，然后点击“添加到主屏幕”第一百一十一章 劣势 (1/2)
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伴随着月夜见的话，遍布于整个月球地下的月球龙脉加速了流动，原本均匀的灵力循环在月夜见的引导下发生了改变，大量的灵力循着整个月球的灵力循环聚集到了这座月之都神宫的核心——月夜见大宫，此刻，这里的灵气浓度已经变的无法想象的高，原本凡人无法看见的灵气都似乎变成了白雾状，整座月夜见大宫的周围都变得朦朦胧胧。
在三个弹指之内，巨量的灵力聚集到了月夜见的身体中，同时，这方区域违和的异界感也愈发凸显。
随着月夜见的话音落下，在她的身边，一左一右，同时从她的身体上分出了两个虚影，天之月的神明抬起双臂，月白色的玉手同时放在了那两个虚幻的身影的肩上，原本聚集在月夜见身体中的灵力顺着月夜见放在那两个虚影的胳膊，灌入了两个虚影之中。
虚影在大量灵力的灌注下迅速地凝结，再也不复刚刚那副虚幻的模样，其中，左边的虚影很明显地显化成了一个与月夜见相似的，带有太阳与天的神格概念的少女身影，而右边的虚影则很明显地显化成了一个迥异于月夜见的，带有暴风雨、地与暴乱的神格概念的壮年男性的身影。
仅仅一个弹指之后，两柱神的神体便已经真实地出现在月夜见大宫前的平台之上。
有着与月夜见相似的身材，却有着迥异于月夜见月白色长发的墨黑色长发，带着祥和的笑容，浑身充满温暖的气息的，是三贵子之一，高天原的统治者，苇原高天与太阳的神明·天照。
有着与人类的壮年男子相似的身形，还有迥异于月夜见和天照的海蓝色长发，带着严肃的面容，浑身充满暴乱的气息的，是三贵子之一，原本是大海的神明的，海之原野与大荒的神明·须佐，也称素盏明尊。
整个三贵子现身的过程，不超过五个弹指，而且从天照神和素盏明尊的神话之位是从月夜见的身上分离而出的这一点来看，月夜见先前确实是将天照神与素盏明尊的力量聚拢在自己的身体中。
“觉，夏娜，看来，我们有考虑过的意外状况这下真的发生了，”一边将手放在系在自己腰间的两仪剑剑柄上，商羊一边随意地说道，“嘛，不过也没有关系了，要是如此轻易地就能打下月之都的话，那才真是笑话。”
虽然，商羊的语气很是随意和漫不经心，但是在他握住两仪剑剑柄的同时，黑色与白色的气流便开始在他的身后环绕旋转，两仪气的出现，也标志着商羊准备认真起来了。
“嗯，既然我们都作出了进攻月之都的决定，”随意的用自己白皙的手拨了一下自己淡紫色的发梢，觉淡紫色的双眸中也是波澜不惊，“这种情况就总得去面对了。”
“没关系，”轻轻甩了一下长长的黑发，面对三个东瀛神话的主神，夏娜却露出了淡淡的笑容，“不管发生什么，我们都一起面对，绝不退缩。”
不得不说，月夜见是个已经在追寻无上之天的道路上走出了很远的天才，面对四个大妖怪带领的百鬼夜行这种超华丽的阵容，她竟然将只存在于神话概念中的，和她有着神话上的联系的神明给具现在了现世。
这种存在方式，有点像商羊和觉她们一起在温泉庄时看的一本日系轻小说《弑神者》中的，摆脱了神话而在现世现身的不从之神，当然了，因为多元宇宙中，各个世界的根源之涡·此世之理有着些许不同，弑神者世界的不从之神的降临形式并不适用于幻想乡世界。
大家还记的我们的幻想乡世界中的神话与非人之物的关系吧，并非是神话造就了妖怪与神明，在人类未诞生神秘文化，甚至人类未诞生之前的古代世界，妖怪并非作为妖怪存在，神明也并非作为神明存在，它们都是统一的，作为非人之物而存在。
非人之物是什么？它们是并非人类，却拥有与人类相似，甚至超越人类的智慧的非人异类，它们的本质即是天空与大地，阴阳与根源之涡的化身。
世界严格遵循着根源之涡·此世之理而变迁，万物生灵也严格遵循着根源之涡·此世之理而演化，但是就像偶尔某些生物族群中会有着迥异于整个族群的个体出现，世间万物，也有着这种广义上的异常现象。
