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关于李敖贬讥鲁迅的枝枝节节,早已闹得沸沸扬扬。本来,作为一个知识浅薄的人,我是没有什么资本妄加评论的,也许只能是徒增笑尔,但我还是要在这里聊试一鸣,以待来者。
用评论李敖的话来讲,这似乎叫作“宁鸣而死,不默而生!”真是妙哉斯言,这实在堪为每个文学爱好者的座右铭。
座右铭座右铭!不过物以类聚,人以群分,这“鸣”似乎也非止一端,不可同日而语的,比如“一鸣振九霄”的凤舞九天之鸣,那当然是振聋发聩“人人不胜向往之;”但如果是“人头畜鸣!”那可就不好说了,也许会“人人深恶痛绝之!”
我才疏学浅,只知道这两种,至于别的高深的说法,还待广知博学之士垂教之。
直白地说吧,在我的心目里,鲁迅是最值得尊重的人,是当之无愧的天才,他的作品,无论是意境的悠远,无论是手法的雄浑,无论是思想的深邃,都是说是独步中国乃至世界文坛,无人能出其左右的。他为中国的现代文学史打造了一座史无前例的丰碑!他是我们中华民族的骄傲,而他的一生却是在被倾陷迫害被误解中伤被谩骂攻击中度过的,逝者已矣,本来一切再无可言道,但是在他死后已半个多世纪的今天,竟然还有人再对他指指画画,这是每一个敬爱他的人都无法容忍的!
在以往一切攻击他的回声中,做响亮的可能是指斥他的不会做人了,是的“气量偏狭,多疑善嫉,睚眦必报!”这似乎是很多人所公认的对他性格的写照。但在我看来,这确是他的最难能可贵之处。
试问,假如你是生活在那个年代,假如你有着那样警醒的目光,假如你所看到的,所听到的,只是一个由一连串的悲哀、不幸、愚昧、落后所交织成的世界时,你会怎样做呢?
是的,在咱们中国,有着很多处世的金针,做人的法宝:什么君子不立危墙之下,什么隔岸观火,什么难得糊涂,什么明哲保身,什么和光同尘,什么事不关己,高高挂起!什么不偏不倚,中庸之道!什么个人自扫门前雪,休管他人瓦上霜!什么见怪不怪,其怪自败!等等等等,真是层出不尽,不胜枚举!这些也许是别的任何一个国家难以望其项背的。
也的确如此,这些都是聪明旷达之士在接连碰壁后所积累的宝贵的经验,都是些血的教训,实在应该推而广之,奉行不愈。
难道鲁迅不明了这些吗?不,在他犀利的笔下,这些都曾有过淋漓尽致的刻划。但他偏要反其道而行之,他偏要冒天下之大不韪,他偏要身犯众怒,他偏要四面树敌。
他曾经说过“我们目下的当务之急,是:一要生存,二要温饱,三要发展。苟有阻碍着前途者,无论是古是今,是人是鬼,是三坟五典,百宋千元,天球河图,金人玉佛,祖传丸散,秘制膏丹,全部踏到它。”“假如我们设立一个‘肚子饿了怎么办’的题目,拖出古人来质问罢,倘说‘肚子饿了应该争食吃’,则即使这人是秦桧,我赞成他。倘说‘应该打嘴巴’,那就是岳飞,也必须反对”
试问在中国文坛上,还有比这更为决绝更为清醒的真知灼见吗?而势所必至,理由固然,也就是一个持这样警醒的议论的人,必然要四面楚歌,必然要腹背受敌。每每读他的野草,读到那个一次次去起了投枪的战士,我总有一种欲哭无泪的感觉,那是一个杀红了眼的满含无比悲愤的战士,而那正是他一生奋战的写照。
是的,每一次打开他的书,我都能感觉到那是一个伟大的心脉在跳动。那是一个一直满含悲愤的心在一直奋不顾身的大声疾呼,因为他正亲眼目睹着那么多的悲哀和不幸。有人说他是嬉笑怒骂皆成文章,而在我看来,他那嬉笑怒骂是痛彻心扉满眼含泪的嬉笑怒骂,岂是像今天我们有些人那浅薄之极的嬉笑怒骂所可比拟的。
就是这样一位不可多得的文学泰斗,今天被博学广采的李敖先生一评论,不但不能称之为“思想家,革命家,”而且成为“文学家”也颇有语病。
听李敖先生的口吻,好像鲁迅一生最大的失策,就是不该弃医从文。真是可笑耶夫!
