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没有追出来的人们肯定是被岩浆淹没了。那些逃出来的人痛恨不已,悔不当初。要是信了小男孩儿的话,那些人也不至于丢命。

    但是悔恨又能怎么样?事情都已经发生了。好在几个村子都留下了种子,还能回去重建家园,开枝散叶。

    后来传说那个领着小男孩儿进山洞的那只小狐狸是天神所化,它是代表天庭来惩罚那个神仙的。现在当地的村民还有猎杀狐狸,拨狐狸皮的习惯。

    地震渐渐的平息了下来,三天三夜之后,地面才冷却了下来。人们开始往家里走去。哪里还有家啊?所有的东西都烧为了灰烬,连什么东西烧剩下的灰都分不清了。

    村民们发现,地面上出现了一层黑色的土壤,就像是发酵过了的农家肥,土质好得不得了。人们开始相信小男孩儿说的话是真的了。神仙的骨肉真的化作了肥土,想必血液也已经化作了湖水吧。

    一些人登上了四方山,在四方台上果然看到了一个湖泊,湖中心有一个不大的小岛,湖水向山下流去。村民们顿足捶胸,那个悔呀,肠子都青了。

    只是不知道当初要是真的在自家大门口儿的水缸里放上了水瓢,会发生什么情况。这个到现在也是个迷。只是后来四方山周围的人家就都有了一个习惯,在自己家的大门口儿摆放着一口大水缸,水缸里还挑满了水,水面儿上放着一只水瓢。

    这样的摆设也许只是根据传说来的,也许是为了方便路人借水喝方便。特别是山里那些给猎户和跑山人准备的临时小房子,大水缸和水瓢更是必备。当地跑山的人多,走远了都会口渴,随身带水很不方便,也带不了多少,走到哪儿喝到哪儿在四方山的周围是很平常的。

    在四方台的顶上,他们不仅看到了那个神仙弄出来的湖泊,更是看到了一个大裂谷和那个大铁链子。于是根据前后的情形汇总起来,人们就猜测铁链子的另一头儿应该就是小男孩儿看到的那个悬棺了。只是没有人亲眼看到过。

    栓铁链儿的那块儿大石头上还有一个三尺多长的大脚印儿,人们都说这是神仙留下的,人的脚哪能有那么大呢?

    这是一个传说,东西却都实实在在地存在,不由得人们不去猜测。也许事情被人们给神话了,但是铁链子不可能是天然形成的,肯定是用来固定什么东西。至于谷底发出的怪声儿,也许是还没有解释通的共振现象吧。

    一些唯物主义者们认为,铁链子栓的真的有可能是一个悬棺。只是悬棺在北风是不多见的,更何况是古代极为偏僻的东北呢。一些“专家”们对这个铁链有着各种各样的推断。拥有更多支持的说法儿是古时候某个南方人到北方做了大官,死后按照他老家的葬法用悬棺安葬了自己。

    只是那么粗的铁链,现在的机械设备都运不到山顶上去,那个铁链还有一口棺材是怎么弄上去的呢?棺材倒是可以就地取材,在山上做了,但是铁链子呢?按照铁链子的粗细,就算是按照当时人们用的绳子长度去算铁链子的重量,那也是一个不小的数据。他们总不能在山上融化铁矿石制作吧?山上没有任何加工矿产的痕迹。

    这些都不重要了,重要的是,人们认定铁链子的另一端肯定藏着宝贝。这个裂缝吸引了一批又一批的土夫子前来光顾。只不过到现在为止,没有听说过谁成功的看到铁链子的另一端。

    这伙儿日本人肯定也是听到了传说,断定里面有他们需要“保护”的东西。于是就结伙儿而来。

    自打一九三一年东三省被日本人占领之后,日本人就以各种各样的理由在东北三省收罗古董古玩,带回本土“保护”了起来。现在日本的很多博物馆都收藏着当年他们偷运回去的宝贝,做镇馆之宝。

    来到四方山的这些人更是他们当中的“精英”。他们当中有考古学者,有倒斗专家,更有土质鉴定和风水先生。是一个很全面的挖坟掘墓专家组。

    自组成团队这三年以来,足迹遍布了东北三省的每一个角落。但凡有些传说的地方,他们都要去“考察”一番。当然更重要的是,寻找那些需要“保护”的东西。

    “你们几个快点儿,天就要黑了,后面的跟上。天黑以前一定要翻过那道山梁。”考古队长吩咐道,他却没有顾忌那些背着装备的战士们。

    考古队员也都是进行过军事训练的,体能上还可以,而且没有负重,相对轻松一些。

    几个当地的跑山人也倒是没什么,他们常年在山里搜寻,都习惯了。背了些不算太重的东西,脚底下也不含糊,步履如飞。

    那些当兵的可是不一样,每天平地上拉练还成,这翻山越岭的,还背着沉重的装备,真的是累坏了。不过日本人等级森严,考古队长就是他们的领导,他们是敢怒不敢言,有苦也只能心里骂娘了。

    “森木君,你看前面那是什么?”走在最前面的一个考古队员发现了一个奇怪的现象,就赶紧请示到。

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