有时候，风会产生自己的想法，有时候，树木会产生灵智，有时候，有些生命会超越生命本身的层次，甚至有时候，连某些规律，某些法则都会变得‘活过来’，这就是非人之物的来源。
非人之物早于人类诞生，而当人类们开启神智，无意间观察到非人之物们偶尔现身的身姿之后，人类因为无法理解非人之物们到底是什么，就为非人之物们编造了神话，来解释它们。
就像先前描述的一样，接受了神话之位的非人之物变成了妖怪与神明，从仅仅是作为一种自然现象的状况中脱离了出来。
和神明可以不经限制地脱离神话的弑神者世界不同，幻想乡世界中，神话虽然也是真实存在的，类似于此世之理的概念，但是在幻想乡世界中，神话的力量并不能直接作用于现世，神话的力量必须需要某个真切地存在于现世的媒介来作为载体。
比如本来就是非人之物的月夜见，身为瀛洲月神神话的原型和接受了神话之位的她，便也就是三贵子之一，夜之食原与月的神明·月夜见尊，同时，月夜见也能很轻易地借助人类的信仰增加力量。
还有最典型的绵月依姬，她的神灵凭依实质上就是作为神话在现世中的媒介，来使用各种神话中的神明的能力。
但是，在地上世界的十一区也生活了数百年的商羊清楚的了解到一个事实，十一区神话中的三贵子，除了月夜见之外的天照和须佐之男，可是根本就没有作为原型的非人之物的！
天照是十一区的人们崇拜太阳和天空而臆想出的神明，素盏明尊是随着十一区的人类社会变化，综合了许多原始神话而形成的，拥有着大海、大地、暴风雨还有其他多种性质的自然神与英雄神。
严格来说，这两位仅仅存在于神话中，空有神话之位而没有原型的神明，是根本不可能对现世造成什么影响的，更何况于直接‘降临’于现世这种既不魔法，又不科学的状况。
但是月夜见做到了，她先是运用自己身为三贵子之一身份，将瀛洲神话中的众神之国高天原，也就是苇原高天与位于现世的月之都神宫区域重叠，将整座月之都神宫都定义为概念上的苇原高天，然后再凭着她在神话中与天照和素盏明尊的‘关系’，以整个月球的龙脉灵力为后备力量，向天照和素盏明尊的神话之位灌注大量灵力进行塑形，直接... -->>
伴随着月夜见的话，遍布于整个月球地下的月球龙脉加速了流动，原本均匀的灵力循环在月夜见的引导下发生了改变，大量的灵力循着整个月球的灵力循环聚集到了这座月之都神宫的核心——月夜见大宫，此刻，这里的灵气浓度已经变的无法想象的高，原本凡人无法看见的灵气都似乎变成了白雾状，整座月夜见大宫的周围都变得朦朦胧胧。
在三个弹指之内，巨量的灵力聚集到了月夜见的身体中，同时，这方区域违和的异界感也愈发凸显。
随着月夜见的话音落下，在她的身边，一左一右，同时从她的身体上分出了两个虚影，天之月的神明抬起双臂，月白色的玉手同时放在了那两个虚幻的身影的肩上，原本聚集在月夜见身体中的灵力顺着月夜见放在那两个虚影的胳膊，灌入了两个虚影之中。
虚影在大量灵力的灌注下迅速地凝结，再也不复刚刚那副虚幻的模样，其中，左边的虚影很明显地显化成了一个与月夜见相似的，带有太阳与天的神格概念的少女身影，而右边的虚影则很明显地显化成了一个迥异于月夜见的，带有暴风雨、地与暴乱的神格概念的壮年男性的身影。
仅仅一个弹指之后，两柱神的神体便已经真实地出现在月夜见大宫前的平台之上。
有着与月夜见相似的身材，却有着迥异于月夜见月白色长发的墨黑色长发，带着祥和的笑容，浑身充满温暖的气息的，是三贵子之一，高天原的统治者，苇原高天与太阳的神明·天照。
有着与人类的壮年男子相似的身形，还有迥异于月夜见和天照的海蓝色长发，带着严肃的面容，浑身充满暴乱的气息的，是三贵子之一，原本是大海的神明的，海之原野与大荒的神明·须佐，也称素盏明尊。
整个三贵子现身的过程，不超过五个弹指，而且从天照神和素盏明尊的神话之位是从月夜见的身上分离而出的这一点来看，月夜见先前确实是将天照神与素盏明尊的力量聚拢在自己的身体中。
“觉，夏娜，看来，我们有考虑过的意外状况这下真的发生了，”一边将手放在系在自己腰间的两仪剑剑柄上，商羊一边随意地说道，“嘛，不过也没有关系了，要是如此轻易地就能打下月之都的话，那才真是笑话。”
