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濠州城隍怜幼子。
乍一看起来，似乎很好理解。
濠州，古地名，春秋战国时期，这里是钟离国，隋开皇二年改西楚州置，治钟离县。因濠水得名。大业初改为钟离郡。
唐武德、乾元间复改濠州，元至元十五年升为临濠府，二十八年复为濠州。洪武七年改名凤阳府，也就是现在的凤阳。
城隍，是华夏传统文化中普遍崇祀的重要神祗之一，为儒道《周官》八神之一。也是民间所信奉守护城池之神。
怜，意为怜爱，可怜。
幼子，这个最为简单明了，幼年的孩子。
我试图用破解的方式去看这句话，所破解的四个部分我都清楚的知道是什么，可合在一起我却丝毫没有头绪。
濠州的城隍可怜幼小的孩子？
听见我这个诡异的说法，众人面面相觑，然后不约而同的哄堂大笑。
其实就连我自己都被这个说法逗笑了，很明显，我的理解是错的。
春亭可能是等的不耐烦了，居然不管我们一个个的焦躁不安，而是在我们身后，简单的躺在地上睡着了。
这个人真的是出事与众不同，我的直觉告诉我，如果我们不破解出其中的玄机，怕是死在这里他都不会再次开口。
在凌轩破阵，众人进入这空间之后，我们曾经试图向外走去，却发现凌轩破开的入口竟然不知不觉自己修复，完好如初，我们向外走出，仿佛又有一层无形的屏障，阻拦着我们的进出。
凌轩说，这等道法幻阵对于他来说实在难以想象，其中蕴含着前辈高人的毕生修为，布置此幻阵的前辈也想到会有人以力破阵，因此这幻阵带有自行修复的功能。
而他用尽全身修为，也只能在三个月之内破开一次，进来之时已经用尽全力，再想出去只能三个月以后。
就是这般紧急的时刻，春亭居然就在这呼呼大睡，真是让人百思不得其解。
凌轩看了一会，围着石盘来回踱步，若有所思，看他的神色应该是有所想法。
“要说起这城隍，和朱元璋到还真有点关系。”
亓芷一点都没有对危机的恐慌，一发现又有故事可以听，兴高采烈的看向凌轩，眼中满满的好奇。
“凌轩哥哥，你快点说，不要吊人胃口了。”
凌轩却越来越像春亭，并不直接回答，而是反问我们。
“你们对城隍又有多少了解？”
我想了想，把脑中对于城隍的印象，一点一点的说了出来。
城隍这个词最早的记载，可以追溯到《周易》，“城复于隍城隍神，勿用师”，《易经》中又言：“城复于隍，其命乱也”，在这里所说的“城”，指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。城隍一词，本意指用于防守城池的护城河。
因为古人认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，所以城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管辖阴间的亡魂。
我说完看向凌轩，不知道我所说的有没有不对的地方。
不等凌轩开口，薛楠在一旁为我补充了一些被我遗漏的细节。
“唐宋时城隍信仰滋盛。宋代列为国之祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。”
虽然... -->>
濠州城隍怜幼子。
乍一看起来，似乎很好理解。
濠州，古地名，春秋战国时期，这里是钟离国，隋开皇二年改西楚州置，治钟离县。因濠水得名。大业初改为钟离郡。
唐武德、乾元间复改濠州，元至元十五年升为临濠府，二十八年复为濠州。洪武七年改名凤阳府，也就是现在的凤阳。
城隍，是华夏传统文化中普遍崇祀的重要神祗之一，为儒道《周官》八神之一。也是民间所信奉守护城池之神。
怜，意为怜爱，可怜。
幼子，这个最为简单明了，幼年的孩子。
我试图用破解的方式去看这句话，所破解的四个部分我都清楚的知道是什么，可合在一起我却丝毫没有头绪。
濠州的城隍可怜幼小的孩子？
听见我这个诡异的说法，众人面面相觑，然后不约而同的哄堂大笑。
其实就连我自己都被这个说法逗笑了，很明显，我的理解是错的。
春亭可能是等的不耐烦了，居然不管我们一个个的焦躁不安，而是在我们身后，简单的躺在地上睡着了。
这个人真的是出事与众不同，我的直觉告诉我，如果我们不破解出其中的玄机，怕是死在这里他都不会再次开口。
在凌轩破阵，众人进入这空间之后，我们曾经试图向外走去，却发现凌轩破开的入口竟然不知不觉自己修复，完好如初，我们向外走出，仿佛又有一层无形的屏障，阻拦着我们的进出。
凌轩说，这等道法幻阵对于他来说实在难以想象，其中蕴含着前辈高人的毕生修为，布置此幻阵的前辈也想到会有人以力破阵，因此这幻阵带有自行修复的功能。
而他用尽全身修为，也只能在三个月之内破开一次，进来之时已经用尽全力，再想出去只能三个月以后。
就是这般紧急的时刻，春亭居然就在这呼呼大睡，真是让人百思不得其解。
凌轩看了一会，围着石盘来回踱步，若有所思，看他的神色应该是有所想法。
“要说起这城隍，和朱元璋到还真有点关系。”
亓芷一点都没有对危机的恐慌，一发现又有故事可以听，兴高采烈的看向凌轩，眼中满满的好奇。
“凌轩哥哥，你快点说，不要吊人胃口了。”
凌轩却越来越像春亭，并不直接回答，而是反问我们。
“你们对城隍又有多少了解？”
我想了想，把脑中对于城隍的印象，一点一点的说了出来。
城隍这个词最早的记载，可以追溯到《周易》，“城复于隍城隍神，勿用师”，《易经》中又言：“城复于隍，其命乱也”，在这里所说的“城”，指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。城隍一词，本意指用于防守城池的护城河。
因为古人认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，所以城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管辖阴间的亡魂。
我说完看向凌轩，不知道我所说的有没有不对的地方。
不等凌轩开口，薛楠在一旁为我补充了一些被我遗漏的细节。
“唐宋时城隍信仰滋盛。宋代列为国之祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。”
虽然... -->>
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