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今年有幸被人民网强国论坛推荐为十大网友的候选人。我的一篇文章下岗职工的“想不通”与“害怕”也被推荐为十大贴文的候选文章。说心里话,这是我完全没有想到的。虽然没有想到,可当我偶然间打开那个评选网页,冲着自己的名字和文章傻楞楞地相了好半天的面,最终还是承认了这个现实。
热心的斑竹让我在论坛里谈谈感想,自己还真不知道要说些什么,于是就硬着头皮去了。手忙脚乱的我一上来就先是一番没完没了的感谢,于是马上就有网友对我说话了:“过分的谦虚就是骄傲!”要说也是的,你是干什么来的,上来客气客气,感谢感谢,然后进入正题不就结了,谁愿意听你没完没了地一个劲地说谢谢呢?假!
这个节目,给我印象最深刻的,是回答一个网友的提问。这个网友很热心也很负责地问道:“有人说强坛是呻吟的入选,呐喊的不要,您怎么看?”我当时回答得还挺利索的:“好问题!我不这样看。拿文章而论,强坛并没有挑呻吟的,我认为我的那篇文章就是呐喊!谢谢!”回答完了,咂摸咂摸,自认为说的还可以,没出什么纰漏。可过后想想才感觉有些不对劲儿了:参加评选的一共有二十篇文章,而有些文章我根本就没有看过“没有调查就没有发言权”你凭什么就这么肯定地说出“强坛并没有挑呻吟的”这句话呢?而且你认为自己那篇文章是呐喊,可事实上我们每一个人读文章,写文章,看问题的角度都不会完全相同的。没准别人还认为你那篇文章就是呻吟呢。别说,仔细一琢磨,还真是这么个理!
我明白网友们所说呻吟的意思:谁不希望选出的十大网友是能够勇于为人民鼓与呼的真诚写手,选出的十大贴文是真正能够代表人民心声的文章呢?!而我自己又何尝不是这样希望的呢?!所以说网友们的担心我是完全能够理解的。也为他们认真负责的诚恳态度而感动。而且这几天一直被感动着。
感动之余“呻吟与呐喊”这两个词总是时不时地出现在我的脑海里,而且转悠来转悠去的挥之不去。这到好,反到促使我抛开了自己原来所固有的概念,干脆就对“呻吟与呐喊”这两个看似完全不同的词,变换着角度进行了一番思考。思考来思考去的,对于“呻吟与呐喊”也就有了一些新的认识和理解。总结起来就是:我们需要呐喊,更需要呻吟。而且呐喊的本身就来自于呻吟。也可以说没有呻吟就不会有呐喊。没有呻吟也就不需要呐喊。
为什么要这样说呢?众所周知,呻吟不外有两种:一种是无可奈何的痛苦呻吟;一种是故弄玄虚的无病呻吟。而后者谁都明白,那是自古以来就被人厌恶的现象。此呻吟非彼呻吟,我们尽管不去理它。而前者恰恰才是我们应该,也是必须倍加关注的呻吟。
我们都欣赏过蒋兆和先生在抗日战争时期所创作的流民图。蒋兆和先生用他的画笔,将在日寇铁蹄下饱受压迫和奴役,因无家可归而流离失所的,众多老百姓的形象描绘得淋漓尽致,栩栩如生。如果我们只是一幅一幅的个体地去欣赏流民图,那么所看到的只是一种凄惨和悲凉,给人的感觉,只是一种痛苦的呻吟。但如果你将此图整体的展开来看的话,那效果就完全不同了。当一幅完整的画卷展现在你面前的时候,当你从头到尾细致地浏览品味过的时候,你所感到的,就不仅仅只是呻吟了。那一幅幅痛苦的呻吟汇成了一种强烈的力量,正在猛烈地撞击着你的心胸,产生出了一种压抑与愤怒的感觉,进而会油然地生发出对日本侵略者仇恨的怒火。而正是由于这些痛苦呻吟的凝聚产生的力量所迸发出的怒火,又会让你自然而然地从心... -->>
今年有幸被人民网强国论坛推荐为十大网友的候选人。我的一篇文章下岗职工的“想不通”与“害怕”也被推荐为十大贴文的候选文章。说心里话,这是我完全没有想到的。虽然没有想到,可当我偶然间打开那个评选网页,冲着自己的名字和文章傻楞楞地相了好半天的面,最终还是承认了这个现实。
热心的斑竹让我在论坛里谈谈感想,自己还真不知道要说些什么,于是就硬着头皮去了。手忙脚乱的我一上来就先是一番没完没了的感谢,于是马上就有网友对我说话了:“过分的谦虚就是骄傲!”要说也是的,你是干什么来的,上来客气客气,感谢感谢,然后进入正题不就结了,谁愿意听你没完没了地一个劲地说谢谢呢?假!
