，然后点击“添加到主屏幕”35.黑教教主 (2/2)
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严重的威胁。其子赤松德赞继位之后，更是采取了一系列的手段灭?，数次佛?辩论，包含教理与法术，使的?教一败涂地，失去了以往国教的地位。甚至许许多多的?教徒都被强迫加入了佛教。
从那以后，?教衰弱许多年。为了顺应王权，为了教派流传，?教甚至吸纳了许多佛教的思想与人物。譬如，佛门莲花生大师在当时的西蕃极受推崇，若?教徒稍稍表现出不敬，就会遭来杀身之祸。这种情况下，?教迫不得已只能将这位密宗大师也作为供奉的神祇。
?教的思想也是逐渐更变，原始?教是一门极为朴素的自然教派，主要思想就是万物有灵，表现为山水、树木的崇拜，对日月星辰的崇拜，对动物与自然景象的崇拜，对祖先的崇拜。原始?教崇信巫术，与之萨满教又有着千丝万缕的联系。后来创教祖师在此基础上创立了用茽?教（宗教避讳），用表示圣义无生，茽表示世俗无灭，强调将具有离苦遇乐之心的芸芸众生，从暂时之苦荷究竟之苦中解脱出来。这使得?教的教义更披裹上了一身哲学金衣。
吐蕃国由统一走向分裂，由灭?，再到灭佛，这期间?教与佛教都相继走到了各自的低谷。?教与佛教的思想教义逐渐相互渗透，?教认同佛教的教义，而佛教也积极容纳了?教的一部分思想。?教认为释迦摩尼是创教祖师的一个分身，同时创造出一个与佛教卍字相反的字作为?教标志。
得知这些，玄空原来对?教的芥蒂逐渐放下。原始?教中自有崇信巫术、杀生祭祀仪式之类的糟糠。但随着用茽?教的创立，这些野蛮因素大多被抛弃，而一些教人向善、助人解脱的佛教思想补充其中。时至今日，?教与佛教密宗的思想相互渗透融合，几乎已经难分难舍。
不日，几人终于抵达冈底斯山脉脚下。眼前这座山峰其名冈仁波齐，相传是?教祖师从天而降的落脚处，其上共有三百六十个神祗居住在此。这里又是佛教的须弥山，足见这山峰的奇特与瑰丽。
只见这座大雪山高耸入云，直插天际，山势巍峨壮丽。天幕之下，那一抹银峰映出冰蓝色的光辉，绒布般的冰川如琉璃一样玲珑剔透。环看四野，俱是雪白一片，这里的奇景既壮阔又带着一股神圣感，让人观之震撼不已，同时心灵深处也好似被净化了一遍。
不远处，一座极为不起眼的庙宇坐落于山阴。詹巴南喀将玄空请下马车，一齐步入其中。只见，里面是一幅十分破败的景象，四周都是灰尘，殿柱倾斜，几座神像倒塌。殿中也并不宽敞，仅有几个年轻的侍者在其中等候。这些人见到詹巴南喀与吞米桑布扎走进来，连忙起身施礼，随后退出殿外。
玄空站在殿中左右顾盼，心中十分诧异：“冈底斯山是为?教发源地，怎地这神庙如此简陋？”正自疑惑，眼神无意间瞟到了詹巴南喀、吞米桑布扎，见他二人脸上神色略显怪异。心想到：“这几个老头应该还有好多事情隐瞒于我。”
玄空面色微沉，瞧着詹巴南喀与吞米桑布扎。他两人被盯的心中发毛，彼此相视一眼，又苦笑一声，然后一齐拜倒，说道：“属下欺瞒教主，请教主降罪！”那剩下四位老者见状，虽不明其意，也跟着拜倒。
玄空一怔，暗想：“此间果然有大事！否则这两个老头也不会有如此大反应。”面上仍不动声色，淡淡地道：“几位老人家起来吧！有什么事还请直言！”
詹巴南喀、吞米桑布扎兀自伏在地上，詹巴南喀支吾道：“近来神教遇上一件十分棘手的事，我二人先前隐瞒于教主，是怕…是怕教主听闻之后不肯归来。现在…现在又怕教主听了之后马上要走。”玄空心中不悦，心想：“我在你们心中就如此胆小怕事？”遂说道：“你们便说吧，我不会轻易而去。”随即他双手一合，两道无形虚劲将詹巴南喀、吞米桑布扎托了起来。双手又是一分，那四位老者也随之而起。
