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不知你注意到了没有，不少散文家，网络作者或一般人，最常写的文章和最喜欢回忆的过去，就是自己的初恋。真的，初恋太美好了，即使现在去回忆它，都充满了难以用语言表达的幸福和温馨。这是为了什么？我想，很简单，就是因为，当时的爱是真挚的，没有一点的私心和杂念。
下面我把我在一篇回忆我初恋的文章中的一段话转引在这里：
“我始终无缘接近她，也只是在心里燃烧着一种要靠近她的难以抑制的渴望而已。后来终于有了一次机会，那也纯属偶然。记得那是一年的夏天，高梁正晒红米的时候，我走过一片高梁地，一个妇女的声音突然叫住了我。一看，是那个女孩的母亲，她要我扛一捆高梁秸送给她女儿。啊，好运终于到来了，我心花怒放，扛着高梁秸，兴冲冲直奔我心爱的小姑娘。也是由于是第一次近距离接触吧，双方都有些紧张，不想，在交给她高梁秸的时候，我慌着递，她忙着接，抽手不及，仅隔着薄薄的一层印花布衬衫，我的一只胳膊被压在了她鼓逢而有弹性的乳房上！像闪电一样我们吃惊地急忙抬头，相视了一眼，谁都没说话。一次不寻常的贴身接触就这样短暂的结束了。以后，这样的情况就再也没有发生过，尽管我还经常有意识地多次走过那片曾经带给我好运的高梁地！”
写完这一段以后，我在想，我当时是不是傻？为什么就那么老实？如果乘机做点动作，还是可以接受的吧？也不能算是有什么出轨的行动吧？这样想了一阵之后，我立刻把这一想法否定了。我觉得，当时做任何进一步的动作都是不可能的，因为，当时心里根本就没那些想法。那时候不像现在，从来也没想过，要拥抱她，要亲吻她。倒似乎觉得她是一枝鲜嫩的花，不能碰，不能接触。
从我的初恋以后，我爱过吗？也爱过，但是，体验不到原来初恋时对爱的那种几乎是神圣的感觉了。因为，自己内心的欲望明显了，人的本能欲望上升了。意识到对方是异性，本能地要接触她，想占有她。因此，如果说是爱她，还不如说是想占有她更切合自己的思想实际。
人的本能欲望是什么欲望？其实就是动物所具有的一种本能。明显一点说，就是男女之间的性爱欲望。它时刻都在一定程度上在人身上起着作用。只不过有时明显有时隐蔽些罢了。初恋的时候，性发育不成熟，这种欲望是不明显的，因此那时的爱就比较纯洁，没有私心杂念，所以也最使人留恋。后来的爱，男女的性成熟了，性需要增强了，几乎男女一接触就容易产生。但，没什么值得珍惜和回味的地方了。男女，两个不同的异性，但都有着相同的动物本能的需要，所以，最容易相吸引，也最容易发生性爱的关系。特别是男人更为突出。因为，这是男人本能的需要，而人的这种本能的需要又是最不易控制的。没有大智大勇，在性爱问题上肯定是要败下阵来的。英雄都难过美人关，又何况一般人。
前些时，从报道中我们看到，广东一所大学的教授，和儿媳一起出外旅游去了。家人将他告上了法庭，于是，家里什么父子关系、夫妇关系的道德维系都荡然无存了。注意，干这种事的人，竟是一个人们素来所仰慕和称羡的，有学问、有知识、有高尚品德的、所谓的高级知识分子，堂而皇之的教授！
这里提出了一个尖锐的问题：这种人什么社会道德也没有了，还有人性吗？他不就是个动物吗？
我说，人刚生下来的时候没有什么社道德约束，本来并不具有人性，人性是后来人为地培植起来的，道德规范是后加上去的。很明显，印度的狼孩有人性吗？没有，一点也没有，甚至它在狼群里都不会用两只脚走路，习性和狼一点也没有区别。就是说，它只具有动物性，而没有人性。
如果用水来做比较，那么，动物性就像古代一片毫无流向的水，四处漫溢。人性，就像经过大禹挖掘河道，构筑坝堤，将水纳入一定的河道，让它顺着这条河道有序地东流入海，因此，人性就像这经过治理的水，在他动物的本能上加上了道德的人为约束。
可是不要忘了，水只是在人为的坝堤中才有序地在流。这坝堤巩固吗？会决口吗？答案是，一切都是可能的。没看到吗？哪个大江大河没有决过口呀？人性的坝堤又怎么能单独巩固呢？
广东这个教授占有儿媳的事例就说明，约束他动物本性的人性道德的坝堤已经崩溃了，他的人性已经不存在了，存在的只剩了动物的本能。他不是很有知识吗？可能是。但可见，一个人知识的多寡并不能决定一个人是否具有人性。不同的人在人性的面前，在异性的诱惑面前所面临的考验却是相同的。有学问，可能空头理论多，但不一定能控制住自的感情。控制感情需要的是大智和大勇，二者缺一也不可。知识多可能是些陈谷子烂芝麻，他本人不过是个书呆子，不一定有做人的... -->>
