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在潭底的时候，便研究到第三十四式，只剩下最后两式。这一次的研究，居然一口气的把最后两式给研究成功。至此，整个《降龙卷》的三十六式全部研究完，申立尚的收获也不小。
在全部研究完《降龙卷》后，把最后十二式按特殊的行功路线打出一遍，如之前一般，有一条热流在身体中产生。
这一次与之前两次不一样的是，这一次起始部位在腰部，先是同时向上向下，按特点的线路运转，最后回归聚拢与丹田。观其路线，正是冲脉，很自然，申立尚不这一筋脉产生的神通命名为‘冲术’。
至此，申立尚从《降龙卷》中得到‘任术’，‘督术’，‘冲术’三神通。每一式的威力，都随着研究出顺序而增加。虽然‘冲术’的威力强于‘督术’，不过申立尚更喜欢‘督术’，毕竟‘督术’是可以隐藏的。
神奇的‘督术’，肉眼、神识、气机不可查，是偷袭的最佳选择。
或许《降龙卷》真的很神秘，申立尚把这三十六式按特殊的行功路线打完后，居然在申立尚记忆中刻下了一段话。
起头是标题：金刚波若波罗蜜经。
内容为：“如是我闻。一时，佛在舍卫国袛树孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入涉卫大城乞食。于其城中，次第乞己，还至本处。饭食乞，收衣钵，洗足己，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：‘希有！世尊！如来散护念诸菩萨……”总共五千多字。
《金刚波若波罗蜜经》又称《金刚经》，以后就用只称呼《金刚经》。
“观《金刚经》内容，是一佛门功法，在此出现又有什么特殊意义不成。”申立尚自语道。
“读了一遍，感觉还不错，有些许感悟，还能让自己的心平静。不过，其中的什么放弃，不现实，你不去追求，那你还有什么啊。不过，大体还不错，没事的时候可以看看。”申立尚在观看之后若有所悟道。
因为‘任术’，‘督术’，‘冲术’三神通，以及现在这《金刚经》都是源至《降龙卷》。而‘任术’，‘督术’，‘冲术’三神通非同小可，而这《金刚经》又是在得到‘任术’，‘督术’，‘冲术’三术之后才得到的，那么《金刚经》绝对不简单。
反正现在是研究神通的时间，申立尚便开始研究起《金刚经》来。一字一句一段的反复研究、理解、参悟，申立尚逐渐的有了些眉目，似乎这是一修炼功法。
申立尚反正没其他的事，就开始研究起来，一晃眼就是几个月的时间。而此时，申立尚总算研究出，这居然是一修仙功法。在刚刚研究出时，申立尚很高兴，不过随即，这高兴劲就被埋藏了起来。
修仙与修神不同，修仙必需有灵根，而灵根主要有金、木、水、火、土这五行，另外还有变异的风、雷、冰。而测试灵根至少都要是筑基期修仙者才行，这也是为何当初在金山镇是筑基期的能尚前来检测那些孩子。
从当初的测试结果，申立尚知晓自己没有灵根，他当时并不在意，毕竟他是修神者。但是此时，因为‘任术’，‘督术’，‘冲术’三神通的缘故，申立尚对《金刚经》感兴趣了。
仙神同修也不错，有一种说法叫做知己知彼百战百胜，要知彼，最好的方法，便是去了解，却学习，却研究。申立尚想要在此世界生存下去，很有必要去了解仙修。
不过，很快申立尚又高兴起来了。《修神录》中有记载，当你达到二星时，在你的体内将产生五行灵根。这也就是为何，在申立尚刚刚破茧而出时，会出五彩光芒。
因为研究‘神怒’，这一系列的高兴、失落、高兴，申立尚的反应并不是很明显。这一切情绪的改变都在心里经过，并没有多大的波澜，至少给别人的感觉是很平静。
“呵呵，我拥有了五行灵根，我也可以修仙了。”申立尚高兴道，这是一种很自然的高兴。并不归属于大起大落，大悲大喜。
就这般，申立尚又开始了修仙，其功法正是《金刚经》。不过，申立尚自己的规划是，一切的一切都必需也修神为主，修神才是根本。至于修仙，也得用心，不过却属于业余。
随着修仙的开始，申立尚离奇的现一怪异的现象。
ps.成绩太差了，还是得求，什么都要，来者不拒。