詹巴南喀见玄空神色笃定，又展示出如此神功，终于说道：“教主，现在这座庙并非是我教神殿，只是一座旧时废弃的庙宇。”
玄空望着四周那些残破的神像，果然与如今?教供奉的神祗有所出入。他心中早有猜测，并不惊讶，说道：“那为何不带我去神庙？”
詹巴南喀道：“说来惭愧，是因为我教神庙月前已经被红教攻占了。”玄空道：“哦？竟有这样的事。那么你们将我找来，就是想让我帮你们一起抢回神庙？”
詹巴南喀叹气道：“教主料事如神，只是后面还有一件更麻烦的事。”玄空斜了他一眼，心想这老头在中原厮混太久，还学了一身拍马屁的能耐。詹巴南喀续道：“这事说来话长，还得从吐蕃国的分裂讲起。”玄空插话道：“分裂？”他前世对吐蕃国的历史不太了解，这时听到分裂还有些诧异。詹巴南喀道：“不错，教主不知？”玄空摇摇头，听詹巴南喀接言道：“当年吐蕃国最后一位赞普朗达玛信奉我?教，他展开一系列灭佛行动之后，惹来了一众佛教徒的怨恨。后来这位末代赞普便被僧侣暗杀，其后代争夺王位，以导致西蕃之地四分五裂，有许多王系部族割据西蕃境地。”
玄空这才知道，西蕃之地早已不是一个统一的国家，难怪这一路之上看见许多战乱与暴动。他微微点头，又道：“这与先前你说的事有什么干系？”詹巴南喀道：“教主莫急，其中关系复杂，且听属下慢慢道来。自吐蕃分裂至今，尚有吐蕃乌思部、吐蕃敢部、吐蕃阿柴部、吐蕃脱思麻部等等。数十年前有一支吐蕃青唐部建立，其首领唃厮啰是西蕃名义上赞普，这支部族北御西夏国，保护了西蕃不受党项人的侵扰，因此也受到了吐蕃诸部的崇敬。”
“青唐部是今时最有威势的一支吐蕃部族，其他部族都想与之交好。近来有一件事，乌思部打算与青唐部联姻，将本部公主嫁给青唐部现在的首领董毡。这本来只是一桩权贵的婚事，可其中之事，并没有那么简单。关键在于大婚之时要做一场法事，乌思部信奉我教，属下正是乌思部的第一法师，我奉王命需护送公主远赴青堂完婚。”
听到这里，玄空心想：“这有什么稀奇？难道护送公主有什么危险吗？”
又听詹巴南喀道：“然而那青唐部笃信佛教，其国师正是当代佛教密宗旧派上师。须知外人将我两教派称为黑教与红教，正是势同水火。待到联姻之时这些僧侣必会故意刁难，一场斗法必不可免。月前红教一得知此消息，已然给了我们一个下马威。竟带领一群高手偷袭攻占我教神庙，这当真是奇耻大辱。现在，连乌思部对此也是颇为微词，认为我教衰弱至此，简直无能之至！”
玄空道：“既如此，只要抢回神庙就可挽回局面了吧？”吞米桑布扎道：“教主不知，此中干系甚重。这次教派相争，不仅是我们与红教的比拼，更是是乌思部与青唐部两个大部族的较量。乌思虽愿与青唐交好，却是平等相交，并非臣服。若联姻之时我教惨败于红教，令乌思部大失颜面，恐怕将失去乌思部的信任与支持，到那时后果不堪想象。所以第一步是抢回神庙。而第二步则是护送公主远赴青唐，同时要抵御住红教人的挑衅。即便不能胜他们，至少也要平分秋色。”
玄空沉吟一阵，心想这事果然不简单，自己完全是被这两个老头诓到了这里做苦力。却见詹巴南喀与吞米桑布扎又伏在了地上。两人声带哭腔说道：“我教千万信徒的性命全系教主一身，还望教主担此大任，带领我教渡过难关。”
玄空道：“有这么严重？”詹巴南喀长叹一声道：“属下长居中原，不仅学到了中原汉人许多语言辞藻，更明白了许多道理。教派无非是王公贵胄统治的工具而已。四百年前我教一朝倾毁，便是由于威胁到了统治者的地位，而佛教只是赤松德赞找来的代替品；二百年前朗达玛灭佛，看似是我教与佛教相争的结果，实际上仍是朗达玛本人对佛教的不满。”
