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相比之下，另一边的桑伊先生和乔哈尔先生聊的内容就比较有价值一点了，桑伊先生首先问道：“乔哈尔，你那里也要求走人口普查了吧？”
乔哈尔先是喝了口酒，然后抱怨道：“当然要求了，不过我觉得这种事情一点意义都没有，村里的吠舍和首陀罗有多少，我张嘴就能说出来，可是谁知道那些贱民有多少，这种肮脏的事儿谁愿意去查？最后我就胡乱编了一个数字报了上去。对了，桑伊你是怎么做的？”
“跟你一样，也是胡乱报上去的，那些贱民好像整天什么都不做，就忙着生孩子了，孩子一长到十岁也开始生孩子，所以到最后谁知道究竟有多少人。”桑伊一边切着猪排一边说道。
在印度，贱民是不被当人看的，他们的聚集地一般人也不愿意去，所以在做人口统计的时候几乎是不会详细的统计贱民人数的，统计的都只是一个概数，所以实际上印度的人口是要比官方数字高得多，其实在中国也是这样，很多偏远地区和城市黑户，都没有列入人口普查的范围之内。
一边的沙克鲁有些纳闷的问道：“既然这么贱民这么穷，那为什么他们还要生这么多孩子呢？他们养得起么？而且为什么他们都结婚那么早呢？这么早生育对身体并不好啊？”
乔哈尔哈哈大笑道：“潘迪特先生这你就是不知道了，对于这些贱民来说，生孩子是一件只赚不赔的事情，小孩子到了四五岁就可以帮着照顾弟弟妹妹，再大一点就可以跟着干活了，如果是女孩还能送到神庙去赚钱，这是多好的事儿啊，而且他们一天到晚唯一的娱乐就是晚上那点事，所以自然就会有很多孩子了。
至于结婚早那也是没办法的，你想想，一个不到十平米的破烂小屋里住着父母加孩子十多个人，不早点结婚分开住哪里住的下啊？而且孩子从小就天天晚上看着自己的父母做那种事，等到身体一成熟，难免也会尝试着做，与其让女儿在婚前被人家占便宜，还不如早点就把她嫁出去，免得到时候因为失去了清白身子嫁不出去。”
“既然这样，那为什么他们不去新德里、孟买这种大城市打工呢，那样生活不是应该比现在好一点么？”沙克鲁依旧不解的问道。
这回是桑伊先生给沙克鲁做的解释：“你当新德里、孟买的穷人就少啊？那边贫民窟里贫民的数量绝对是远远超过你的想象，那点工作都不够养活他们的，怎么可能还会留给外来的贱民？我村子里前两年有一些贱民去大城市碰运气，结果被当地人给打回来了！”
沙克鲁不由得叹道：“哎，说到底还是咱们印度的工厂太少啊，如果有好多好多家工厂的话，那么就需要好多好多的工人，这样这些达利特就有了工作的机会，也就不至于生活的这么凄惨了。”
没想到桑伊却大有深意的反问道：“小沙克鲁，你觉得咱们印度这么多的聪明人，难道之前就没有人想到这一点么？可是为什么就一直都没有大型的工厂群建立起来呢？你好好想一想其中的道理吧！”
其实这个问题的答案沙克鲁自己也知道，在印度的这种制度下，既得利益者（地主们）通过种种手段控制了经济流通，然后把持了阶级流通了。虽然一些人通过种种努力突破了这个限制，但是数量太少，主流思想也不提倡，无法对社会产生影响并带动别人。
而作为以农业为主的印度社会，控制了土地，就控制了根本，工业也不够发达，也不可能把劳动力解放出来，人被束缚在土地上，却无法通过土地改变人生，这就有点鸡生蛋的感觉。其实如果工业足够发达，能吸收足够劳动力的话，也是能够冲击这种旧有的经济体系的，但是印度却不发展工业而是直接发展服务业，这里面的原因自然也就不言而喻了！
