旦休，一切被打却，
正意行平凡，平凡即彼岸，
正心于世间，世间即仙山，
真意合幻心，幻人即真仙，
如是易明法，恒者一如然，
非真道不传，实无有真道，
一切皆幻说，无有真实也，
若自以为有，岂得真道缘。
如是说正意修真，丙申年四月十四记之。
sp; 汝等修法，欲得法成就，不求修心，不修自知，不修自明，心尚污秽，岂得精纯？急功近利，成败，尚无羞愧，却求于进，岂明真德？德尚不真，道则远矣。
心重之人，宜将修炼之事看做平常事，莫重视之，心轻之人，宜将修炼之事看做正经事，应正视之，心尚不定，不可修法，无福有祸，强为成灾，若不修道，当修德，若不修德，当修善，若不修善，当修自爱，若不自爱，汝等好去。
心若不平，不得真静，心若不宁，不得真定，重视修法，不重身心，非修真人，其人无有根基，欲求登天，与道德背离，不能得门。
你们修法所为何事？必有所以为之事，然而此事于世间如何，于你生活将是如何，于你此生将是如何，于你所爱所愿复是如何，将此等事先理清楚，然后决心去做，矢志不渝，不离初心，永无怨尤，方是做事之人。
为得失利害所羁绊者，皆不得真道，尚不能真切为于身心生活，何足谋于道德之事？身心无力，不能载负，不能载负者，非大人，不能得大，不能为大，你们将以何等心量，敢求真道？你们将以何等心境，敢不敬天地？你们将以何等心思，敢不尊长者？
圣人离世间名，于是为尊长者，神人身心等天地，于是与天地同尊，至人与道同真，于是涵容无己，汝等有何德行，能成就如是三等人，能做成此事？宵小之心，贪欲乃大，敢吞天地，圣人不自私而自爱，不自贵而贵德，尊道敬天而博爱于人，是故无私欲贪婪，你们有何德行，敢求成道？
德即根基，是为道根，生活正意，即是真德，真德即是真意，真意即是真心，真心即是真道，你们不以正知见为行止，而以自心欲见作行为，尚不尊奉礼法，岂可得于正意？正意尚无，规矩不明，如何明悟天地法则，汝等自心所以为之法则，皆自心所想，非真悟得，若非真悟，岂可身心等天地？宵小心思，不可不知，自知而须自正，若不如此，不名修明，不名修真，永不成道。
颂：
真心无净垢，而人心有染，
自净彼心意，乃可以纯净，
纯心乃正意，正知作正行，
正心行正道，乃名修真者，
若修于诸法，自以为修真，
是不明真道，非是真修士，
明师不常在，而心德常有，
但应守正意，宁死不舍之，
人心但有罪，其行止难纯，
但应净自心，诸法乃助缘，
心行是根本，诸法是缘分，
心于三界，诸法不然，
不明真道者，但应修德真，
生来活下去，心永不离真，
自昧而不见，乃自私之心，
若圣德充备，无私神自明，
心无有分量，亦无生死人，
圣人神人者，乃及说至人，
如是皆不真，为不真者说，
莫以为此真，此亦不是真，
当应自修明，自明一切真，
若不自净者，不是修德人，
心无有善德，如何消染污，
善将恶消除，善恶一合无，
药病两相到，病药二俱无，
如是俱无有，乃是真无者，
无圣无神人，至人亦假分，
莫自私贪婪，一切法皆幻，
今说于正幻，正合不正灭，
正不正皆灭，无有所得者，
本无一切有，一切贪亦幻，
自以为有得，而谁实得之，
生死一旦休，一切被打却，
正意行平凡，平凡即彼岸，
正心于世间，世间即仙山，
真意合幻心，幻人即真仙，
如是易明法，恒者一如然，
非真道不传，实无有真道，
一切皆幻说，无有真实也，
若自以为有，岂得真道缘。
如是说正意修真，丙申年四月十四记之。