玄空微微颔首，心想：“詹巴南喀老头真没白白在中原厮混三十余年，这些见解可谓鞭辟入里，入木三分。”
詹巴南喀接言道：“如今我教形势甚微，几大王系部族中就只有乌思推崇我教。若此次联姻，我等不能维护乌思的威严，恐怕将失去这位支持者。真若如此，我教又将重新走向黑暗。”
玄空道：“你既然懂得先前那番道理，何不带领?教急流勇退、明哲保身？”
詹巴南喀道：“教主，你们中原有句话，‘飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹’，想全身而退哪有那么容易？不知多少教派盯着属下乌思大法师的位置，无论红教、白教、花教，一旦这些教派取代我教在乌思的地位，乌思部也必将对我们赶尽杀绝。”
玄空一想，他这话也有道理。据悉当年吐蕃灭佛时，一夜之间许许多多寺庙毁于一旦，千万僧侣被杀害或是镇压，更有许多无辜平民也因此丧命。教派之争是最为残酷的，又联想百年前中原的佛道之争，其过程不也是充斥着血腥暴力，无论佛门还是道教，结局都是惨淡不已。随即他说道：“如今红教之中，都有哪些高手？”
詹巴南喀与吞米桑布扎相视一笑，心知玄空这么问，已经是将此事答允了一半。他起身说道：“红教之中有两人需教主重视，其一便是红教第一护法鸠摩什。”
玄空一惊，心说：“怎么不是鸠摩智？”这话几乎就要脱口问出，又被他吞回腹中。詹巴南喀见玄空面色微变，问道：“教主认识此人？”玄空摇了摇头，詹巴南喀道：“率众攻占我教神庙的便是鸠摩什，此人自然了得，但与教主相比，那就是皓月下的点点萤火，根本不足为惧。那日属下尚在中土，吞米桑布扎则在乌思，否则也不会轻易让这些僧侣得逞，夺下我们的神庙。”
玄空点头，问道：“那第二人是谁？”詹巴南喀神色凝重，言道：“此人是上师巴仁喀！”玄空心中一凛，暗想这人既是教派领袖，必是身负大智慧之人，这样的人不练武则已，一旦练武绝对非同小可。
詹巴南喀又道：“上师巴仁喀是莲花生大士嫡系弟子，尽得密宗真传。其又是西蕃第一高手，属下几人自认不是他的对手，只有教主才能与之争锋。”
这几句话，反而激起玄空心中的雄心斗志。他心想到：“我纵横中原，虽不是武功天下第一，但也是罕有敌手。此来西蕃，正好领教领教西方高人有何妙招。”随即问道：“依你眼光，巴仁喀与我相比，谁胜谁负？”詹巴南喀摇了摇头，道：“熟难比较，属下从未与之交手，只知上师巴仁喀武功深不可测，究竟到了如何地步也是不得而知。”詹巴南喀越是这样说，玄空就愈发想见此人。玄空又追问道：“那你可知他有何高深武功？”
詹巴南喀道：“巴仁喀最厉害一门武功，或者说是法力，就是密宗无上神功‘去烦恼之刀’。此功一旦施展，真气内劲如化熊熊火焰之刀，焚尽斩断外敌的烦恼欲望之力，有惊天之威！”
玄空一怔，暗想：“这不就是原著中的神功那‘火焰刀’吗？”
吞米桑布扎见玄空脸色又变，怕他畏惧，而一走了之，连忙道：“教主也无需过虑，我教护教神功与‘去烦恼之刀’正是敌手，教主神功震古烁今，未必不是巴仁喀的对手。”
詹巴南喀也道：“不错！说来我教护教神功与‘去烦恼之刀’渊源不小。我教护教神功在中原被称为‘黑袈裟神功’，其本名乃是象雄文，意指无形黑袍。在西蕃，只有我等六人知道这是一门深奥至极的武功，而一般教众只道是教主的神法，常人则把这看做一种巫术。”