虽然，商羊的语气很是随意和漫不经心，但是在他握住两仪剑剑柄的同时，黑色与白色的气流便开始在他的身后环绕旋转，两仪气的出现，也标志着商羊准备认真起来了。
“嗯，既然我们都作出了进攻月之都的决定，”随意的用自己白皙的手拨了一下自己淡紫色的发梢，觉淡紫色的双眸中也是波澜不惊，“这种情况就总得去面对了。”
“没关系，”轻轻甩了一下长长的黑发，面对三个东瀛神话的主神，夏娜却露出了淡淡的笑容，“不管发生什么，我们都一起面对，绝不退缩。”
不得不说，月夜见是个已经在追寻无上之天的道路上走出了很远的天才，面对四个大妖怪带领的百鬼夜行这种超华丽的阵容，她竟然将只存在于神话概念中的，和她有着神话上的联系的神明给具现在了现世。
这种存在方式，有点像商羊和觉她们一起在温泉庄时看的一本日系轻小说《弑神者》中的，摆脱了神话而在现世现身的不从之神，当然了，因为多元宇宙中，各个世界的根源之涡·此世之理有着些许不同，弑神者世界的不从之神的降临形式并不适用于幻想乡世界。
大家还记的我们的幻想乡世界中的神话与非人之物的关系吧，并非是神话造就了妖怪与神明，在人类未诞生神秘文化，甚至人类未诞生之前的古代世界，妖怪并非作为妖怪存在，神明也并非作为神明存在，它们都是统一的，作为非人之物而存在。
非人之物是什么？它们是并非人类，却拥有与人类相似，甚至超越人类的智慧的非人异类，它们的本质即是天空与大地，阴阳与根源之涡的化身。
世界严格遵循着根源之涡·此世之理而变迁，万物生灵也严格遵循着根源之涡·此世之理而演化，但是就像偶尔某些生物族群中会有着迥异于整个族群的个体出现，世间万物，也有着这种广义上的异常现象。
有时候，风会产生自己的想法，有时候，树木会产生灵智，有时候，有些生命会超越生命本身的层次，甚至有时候，连某些规律，某些法则都会变得‘活过来’，这就是非人之物的来源。
非人之物早于人类诞生，而当人类们开启神智，无意间观察到非人之物们偶尔现身的身姿之后，人类因为无法理解非人之物们到底是什么，就为非人之物们编造了神话，来解释它们。
就像先前描述的一样，接受了神话之位的非人之物变成了妖怪与神明，从仅仅是作为一种自然现象的状况中脱离了出来。
和神明可以不经限制地脱离神话的弑神者世界不同，幻想乡世界中，神话虽然也是真实存在的，类似于此世之理的概念，但是在幻想乡世界中，神话的力量并不能直接作用于现世，神话的力量必须需要某个真切地存在于现世的媒介来作为载体。
比如本来就是非人之物的月夜见，身为瀛洲月神神话的原型和接受了神话之位的她，便也就是三贵子之一，夜之食原与月的神明·月夜见尊，同时，月夜见也能很轻易地借助人类的信仰增加力量。
还有最典型的绵月依姬，她的神灵凭依实质上就是作为神话在现世中的媒介，来使用各种神话中的神明的能力。
但是，在地上世界的十一区也生活了数百年的商羊清楚的了解到一个事实，十一区神话中的三贵子，除了月夜见之外的天照和须佐之男，可是根本就没有作为原型的非人之物的！
天照是十一区的人们崇拜太阳和天空而臆想出的神明，素盏明尊是随着十一区的人类社会变化，综合了许多原始神话而形成的，拥有着大海、大地、暴风雨还有其他多种性质的自然神与英雄神。
严格来说，这两位仅仅存在于神话中，空有神话之位而没有原型的神明，是根本不可能对现世造成什么影响的，更何况于直接‘降临’于现世这种既不魔法，又不科学的状况。
但是月夜见做到了，她先是运用自己身为三贵子之一身份，将瀛洲神话中的众神之国高天原，也就是苇原高天与位于现世的月之都神宫区域重叠，将整座月之都神宫都定义为概念上的苇原高天，然后再凭着她在神话中与天照和素盏明尊的‘关系’，以整个月球的龙脉灵力为后备力量，向天照和素盏明尊的神话之位灌注大量灵力进行塑形，直接... -->>
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