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在指定的一座山上，虚空构造出门派山门和围绕此山之围墙，可抵御外来元气期修士入侵。
拜昊精神一振，有了这个，门派才算有了一定安全保障。
于是当即下山，在上山的道路上，将这块建筑令牌使用。
轰！
一座巍峨大气的山门顿时出现在上山的道路上，且四周还瞬间多出了一望无际的围墙，将这座大山全部围住。
拜昊长吁了口气，如今门派终于有了一丝应有的蓬勃气象，他也不用事必躬亲了。
一旦门派大殿内的灵晶越来越多，拜昊就会将练功房等门派建筑兑换出来。
到时安心携同弟子修炼，毕竟修为提升，才是门派展的动力。
如果修为不高，哪怕将门派展的风生水起，依然是空中楼阁，遇到修为强大的修士，恐怕只能是砧板上的鱼肉，晶矿、弟子都会被洗劫一空，甚至连门派根基都会被夺取。
拜昊居安思危，心中升起一丝危机感，不敢有丝毫大意。
当即坐在门派大殿中，盘膝而坐，取出小须弥袋内的下品灵晶，吸收灵晶内的灵气，来滋润壮大体内的元气。
也就几个呼吸间，手中这块巴掌大的下品灵晶，其内的灵气就被拜昊吸取一空，成为了废石一块，被拜昊丢弃一边。
一连吸收完十几块下品灵晶后，拜昊察觉到周身之内的元气已经无比浑厚，当即将自身元气慢慢挪移到丹田之中。
此处所指的丹田，指的是人体下丹田。
《皇帝八十一难经》有云：性命之祖，生气之源，五脏六腑之本，阴阳之会，呼吸之门，水火交汇之乡。
其所指的，就是下丹田，它位于脐下三寸左右之处，每个人的距离位置都有细微不同，不可一概而论。
这脐下三寸左右之处，刚好处于人体黄金分割线之上，是任脉、督脉、冲脉三脉之中元气运行的起点，人体十二经脉，也是通过下丹田，将元气输入本经，再转入本脏。
下丹田乃是元气升降、开合的基地，也是男子藏精，女子养胎之所，更是人体储藏元气的主要场所。
而人体元气，源于肾，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，以推动五脏六腑的功能活动。
可以说，人体的强弱，生死存亡，全赖丹田元气之盛衰。
故而修行之人，都非常重视保养丹田元气。
随着拜昊体内丹田内的元气越来越多，拜昊开始“意守丹田”，即将自身意念、元气，保持于下丹田部位，不过却并不强行向下压气。
正所谓“先天之气宜稳，后天之气宜顺”
，顺应自然才是正途。
普通修行之士，要想丹田内的元气达到自溢满而出的地步，需要经年累月的水磨功夫，才能达到。
然而拜昊却是不同，他身体之前本就元气磅礴，再加上刚才一连吸收了十几块下品灵晶，让丹田之内的元气短短片刻间，就达到了自溢满而出的状态。
拜昊将这种状态稳固了些许时间后，睁开双眼，心下一片了然。
如今，他已是元气期四层的修行之人了。
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拜昊精神一振，有了这个，门派才算有了一定安全保障。
于是当即下山，在上山的道路上，将这块建筑令牌使用。
轰！
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拜昊长吁了口气，如今门派终于有了一丝应有的蓬勃气象，他也不用事必躬亲了。
一旦门派大殿内的灵晶越来越多，拜昊就会将练功房等门派建筑兑换出来。
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如果修为不高，哪怕将门派展的风生水起，依然是空中楼阁，遇到修为强大的修士，恐怕只能是砧板上的鱼肉，晶矿、弟子都会被洗劫一空，甚至连门派根基都会被夺取。
拜昊居安思危，心中升起一丝危机感，不敢有丝毫大意。
当即坐在门派大殿中，盘膝而坐，取出小须弥袋内的下品灵晶，吸收灵晶内的灵气，来滋润壮大体内的元气。
也就几个呼吸间，手中这块巴掌大的下品灵晶，其内的灵气就被拜昊吸取一空，成为了废石一块，被拜昊丢弃一边。
一连吸收完十几块下品灵晶后，拜昊察觉到周身之内的元气已经无比浑厚，当即将自身元气慢慢挪移到丹田之中。
此处所指的丹田，指的是人体下丹田。
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其所指的，就是下丹田，它位于脐下三寸左右之处，每个人的距离位置都有细微不同，不可一概而论。
这脐下三寸左右之处，刚好处于人体黄金分割线之上，是任脉、督脉、冲脉三脉之中元气运行的起点，人体十二经脉，也是通过下丹田，将元气输入本经，再转入本脏。
下丹田乃是元气升降、开合的基地，也是男子藏精，女子养胎之所，更是人体储藏元气的主要场所。
而人体元气，源于肾，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，以推动五脏六腑的功能活动。
可以说，人体的强弱，生死存亡，全赖丹田元气之盛衰。
故而修行之人，都非常重视保养丹田元气。
随着拜昊体内丹田内的元气越来越多，拜昊开始“意守丹田”，即将自身意念、元气，保持于下丹田部位，不过却并不强行向下压气。
正所谓“先天之气宜稳，后天之气宜顺”
，顺应自然才是正途。
普通修行之士，要想丹田内的元气达到自溢满而出的地步，需要经年累月的水磨功夫，才能达到。
然而拜昊却是不同，他身体之前本就元气磅礴，再加上刚才一连吸收了十几块下品灵晶，让丹田之内的元气短短片刻间，就达到了自溢满而出的状态。
拜昊将这种状态稳固了些许时间后，睁开双眼，心下一片了然。
如今，他已是元气期四层的修行之人了。
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