玄空顿时也明白过来，相传?教上师有用念力伤人的巫术，原来所指就是这门“黑袈裟神功”。旁人没练过这武功，更不能领悟其中真意。当世就唯有自己一人，能切身体会到“黑袈裟神功”的妖异与神奇。
吞米桑布扎插言道：“属下二人执意寻回教主，也是因为这一缘故。只要信徒与教众知道教主尚在教中，也就知道我教法术未失。不仅教众更加信奉，外人也是不敢轻易冒犯。”
詹巴南喀道：“正是如此！”随即他又把话头转回，续言道：“还说这两教的神功。如今莲花生大士已然并入我教之中，成为神祗，但四百年前却并非如此。那时，这位大能受应藏王赤松德赞之邀，来西蕃传佛法，期间与我?教多有冲突。两教斗法之时，先代教主将护教神功施展开来，便是莲花生大士也觉十分难挡。”
“不过莲花生大士终究非等闲之人，后来他呕心沥血创出另一门功夫，专门应对我教神功。这功夫将我教神功的无形虚劲比作妖魔的欲望之力，声称能斩断这种欲望之力，正是‘去烦恼之刀’。再后来，这两门武功相生相克，一齐传入中原，前者冠名黑袈裟神功，后者冠名火焰刀神功。”
玄空得知两门武功的渊源，也不禁暗暗称奇，说道：“嗯，原来如此。看来黑袈裟对上火焰刀，倒成了宿命一战。”詹巴南喀道：“不错，不错，即便教主仍在中原，那巴仁喀听闻您的事迹，也定会去找您的麻烦。”玄空听出他这话有些夸大其词，说道：“大护法莫要再哄我了，我既然答应了你，自不会轻易而走。再者我也想亲眼瞧瞧西蕃第一人究竟如何了得。”
詹巴南喀与吞米桑布扎两人心中一块大石终于落了地，彼此相视一笑。玄空瞧着两人那看似忠厚，实则暗带狡黠的笑容，忍不住心中暗骂：“真是两个老狐狸！”
随后詹巴南喀欢欢喜喜将玄空请进内堂，又对他说道：“教主，今日先在此处将就一晚。等明日我教教众一到，便即攻上冈底斯山，抢回神庙。等那之后属下自然为教主翻译神功原文。”玄空闻听神功原文，精神一震，点头应允，詹巴南喀就此退了出去。
严重的威胁。其子赤松德赞继位之后，更是采取了一系列的手段灭?，数次佛?辩论，包含教理与法术，使的?教一败涂地，失去了以往国教的地位。甚至许许多多的?教徒都被强迫加入了佛教。
从那以后，?教衰弱许多年。为了顺应王权，为了教派流传，?教甚至吸纳了许多佛教的思想与人物。譬如，佛门莲花生大师在当时的西蕃极受推崇，若?教徒稍稍表现出不敬，就会遭来杀身之祸。这种情况下，?教迫不得已只能将这位密宗大师也作为供奉的神祇。
?教的思想也是逐渐更变，原始?教是一门极为朴素的自然教派，主要思想就是万物有灵，表现为山水、树木的崇拜，对日月星辰的崇拜，对动物与自然景象的崇拜，对祖先的崇拜。原始?教崇信巫术，与之萨满教又有着千丝万缕的联系。后来创教祖师在此基础上创立了用茽?教（宗教避讳），用表示圣义无生，茽表示世俗无灭，强调将具有离苦遇乐之心的芸芸众生，从暂时之苦荷究竟之苦中解脱出来。这使得?教的教义更披裹上了一身哲学金衣。
吐蕃国由统一走向分裂，由灭?，再到灭佛，这期间?教与佛教都相继走到了各自的低谷。?教与佛教的思想教义逐渐相互渗透，?教认同佛教的教义，而佛教也积极容纳了?教的一部分思想。?教认为释迦摩尼是创教祖师的一个分身，同时创造出一个与佛教卍字相反的字作为?教标志。
得知这些，玄空原来对?教的芥蒂逐渐放下。原始?教中自有崇信巫术、杀生祭祀仪式之类的糟糠。但随着用茽?教的创立，这些野蛮因素大多被抛弃，而一些教人向善、助人解脱的佛教思想补充其中。时至今日，?教与佛教密宗的思想相互渗透融合，几乎已经难分难舍。