虽然李敖先生的口气大得惊人,但他的文章我却不敢拜读。
为什么呢?因为他那狂妄之极的口吻总使人替他感到脸红,虽说他老先生的文章未必能名流千古,可是他自吹自擂大言不惭的口吻却可说是冠于全球了。
这就像谈天说地中,一个人猛地拉出了个白鹤亮翅的架势,嘿嘿冷笑道:“我才是天下第一,恐怕你们谁也不是我的对手!”如果他是八九岁的孩子,大家当然会一笑置之;但如果是成年人,别人不免要疑心他是演员或是精神病患者了。不免要敬而远之,不免要再敬而送出大门之外。
关于李敖贬讥鲁迅的枝枝节节,早已闹得沸沸扬扬。本来,作为一个知识浅薄的人,我是没有什么资本妄加评论的,也许只能是徒增笑尔,但我还是要在这里聊试一鸣,以待来者。
用评论李敖的话来讲,这似乎叫作“宁鸣而死,不默而生!”真是妙哉斯言,这实在堪为每个文学爱好者的座右铭。
座右铭座右铭!不过物以类聚,人以群分,这“鸣”似乎也非止一端,不可同日而语的,比如“一鸣振九霄”的凤舞九天之鸣,那当然是振聋发聩“人人不胜向往之;”但如果是“人头畜鸣!”那可就不好说了,也许会“人人深恶痛绝之!”
我才疏学浅,只知道这两种,至于别的高深的说法,还待广知博学之士垂教之。
直白地说吧,在我的心目里,鲁迅是最值得尊重的人,是当之无愧的天才,他的作品,无论是意境的悠远,无论是手法的雄浑,无论是思想的深邃,都是说是独步中国乃至世界文坛,无人能出其左右的。他为中国的现代文学史打造了一座史无前例的丰碑!他是我们中华民族的骄傲,而他的一生却是在被倾陷迫害被误解中伤被谩骂攻击中度过的,逝者已矣,本来一切再无可言道,但是在他死后已半个多世纪的今天,竟然还有人再对他指指画画,这是每一个敬爱他的人都无法容忍的!
在以往一切攻击他的回声中,做响亮的可能是指斥他的不会做人了,是的“气量偏狭,多疑善嫉,睚眦必报!”这似乎是很多人所公认的对他性格的写照。但在我看来,这确是他的最难能可贵之处。
试问,假如你是生活在那个年代,假如你有着那样警醒的目光,假如你所看到的,所听到的,只是一个由一连串的悲哀、不幸、愚昧、落后所交织成的世界时,你会怎样做呢?
是的,在咱们中国,有着很多处世的金针,做人的法宝:什么君子不立危墙之下,什么隔岸观火,什么难得糊涂,什么明哲保身,什么和光同尘,什么事不关己,高高挂起!什么不偏不倚,中庸之道!什么个人自扫门前雪,休管他人瓦上霜!什么见怪不怪,其怪自败!等等等等,真是层出不尽,不胜枚举!这些也许是别的任何一个国家难以望其项背的。
也的确如此,这些都是聪明旷达之士在接连碰壁后所积累的宝贵的经验,都是些血的教训,实在应该推而广之,奉行不愈。
难道鲁迅不明了这些吗?不,在他犀利的笔下,这些都曾有过淋漓尽致的刻划。但他偏要反其道而行之,他偏要冒天下之大不韪,他偏要身犯众怒,他偏要四面树敌。
他曾经说过“我们目下的当务之急,是:一要生存,二要温饱,三要发展。苟有阻碍着前途者,无论是古是今,是人是鬼,是三坟五典,百宋千元,天球河图,金人玉佛,祖传丸散,秘制膏丹,全部踏到它。”“假如我们设立一个‘肚子饿了怎么办’的题目,拖出古人来质问罢,倘说‘肚子饿了应该争食吃’,则即使这人是秦桧,我赞成他。倘说‘应该打嘴巴’,那就是岳飞,也必须反对”
试问在中国文坛上,还有比这更为决绝更为清醒的真知灼见吗?而势所必至,理由固然,也就是一个持这样警醒的议论的人,必然要四面楚歌,必然要腹背受敌。每每读他的野草,读到那个一次次去起了投枪的战士,我总有一种欲哭无泪的感觉,那是一个杀红了眼的满含无比悲愤的战士,而那正是他一生奋战的写照。
是的,每一次打开他的书,我都能感觉到那是一个伟大的心脉在跳动。那是一个一直满含悲愤的心在一直奋不顾身的大声疾呼,因为他正亲眼目睹着那么多的悲哀和不幸。有人说他是嬉笑怒骂皆成文章,而在我看来,他那嬉笑怒骂是痛彻心扉满眼含泪的嬉笑怒骂,岂是像今天我们有些人那浅薄之极的嬉笑怒骂所可比拟的。
就是这样一位不可多得的文学泰斗,今天被博学广采的李敖先生一评论,不但不能称之为“思想家,革命家,”而且成为“文学家”也颇有语病。
听李敖先生的口吻,好像鲁迅一生最大的失策,就是不该弃医从文。真是可笑耶夫!
虽然李敖先生的口气大得惊人,但他的文章我却不敢拜读。
为什么呢?因为他那狂妄之极的口吻总使人替他感到脸红,虽说他老先生的文章未必能名流千古,可是他自吹自擂大言不惭的口吻却可说是冠于全球了。
这就像谈天说地中,一个人猛地拉出了个白鹤亮翅的架势,嘿嘿冷笑道:“我才是天下第一,恐怕你们谁也不是我的对手!”如果他是八九岁的孩子,大家当然会一笑置之;但如果是成年人,别人不免要疑心他是演员或是精神病患者了。不免要敬而远之,不免要再敬而送出大门之外。