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在潭底的时候，便研究到第三十四式，只剩下最后两式。这一次的研究，居然一口气的把最后两式给研究成功。至此，整个《降龙卷》的三十六式全部研究完，申立尚的收获也不小。
在全部研究完《降龙卷》后，把最后十二式按特殊的行功路线打出一遍，如之前一般，有一条热流在身体中产生。
这一次与之前两次不一样的是，这一次起始部位在腰部，先是同时向上向下，按特点的线路运转，最后回归聚拢与丹田。观其路线，正是冲脉，很自然，申立尚不这一筋脉产生的神通命名为‘冲术’。
至此，申立尚从《降龙卷》中得到‘任术’，‘督术’，‘冲术’三神通。每一式的威力，都随着研究出顺序而增加。虽然‘冲术’的威力强于‘督术’，不过申立尚更喜欢‘督术’，毕竟‘督术’是可以隐藏的。
神奇的‘督术’，肉眼、神识、气机不可查，是偷袭的最佳选择。
或许《降龙卷》真的很神秘，申立尚把这三十六式按特殊的行功路线打完后，居然在申立尚记忆中刻下了一段话。
起头是标题：金刚波若波罗蜜经。
内容为：“如是我闻。一时，佛在舍卫国袛树孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入涉卫大城乞食。于其城中，次第乞己，还至本处。饭食乞，收衣钵，洗足己，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：‘希有！世尊！如来散护念诸菩萨……”总共五千多字。
《金刚波若波罗蜜经》又称《金刚经》，以后就用只称呼《金刚经》。
“观《金刚经》内容，是一佛门功法，在此出现又有什么特殊意义不成。”申立尚自语道。
“读了一遍，感觉还不错，有些许感悟，还能让自己的心平静。不过，其中的什么放弃，不现实，你不去追求，那你还有什么啊。不过，大体还不错，没事的时候可以看看。”申立尚在观看之后若有所悟道。
因为‘任术’，‘督术’，‘冲术’三神通，以及现在这《金刚经》都是源至《降龙卷》。而‘任术’，‘督术’，‘冲术’三神通非同小可，而这《金刚经》又是在得到‘任术’，‘督术’，‘冲术’三术之后才得到的，那么《金刚经》绝对不简单。
反正现在是研究神通的时间，申立尚便开始研究起《金刚经》来。一字一句一段的反复研究、理解、参悟，申立尚逐渐的有了些眉目，似乎这是一修炼功法。
申立尚反正没其他的事，就开始研究起来，一晃眼就是几个月的时间。而此时，申立尚总算研究出，这居然是一修仙功法。在刚刚研究出时，申立尚很高兴，不过随即，这高兴劲就被埋藏了起来。
修仙与修神不同，修仙必需有灵根，而灵根主要有金、木、水、火、土这五行，另外还有变异的风、雷、冰。而测试灵根至少都要是筑基期修仙者才行，这也是为何当初在金山镇是筑基期的能尚前来检测那些孩子。
从当初的测试结果，申立尚知晓自己没有灵根，他当时并不在意，毕竟他是修神者。但是此时，因为‘任术’，‘督术’，‘冲术’三神通的缘故，申立尚对《金刚经》感兴趣了。
仙神同修也不错，有一种说法叫做知己知彼百战百胜，要知彼，最好的方法，便是去了解，却学习，却研究。申立尚想要在此世界生存下去，很有必要去了解仙修。
不过，很快申立尚又高兴起来了。《修神录》中有记载，当你达到二星时，在你的体内将产生五行灵根。这也就是为何，在申立尚刚刚破茧而出时，会出五彩光芒。
因为研究‘神怒’，这一系列的高兴、失落、高兴，申立尚的反应并不是很明显。这一切情绪的改变都在心里经过，并没有多大的波澜，至少给别人的感觉是很平静。
“呵呵，我拥有了五行灵根，我也可以修仙了。”申立尚高兴道，这是一种很自然的高兴。并不归属于大起大落，大悲大喜。
就这般，申立尚又开始了修仙，其功法正是《金刚经》。不过，申立尚自己的规划是，一切的一切都必需也修神为主，修神才是根本。至于修仙，也得用心，不过却属于业余。
随着修仙的开始，申立尚离奇的现一怪异的现象。
ps.成绩太差了，还是得求，什么都要，来者不拒。