不日，几人终于抵达冈底斯山脉脚下。眼前这座山峰其名冈仁波齐，相传是?教祖师从天而降的落脚处，其上共有三百六十个神祗居住在此。这里又是佛教的须弥山，足见这山峰的奇特与瑰丽。
只见这座大雪山高耸入云，直插天际，山势巍峨壮丽。天幕之下，那一抹银峰映出冰蓝色的光辉，绒布般的冰川如琉璃一样玲珑剔透。环看四野，俱是雪白一片，这里的奇景既壮阔又带着一股神圣感，让人观之震撼不已，同时心灵深处也好似被净化了一遍。
不远处，一座极为不起眼的庙宇坐落于山阴。詹巴南喀将玄空请下马车，一齐步入其中。只见，里面是一幅十分破败的景象，四周都是灰尘，殿柱倾斜，几座神像倒塌。殿中也并不宽敞，仅有几个年轻的侍者在其中等候。这些人见到詹巴南喀与吞米桑布扎走进来，连忙起身施礼，随后退出殿外。
玄空站在殿中左右顾盼，心中十分诧异：“冈底斯山是为?教发源地，怎地这神庙如此简陋？”正自疑惑，眼神无意间瞟到了詹巴南喀、吞米桑布扎，见他二人脸上神色略显怪异。心想到：“这几个老头应该还有好多事情隐瞒于我。”
玄空面色微沉，瞧着詹巴南喀与吞米桑布扎。他两人被盯的心中发毛，彼此相视一眼，又苦笑一声，然后一齐拜倒，说道：“属下欺瞒教主，请教主降罪！”那剩下四位老者见状，虽不明其意，也跟着拜倒。
玄空一怔，暗想：“此间果然有大事！否则这两个老头也不会有如此大反应。”面上仍不动声色，淡淡地道：“几位老人家起来吧！有什么事还请直言！”
詹巴南喀、吞米桑布扎兀自伏在地上，詹巴南喀支吾道：“近来神教遇上一件十分棘手的事，我二人先前隐瞒于教主，是怕…是怕教主听闻之后不肯归来。现在…现在又怕教主听了之后马上要走。”玄空心中不悦，心想：“我在你们心中就如此胆小怕事？”遂说道：“你们便说吧，我不会轻易而去。”随即他双手一合，两道无形虚劲将詹巴南喀、吞米桑布扎托了起来。双手又是一分，那四位老者也随之而起。
詹巴南喀见玄空神色笃定，又展示出如此神功，终于说道：“教主，现在这座庙并非是我教神殿，只是一座旧时废弃的庙宇。”
玄空望着四周那些残破的神像，果然与如今?教供奉的神祗有所出入。他心中早有猜测，并不惊讶，说道：“那为何不带我去神庙？”
詹巴南喀道：“说来惭愧，是因为我教神庙月前已经被红教攻占了。”玄空道：“哦？竟有这样的事。那么你们将我找来，就是想让我帮你们一起抢回神庙？”
詹巴南喀叹气道：“教主料事如神，只是后面还有一件更麻烦的事。”玄空斜了他一眼，心想这老头在中原厮混太久，还学了一身拍马屁的能耐。詹巴南喀续道：“这事说来话长，还得从吐蕃国的分裂讲起。”玄空插话道：“分裂？”他前世对吐蕃国的历史不太了解，这时听到分裂还有些诧异。詹巴南喀道：“不错，教主不知？”玄空摇摇头，听詹巴南喀接言道：“当年吐蕃国最后一位赞普朗达玛信奉我?教，他展开一系列灭佛行动之后，惹来了一众佛教徒的怨恨。后来这位末代赞普便被僧侣暗杀，其后代争夺王位，以导致西蕃之地四分五裂，有许多王系部族割据西蕃境地。”
玄空这才知道，西蕃之地早已不是一个统一的国家，难怪这一路之上看见许多战乱与暴动。他微微点头，又道：“这与先前你说的事有什么干系？”詹巴南喀道：“教主莫急，其中关系复杂，且听属下慢慢道来。自吐蕃分裂至今，尚有吐蕃乌思部、吐蕃敢部、吐蕃阿柴部、吐蕃脱思麻部等等。数十年前有一支吐蕃青唐部建立，其首领唃厮啰是西蕃名义上赞普，这支部族北御西夏国，保护了西蕃不受党项人的侵扰，因此也受到了吐蕃诸部的崇敬。”
