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段章压住心中的意念,洗了一个冷水澡,双盘跏趺静坐,心绪才慢慢被平静下来.
一个小时后,他感觉双腿阵痛,意念开始动摇,不能集中,便放弃静坐,打开电脑阅读典籍.
段章阅读的典籍很杂,中外都有,内容主要集中在宗教和哲学方面.
很多修炼中的障碍现象,段章都是通过自己阅读总结,小心翼翼地求证,才慢慢化解,前进一小步.
比如静坐,典籍中就有睁眼,闭眼两种.
闭眼静坐容易昏沉和掉举.昏沉从字面上,就能理解.
掉举就是脑海回忆猜测各种经历,胡思乱想不断.掉,取落下之意,举,则是抬高的动作,古人用来形容一颗心七上八下,非常生动贴切.
如果睁开眼睛静坐,则不容易昏沉和掉举.
但睁开眼睛,就会看见眼前的景象,如果修炼用功不力,则容易随着眼前所见之物,猜测推度,内心就此混乱起来.所以修炼之人才想出面壁的办法,既然控制不了,一定要看,给你一面最简单纯粹的墙壁,免得胡思乱想.
少林达摩祖师留下语录:外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道.
此修炼之法收录在《二入四行论》中,一般人没有真实的修炼,都当作一些思想类的文字看过.
段章知道达摩祖师不但是武学泰斗,也是中国禅宗初祖.
其实他最主要的功绩是禅学,证道上面.而一般世俗流传,则更热心于达摩祖师的绝世武学.这在段章看来,完全是买椟还珠的可笑行径.
武学对于达摩祖师来说,就是一套活动身子骨的广播体操,禅学证道才是根本.可笑的后人,对达摩祖师留下的武学推崇备至,而把他留下的精髓弃之如敝屐.
不过这也不怪世人,修行证道虚无缥缈,因为看不见,很难让人相信.假若段章不是亲眼见到,他也不会相信,内心的顽固念头,很难被语言文字所改变.
自从一见桃花后,直到如今更不疑.段章现在亲身体会看见了,也就不再有怀疑的想法.
世界的奇妙,仿佛从门缝射出一道光亮,让段章为之振奋.很多以前认为理所当然的事情,各种追求,爱好,都在慢慢地转变,这也是段章拒绝韩依依的主要原因.
段章看过各种典籍,不管是道家,还是佛家,还有一些小宗派,都提到一个"无"的概念.内心要空,意念控制住内心不燥动,使其静下来.
然而就算面壁,到底还是看着墙壁,内心始终有一个墙壁的概念.段章决定静坐时闭上眼睛,断绝双眼视物的影响.虽然容易掉举,昏沉,但经过一段时间的努力,终于有所好转.
这时候,段章发现其中的妙处,自己用意念调动左手气团,更加轻松自如.
左手气团来自古玉,本来不能被段章意念驱使,一直是出拳之... -->>
段章压住心中的意念,洗了一个冷水澡,双盘跏趺静坐,心绪才慢慢被平静下来.
一个小时后,他感觉双腿阵痛,意念开始动摇,不能集中,便放弃静坐,打开电脑阅读典籍.
段章阅读的典籍很杂,中外都有,内容主要集中在宗教和哲学方面.
很多修炼中的障碍现象,段章都是通过自己阅读总结,小心翼翼地求证,才慢慢化解,前进一小步.
比如静坐,典籍中就有睁眼,闭眼两种.
闭眼静坐容易昏沉和掉举.昏沉从字面上,就能理解.
掉举就是脑海回忆猜测各种经历,胡思乱想不断.掉,取落下之意,举,则是抬高的动作,古人用来形容一颗心七上八下,非常生动贴切.
如果睁开眼睛静坐,则不容易昏沉和掉举.
但睁开眼睛,就会看见眼前的景象,如果修炼用功不力,则容易随着眼前所见之物,猜测推度,内心就此混乱起来.所以修炼之人才想出面壁的办法,既然控制不了,一定要看,给你一面最简单纯粹的墙壁,免得胡思乱想.
少林达摩祖师留下语录:外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道.
此修炼之法收录在《二入四行论》中,一般人没有真实的修炼,都当作一些思想类的文字看过.
段章知道达摩祖师不但是武学泰斗,也是中国禅宗初祖.
其实他最主要的功绩是禅学,证道上面.而一般世俗流传,则更热心于达摩祖师的绝世武学.这在段章看来,完全是买椟还珠的可笑行径.
武学对于达摩祖师来说,就是一套活动身子骨的广播体操,禅学证道才是根本.可笑的后人,对达摩祖师留下的武学推崇备至,而把他留下的精髓弃之如敝屐.
不过这也不怪世人,修行证道虚无缥缈,因为看不见,很难让人相信.假若段章不是亲眼见到,他也不会相信,内心的顽固念头,很难被语言文字所改变.
自从一见桃花后,直到如今更不疑.段章现在亲身体会看见了,也就不再有怀疑的想法.
世界的奇妙,仿佛从门缝射出一道光亮,让段章为之振奋.很多以前认为理所当然的事情,各种追求,爱好,都在慢慢地转变,这也是段章拒绝韩依依的主要原因.
段章看过各种典籍,不管是道家,还是佛家,还有一些小宗派,都提到一个"无"的概念.内心要空,意念控制住内心不燥动,使其静下来.
然而就算面壁,到底还是看着墙壁,内心始终有一个墙壁的概念.段章决定静坐时闭上眼睛,断绝双眼视物的影响.虽然容易掉举,昏沉,但经过一段时间的努力,终于有所好转.
这时候,段章发现其中的妙处,自己用意念调动左手气团,更加轻松自如.
左手气团来自古玉,本来不能被段章意念驱使,一直是出拳之... -->>
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