这个节目,给我印象最深刻的,是回答一个网友的提问。这个网友很热心也很负责地问道:“有人说强坛是呻吟的入选,呐喊的不要,您怎么看?”我当时回答得还挺利索的:“好问题!我不这样看。拿文章而论,强坛并没有挑呻吟的,我认为我的那篇文章就是呐喊!谢谢!”回答完了,咂摸咂摸,自认为说的还可以,没出什么纰漏。可过后想想才感觉有些不对劲儿了:参加评选的一共有二十篇文章,而有些文章我根本就没有看过“没有调查就没有发言权”你凭什么就这么肯定地说出“强坛并没有挑呻吟的”这句话呢?而且你认为自己那篇文章是呐喊,可事实上我们每一个人读文章,写文章,看问题的角度都不会完全相同的。没准别人还认为你那篇文章就是呻吟呢。别说,仔细一琢磨,还真是这么个理!
我明白网友们所说呻吟的意思:谁不希望选出的十大网友是能够勇于为人民鼓与呼的真诚写手,选出的十大贴文是真正能够代表人民心声的文章呢?!而我自己又何尝不是这样希望的呢?!所以说网友们的担心我是完全能够理解的。也为他们认真负责的诚恳态度而感动。而且这几天一直被感动着。
感动之余“呻吟与呐喊”这两个词总是时不时地出现在我的脑海里,而且转悠来转悠去的挥之不去。这到好,反到促使我抛开了自己原来所固有的概念,干脆就对“呻吟与呐喊”这两个看似完全不同的词,变换着角度进行了一番思考。思考来思考去的,对于“呻吟与呐喊”也就有了一些新的认识和理解。总结起来就是:我们需要呐喊,更需要呻吟。而且呐喊的本身就来自于呻吟。也可以说没有呻吟就不会有呐喊。没有呻吟也就不需要呐喊。
为什么要这样说呢?众所周知,呻吟不外有两种:一种是无可奈何的痛苦呻吟;一种是故弄玄虚的无病呻吟。而后者谁都明白,那是自古以来就被人厌恶的现象。此呻吟非彼呻吟,我们尽管不去理它。而前者恰恰才是我们应该,也是必须倍加关注的呻吟。
我们都欣赏过蒋兆和先生在抗日战争时期所创作的流民图。蒋兆和先生用他的画笔,将在日寇铁蹄下饱受压迫和奴役,因无家可归而流离失所的,众多老百姓的形象描绘得淋漓尽致,栩栩如生。如果我们只是一幅一幅的个体地去欣赏流民图,那么所看到的只是一种凄惨和悲凉,给人的感觉,只是一种痛苦的呻吟。但如果你将此图整体的展开来看的话,那效果就完全不同了。当一幅完整的画卷展现在你面前的时候,当你从头到尾细致地浏览品味过的时候,你所感到的,就不仅仅只是呻吟了。那一幅幅痛苦的呻吟汇成了一种强烈的力量,正在猛烈地撞击着你的心胸,产生出了一种压抑与愤怒的感觉,进而会油然地生发出对日本侵略者仇恨的怒火。而正是由于这些痛苦呻吟的凝聚产生的力量所迸发出的怒火,又会让你自然而然地从心... -->>
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