“青唐部是今时最有威势的一支吐蕃部族，其他部族都想与之交好。近来有一件事，乌思部打算与青唐部联姻，将本部公主嫁给青唐部现在的首领董毡。这本来只是一桩权贵的婚事，可其中之事，并没有那么简单。关键在于大婚之时要做一场法事，乌思部信奉我教，属下正是乌思部的第一法师，我奉王命需护送公主远赴青堂完婚。”
听到这里，玄空心想：“这有什么稀奇？难道护送公主有什么危险吗？”
又听詹巴南喀道：“然而那青唐部笃信佛教，其国师正是当代佛教密宗旧派上师。须知外人将我两教派称为黑教与红教，正是势同水火。待到联姻之时这些僧侣必会故意刁难，一场斗法必不可免。月前红教一得知此消息，已然给了我们一个下马威。竟带领一群高手偷袭攻占我教神庙，这当真是奇耻大辱。现在，连乌思部对此也是颇为微词，认为我教衰弱至此，简直无能之至！”
玄空道：“既如此，只要抢回神庙就可挽回局面了吧？”吞米桑布扎道：“教主不知，此中干系甚重。这次教派相争，不仅是我们与红教的比拼，更是是乌思部与青唐部两个大部族的较量。乌思虽愿与青唐交好，却是平等相交，并非臣服。若联姻之时我教惨败于红教，令乌思部大失颜面，恐怕将失去乌思部的信任与支持，到那时后果不堪想象。所以第一步是抢回神庙。而第二步则是护送公主远赴青唐，同时要抵御住红教人的挑衅。即便不能胜他们，至少也要平分秋色。”
玄空沉吟一阵，心想这事果然不简单，自己完全是被这两个老头诓到了这里做苦力。却见詹巴南喀与吞米桑布扎又伏在了地上。两人声带哭腔说道：“我教千万信徒的性命全系教主一身，还望教主担此大任，带领我教渡过难关。”
玄空道：“有这么严重？”詹巴南喀长叹一声道：“属下长居中原，不仅学到了中原汉人许多语言辞藻，更明白了许多道理。教派无非是王公贵胄统治的工具而已。四百年前我教一朝倾毁，便是由于威胁到了统治者的地位，而佛教只是赤松德赞找来的代替品；二百年前朗达玛灭佛，看似是我教与佛教相争的结果，实际上仍是朗达玛本人对佛教的不满。”
玄空微微颔首，心想：“詹巴南喀老头真没白白在中原厮混三十余年，这些见解可谓鞭辟入里，入木三分。”
詹巴南喀接言道：“如今我教形势甚微，几大王系部族中就只有乌思推崇我教。若此次联姻，我等不能维护乌思的威严，恐怕将失去这位支持者。真若如此，我教又将重新走向黑暗。”
玄空道：“你既然懂得先前那番道理，何不带领?教急流勇退、明哲保身？”
詹巴南喀道：“教主，你们中原有句话，‘飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹’，想全身而退哪有那么容易？不知多少教派盯着属下乌思大法师的位置，无论红教、白教、花教，一旦这些教派取代我教在乌思的地位，乌思部也必将对我们赶尽杀绝。”
玄空一想，他这话也有道理。据悉当年吐蕃灭佛时，一夜之间许许多多寺庙毁于一旦，千万僧侣被杀害或是镇压，更有许多无辜平民也因此丧命。教派之争是最为残酷的，又联想百年前中原的佛道之争，其过程不也是充斥着血腥暴力，无论佛门还是道教，结局都是惨淡不已。随即他说道：“如今红教之中，都有哪些高手？”
詹巴南喀与吞米桑布扎相视一笑，心知玄空这么问，已经是将此事答允了一半。他起身说道：“红教之中有两人需教主重视，其一便是红教第一护法鸠摩什。”
玄空一惊，心说：“怎么不是鸠摩智？”这话几乎就要脱口问出，又被他吞回腹中。詹巴南喀见玄空面色微变，问道：“教主认识此人？”玄空摇了摇头，詹巴南喀道：“率众攻占我教神庙的便是鸠摩什，此人自然了得，但与教主相比，那就是皓月下的点点萤火，根本不足为惧。那日属下尚在中土，吞米桑布扎则在乌思，否则也不会轻易让这些僧侣得逞，夺下我们的神庙。”