与之相关还有一项政策就是耕地不外流政策，这也是印度执行的最彻底、最坚决的一项法规。大意就是即便地主想要将地盘和农户出售，也只能出售给高种姓，不允许出售给低种姓，更不允许出售给外国人，因为他们担心一旦外国人拿到土地，就会建立新式农场，这种现象一旦泛滥开来，就会对整个印度的基层社会造成强有力的冲击和破坏！
由此可见，印度不是没有聪明人，只是他们都太聪明了，所以才会只选择最适合自己的体制而不是最先进的体制！
虽然知道了答案，但是沙克鲁的心情还是不太好受，他既没有圣母属性，也从未把自己当做印度人，只是抱着一种旁观的悲凉心态在看待眼前这不合理的一切罢了，所以他跟桑伊和乔哈尔夫妇打了个招呼，便独自一人出去转了转。
不知不觉的他就走到了村中贱民聚集地的附近，这个时候已经是傍晚时分，按说大家都应该各自回家吃饭或者休息，可是在这里的一处土坯房旁边却有两个喝得醉醺醺的小伙子在大喊大叫，仔细一听他们的话，沙克鲁顿时大吃一惊！
只听一个小伙子醉醺醺的高声喊道：“苏普拉，快点出来吧，只要你今天晚上把我们兄弟俩伺候好了，我可以给你50卢比哦，这可是50卢比，比其他的达利特女人足足高了十倍！”
而屋子里则传出来一个女人惊慌至极的哭泣声音：“求求你们了，我是有丈夫的，你给我多少卢比我都不会去做那种事儿，你们还是去找别人吧！”
另一个小伙子一听这话，把酒瓶子往地上一摔，怒道：“苏普拉，你别给脸不要脸啊，你个贱民女人，我们能看上你就是你的福气，居然敢不给我们面子，就不怕我们把你这破屋子给烧了？”
“烧死我也不出去！”
相比之下，另一边的桑伊先生和乔哈尔先生聊的内容就比较有价值一点了，桑伊先生首先问道：“乔哈尔，你那里也要求走人口普查了吧？”
乔哈尔先是喝了口酒，然后抱怨道：“当然要求了，不过我觉得这种事情一点意义都没有，村里的吠舍和首陀罗有多少，我张嘴就能说出来，可是谁知道那些贱民有多少，这种肮脏的事儿谁愿意去查？最后我就胡乱编了一个数字报了上去。对了，桑伊你是怎么做的？”
“跟你一样，也是胡乱报上去的，那些贱民好像整天什么都不做，就忙着生孩子了，孩子一长到十岁也开始生孩子，所以到最后谁知道究竟有多少人。”桑伊一边切着猪排一边说道。
在印度，贱民是不被当人看的，他们的聚集地一般人也不愿意去，所以在做人口统计的时候几乎是不会详细的统计贱民人数的，统计的都只是一个概数，所以实际上印度的人口是要比官方数字高得多，其实在中国也是这样，很多偏远地区和城市黑户，都没有列入人口普查的范围之内。
一边的沙克鲁有些纳闷的问道：“既然这么贱民这么穷，那为什么他们还要生这么多孩子呢？他们养得起么？而且为什么他们都结婚那么早呢？这么早生育对身体并不好啊？”
乔哈尔哈哈大笑道：“潘迪特先生这你就是不知道了，对于这些贱民来说，生孩子是一件只赚不赔的事情，小孩子到了四五岁就可以帮着照顾弟弟妹妹，再大一点就可以跟着干活了，如果是女孩还能送到神庙去赚钱，这是多好的事儿啊，而且他们一天到晚唯一的娱乐就是晚上那点事，所以自然就会有很多孩子了。