不知你注意到了没有，不少散文家，网络作者或一般人，最常写的文章和最喜欢回忆的过去，就是自己的初恋。真的，初恋太美好了，即使现在去回忆它，都充满了难以用语言表达的幸福和温馨。这是为了什么？我想，很简单，就是因为，当时的爱是真挚的，没有一点的私心和杂念。
下面我把我在一篇回忆我初恋的文章中的一段话转引在这里：
“我始终无缘接近她，也只是在心里燃烧着一种要靠近她的难以抑制的渴望而已。后来终于有了一次机会，那也纯属偶然。记得那是一年的夏天，高梁正晒红米的时候，我走过一片高梁地，一个妇女的声音突然叫住了我。一看，是那个女孩的母亲，她要我扛一捆高梁秸送给她女儿。啊，好运终于到来了，我心花怒放，扛着高梁秸，兴冲冲直奔我心爱的小姑娘。也是由于是第一次近距离接触吧，双方都有些紧张，不想，在交给她高梁秸的时候，我慌着递，她忙着接，抽手不及，仅隔着薄薄的一层印花布衬衫，我的一只胳膊被压在了她鼓逢而有弹性的乳房上！像闪电一样我们吃惊地急忙抬头，相视了一眼，谁都没说话。一次不寻常的贴身接触就这样短暂的结束了。以后，这样的情况就再也没有发生过，尽管我还经常有意识地多次走过那片曾经带给我好运的高梁地！”
写完这一段以后，我在想，我当时是不是傻？为什么就那么老实？如果乘机做点动作，还是可以接受的吧？也不能算是有什么出轨的行动吧？这样想了一阵之后，我立刻把这一想法否定了。我觉得，当时做任何进一步的动作都是不可能的，因为，当时心里根本就没那些想法。那时候不像现在，从来也没想过，要拥抱她，要亲吻她。倒似乎觉得她是一枝鲜嫩的花，不能碰，不能接触。
从我的初恋以后，我爱过吗？也爱过，但是，体验不到原来初恋时对爱的那种几乎是神圣的感觉了。因为，自己内心的欲望明显了，人的本能欲望上升了。意识到对方是异性，本能地要接触她，想占有她。因此，如果说是爱她，还不如说是想占有她更切合自己的思想实际。
人的本能欲望是什么欲望？其实就是动物所具有的一种本能。明显一点说，就是男女之间的性爱欲望。它时刻都在一定程度上在人身上起着作用。只不过有时明显有时隐蔽些罢了。初恋的时候，性发育不成熟，这种欲望是不明显的，因此那时的爱就比较纯洁，没有私心杂念，所以也最使人留恋。后来的爱，男女的性成熟了，性需要增强了，几乎男女一接触就容易产生。但，没什么值得珍惜和回味的地方了。男女，两个不同的异性，但都有着相同的动物本能的需要，所以，最容易相吸引，也最容易发生性爱的关系。特别是男人更为突出。因为，这是男人本能的需要，而人的这种本能的需要又是最不易控制的。没有大智大勇，在性爱问题上肯定是要败下阵来的。英雄都难过美人关，又何况一般人。
前些时，从报道中我们看到，广东一所大学的教授，和儿媳一起出外旅游去了。家人将他告上了法庭，于是，家里什么父子关系、夫妇关系的道德维系都荡然无存了。注意，干这种事的人，竟是一个人们素来所仰慕和称羡的，有学问、有知识、有高尚品德的、所谓的高级知识分子，堂而皇之的教授！
这里提出了一个尖锐的问题：这种人什么社会道德也没有了，还有人性吗？他不就是个动物吗？
我说，人刚生下来的时候没有什么社道德约束，本来并不具有人性，人性是后来人为地培植起来的，道德规范是后加上去的。很明显，印度的狼孩有人性吗？没有，一点也没有，甚至它在狼群里都不会用两只脚走路，习性和狼一点也没有区别。就是说，它只具有动物性，而没有人性。
如果用水来做比较，那么，动物性就像古代一片毫无流向的水，四处漫溢。人性，就像经过大禹挖掘河道，构筑坝堤，将水纳入一定的河道，让它顺着这条河道有序地东流入海，因此，人性就像这经过治理的水，在他动物的本能上加上了道德的人为约束。
可是不要忘了，水只是在人为的坝堤中才有序地在流。这坝堤巩固吗？会决口吗？答案是，一切都是可能的。没看到吗？哪个大江大河没有决过口呀？人性的坝堤又怎么能单独巩固呢？
广东这个教授占有儿媳的事例就说明，约束他动物本性的人性道德的坝堤已经崩溃了，他的人性已经不存在了，存在的只剩了动物的本能。他不是很有知识吗？可能是。但可见，一个人知识的多寡并不能决定一个人是否具有人性。不同的人在人性的面前，在异性的诱惑面前所面临的考验却是相同的。有学问，可能空头理论多，但不一定能控制住自的感情。控制感情需要的是大智和大勇，二者缺一也不可。知识多可能是些陈谷子烂芝麻，他本人不过是个书呆子，不一定有做人的... -->>
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