玄空点头，问道：“那第二人是谁？”詹巴南喀神色凝重，言道：“此人是上师巴仁喀！”玄空心中一凛，暗想这人既是教派领袖，必是身负大智慧之人，这样的人不练武则已，一旦练武绝对非同小可。
詹巴南喀又道：“上师巴仁喀是莲花生大士嫡系弟子，尽得密宗真传。其又是西蕃第一高手，属下几人自认不是他的对手，只有教主才能与之争锋。”
这几句话，反而激起玄空心中的雄心斗志。他心想到：“我纵横中原，虽不是武功天下第一，但也是罕有敌手。此来西蕃，正好领教领教西方高人有何妙招。”随即问道：“依你眼光，巴仁喀与我相比，谁胜谁负？”詹巴南喀摇了摇头，道：“熟难比较，属下从未与之交手，只知上师巴仁喀武功深不可测，究竟到了如何地步也是不得而知。”詹巴南喀越是这样说，玄空就愈发想见此人。玄空又追问道：“那你可知他有何高深武功？”
詹巴南喀道：“巴仁喀最厉害一门武功，或者说是法力，就是密宗无上神功‘去烦恼之刀’。此功一旦施展，真气内劲如化熊熊火焰之刀，焚尽斩断外敌的烦恼欲望之力，有惊天之威！”
玄空一怔，暗想：“这不就是原著中的神功那‘火焰刀’吗？”
吞米桑布扎见玄空脸色又变，怕他畏惧，而一走了之，连忙道：“教主也无需过虑，我教护教神功与‘去烦恼之刀’正是敌手，教主神功震古烁今，未必不是巴仁喀的对手。”
詹巴南喀也道：“不错！说来我教护教神功与‘去烦恼之刀’渊源不小。我教护教神功在中原被称为‘黑袈裟神功’，其本名乃是象雄文，意指无形黑袍。在西蕃，只有我等六人知道这是一门深奥至极的武功，而一般教众只道是教主的神法，常人则把这看做一种巫术。”
玄空顿时也明白过来，相传?教上师有用念力伤人的巫术，原来所指就是这门“黑袈裟神功”。旁人没练过这武功，更不能领悟其中真意。当世就唯有自己一人，能切身体会到“黑袈裟神功”的妖异与神奇。
吞米桑布扎插言道：“属下二人执意寻回教主，也是因为这一缘故。只要信徒与教众知道教主尚在教中，也就知道我教法术未失。不仅教众更加信奉，外人也是不敢轻易冒犯。”
詹巴南喀道：“正是如此！”随即他又把话头转回，续言道：“还说这两教的神功。如今莲花生大士已然并入我教之中，成为神祗，但四百年前却并非如此。那时，这位大能受应藏王赤松德赞之邀，来西蕃传佛法，期间与我?教多有冲突。两教斗法之时，先代教主将护教神功施展开来，便是莲花生大士也觉十分难挡。”
“不过莲花生大士终究非等闲之人，后来他呕心沥血创出另一门功夫，专门应对我教神功。这功夫将我教神功的无形虚劲比作妖魔的欲望之力，声称能斩断这种欲望之力，正是‘去烦恼之刀’。再后来，这两门武功相生相克，一齐传入中原，前者冠名黑袈裟神功，后者冠名火焰刀神功。”
玄空得知两门武功的渊源，也不禁暗暗称奇，说道：“嗯，原来如此。看来黑袈裟对上火焰刀，倒成了宿命一战。”詹巴南喀道：“不错，不错，即便教主仍在中原，那巴仁喀听闻您的事迹，也定会去找您的麻烦。”玄空听出他这话有些夸大其词，说道：“大护法莫要再哄我了，我既然答应了你，自不会轻易而走。再者我也想亲眼瞧瞧西蕃第一人究竟如何了得。”
詹巴南喀与吞米桑布扎两人心中一块大石终于落了地，彼此相视一笑。玄空瞧着两人那看似忠厚，实则暗带狡黠的笑容，忍不住心中暗骂：“真是两个老狐狸！”
随后詹巴南喀欢欢喜喜将玄空请进内堂，又对他说道：“教主，今日先在此处将就一晚。等明日我教教众一到，便即攻上冈底斯山，抢回神庙。等那之后属下自然为教主翻译神功原文。”玄空闻听神功原文，精神一震，点头应允，詹巴南喀就此退了出去。