至于结婚早那也是没办法的，你想想，一个不到十平米的破烂小屋里住着父母加孩子十多个人，不早点结婚分开住哪里住的下啊？而且孩子从小就天天晚上看着自己的父母做那种事，等到身体一成熟，难免也会尝试着做，与其让女儿在婚前被人家占便宜，还不如早点就把她嫁出去，免得到时候因为失去了清白身子嫁不出去。”
“既然这样，那为什么他们不去新德里、孟买这种大城市打工呢，那样生活不是应该比现在好一点么？”沙克鲁依旧不解的问道。
这回是桑伊先生给沙克鲁做的解释：“你当新德里、孟买的穷人就少啊？那边贫民窟里贫民的数量绝对是远远超过你的想象，那点工作都不够养活他们的，怎么可能还会留给外来的贱民？我村子里前两年有一些贱民去大城市碰运气，结果被当地人给打回来了！”
沙克鲁不由得叹道：“哎，说到底还是咱们印度的工厂太少啊，如果有好多好多家工厂的话，那么就需要好多好多的工人，这样这些达利特就有了工作的机会，也就不至于生活的这么凄惨了。”
没想到桑伊却大有深意的反问道：“小沙克鲁，你觉得咱们印度这么多的聪明人，难道之前就没有人想到这一点么？可是为什么就一直都没有大型的工厂群建立起来呢？你好好想一想其中的道理吧！”
其实这个问题的答案沙克鲁自己也知道，在印度的这种制度下，既得利益者（地主们）通过种种手段控制了经济流通，然后把持了阶级流通了。虽然一些人通过种种努力突破了这个限制，但是数量太少，主流思想也不提倡，无法对社会产生影响并带动别人。
而作为以农业为主的印度社会，控制了土地，就控制了根本，工业也不够发达，也不可能把劳动力解放出来，人被束缚在土地上，却无法通过土地改变人生，这就有点鸡生蛋的感觉。其实如果工业足够发达，能吸收足够劳动力的话，也是能够冲击这种旧有的经济体系的，但是印度却不发展工业而是直接发展服务业，这里面的原因自然也就不言而喻了！
与之相关还有一项政策就是耕地不外流政策，这也是印度执行的最彻底、最坚决的一项法规。大意就是即便地主想要将地盘和农户出售，也只能出售给高种姓，不允许出售给低种姓，更不允许出售给外国人，因为他们担心一旦外国人拿到土地，就会建立新式农场，这种现象一旦泛滥开来，就会对整个印度的基层社会造成强有力的冲击和破坏！
由此可见，印度不是没有聪明人，只是他们都太聪明了，所以才会只选择最适合自己的体制而不是最先进的体制！
虽然知道了答案，但是沙克鲁的心情还是不太好受，他既没有圣母属性，也从未把自己当做印度人，只是抱着一种旁观的悲凉心态在看待眼前这不合理的一切罢了，所以他跟桑伊和乔哈尔夫妇打了个招呼，便独自一人出去转了转。
不知不觉的他就走到了村中贱民聚集地的附近，这个时候已经是傍晚时分，按说大家都应该各自回家吃饭或者休息，可是在这里的一处土坯房旁边却有两个喝得醉醺醺的小伙子在大喊大叫，仔细一听他们的话，沙克鲁顿时大吃一惊！
只听一个小伙子醉醺醺的高声喊道：“苏普拉，快点出来吧，只要你今天晚上把我们兄弟俩伺候好了，我可以给你50卢比哦，这可是50卢比，比其他的达利特女人足足高了十倍！”
而屋子里则传出来一个女人惊慌至极的哭泣声音：“求求你们了，我是有丈夫的，你给我多少卢比我都不会去做那种事儿，你们还是去找别人吧！”
另一个小伙子一听这话，把酒瓶子往地上一摔，怒道：“苏普拉，你别给脸不要脸啊，你个贱民女人，我们能看上你就是你的福气，居然敢不给我们面子，就不怕我们把你这破屋子给烧了？”
“烧死我也不出去！”