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第一百七十章易公子要三pi
郁单越人早在不知道多少年前,婚姻这种合法的行欲方式已经成为历史。
在郁单越,因为几乎人人都长的英俊或者美貌,所以理论上那种强迫性的行欲现象应该是不存在了,更因为科技文明的高度发达,这个洲的人民吃不饱穿不暖的日子已经一去不复返了,应当说,以商业化模式和以盈利为目的的男女性关系已经不存在了。
郁单越人中,就算是最底层的zi you民,都不会为温饱奔波,那么买yin卖yin就应该失去了市场,男女只要看对了眼,都可以去做一些爱做的事。
当然,只是男的看上了女的,或者女的看上了男的,那是难成好事的,因为强迫这类事情想想都是对文明的一种亵渎。
但是,凡事都有例外。
不是说郁单越人个个英俊美貌就都是一个模子里倒出来的一样了,无差别的相貌当然会遭到所有人的反对,英俊的你可以娘一些,美貌的也可以野一些是?都是同样的德性,一样的外貌,你再美再英俊,能激发起异性的**吗?
所以差别之美不仅是爱情长春的仙药,更是男女**常在的春药。
所以,在郁单越,假如某个男人看上了某个女人,想和她爱爱,就会直接的望着这女人,然后转身就走,那女人要是也钟情于这个男人,就会跟着这个男人离开。俩人前后脚就都会出现在这种劫波娑树下。
劫波娑树见了,就会在刹那间象吃了伟哥一样枝叶繁茂,果实累然,并且从树身中出来种种极其美妙的卧具,比如水床、玉榻、席梦思啥的,供俩人使用。
劫波娑树还会枝柯交错,搭成种种屋宇的形状,施放种种美妙的香气,摆出种种甘美的果实,让这男女的爱爱随心所欲,得享大乐。
说起来这种无固定伴侣、无商业成分在内、纯粹只为**感官享乐的男女关系,几乎是地球人,起码是地球男人梦寐以求的。
古人说起上古时期的男女关系,说人们只知有其母,不知有其父,混乱的男女关系很难辨别出出生的孩子到底是谁的种,所以为了延续男人的血脉,地球就自然进入婚姻时代。我们说,婚姻与家庭的出现,是人类社会进入文明时代的主要标志之一。
但是,郁单越人在经历了不知道多少万年之后,毅然抛弃了婚姻这个**的枷锁,开始了一个泛爱的时代,这算是文明的进步呢还是文明的倒退?
起码要有人问,这乱爱爱之下,保不齐就爱爱了七大姑子八大姨,甚至姐姐妹妹啥的。
郁单越人不傻,他们有劫波娑树。
要分别准备爱爱的俩人是否有血缘关系,只要这男女同时站在劫波娑树下,有血缘关系的,劫波娑树马上会有激烈的反应。不但不会放出那些千奇百怪的卧具,更会树叶枯萎凋落,果实坠落腐烂,看到这个情景,那男女就会自觉地分开,从而保证了**事件不会发生。
那么接下来,是繁衍的问题怎么解决。
话说这男女要在劫波娑树下行乐,当然避免不了要怀孕生子的事情发生,按照咱地球人的观念,那是需要十月怀胎才可以生子的,但是郁单越人没这么罗嗦。
怀孕了也没啥,也就个一星期时间,女人便会在第八天产下婴儿,这个婴儿不吃母ru,不用三鹿奶粉,直接就扔到随便一条通衢大道上,过往行人见了,不是收留,而是经过这婴儿的身边时,将一根食指插入婴儿口中,手指就会自动分泌一种母ru似的液体,千万人分泌的这种液体滋养着婴儿,也仅仅... -->>
第一百七十章易公子要三pi
郁单越人早在不知道多少年前,婚姻这种合法的行欲方式已经成为历史。
在郁单越,因为几乎人人都长的英俊或者美貌,所以理论上那种强迫性的行欲现象应该是不存在了,更因为科技文明的高度发达,这个洲的人民吃不饱穿不暖的日子已经一去不复返了,应当说,以商业化模式和以盈利为目的的男女性关系已经不存在了。
郁单越人中,就算是最底层的zi you民,都不会为温饱奔波,那么买yin卖yin就应该失去了市场,男女只要看对了眼,都可以去做一些爱做的事。
当然,只是男的看上了女的,或者女的看上了男的,那是难成好事的,因为强迫这类事情想想都是对文明的一种亵渎。
但是,凡事都有例外。
不是说郁单越人个个英俊美貌就都是一个模子里倒出来的一样了,无差别的相貌当然会遭到所有人的反对,英俊的你可以娘一些,美貌的也可以野一些是?都是同样的德性,一样的外貌,你再美再英俊,能激发起异性的**吗?
所以差别之美不仅是爱情长春的仙药,更是男女**常在的春药。
所以,在郁单越,假如某个男人看上了某个女人,想和她爱爱,就会直接的望着这女人,然后转身就走,那女人要是也钟情于这个男人,就会跟着这个男人离开。俩人前后脚就都会出现在这种劫波娑树下。
劫波娑树见了,就会在刹那间象吃了伟哥一样枝叶繁茂,果实累然,并且从树身中出来种种极其美妙的卧具,比如水床、玉榻、席梦思啥的,供俩人使用。
劫波娑树还会枝柯交错,搭成种种屋宇的形状,施放种种美妙的香气,摆出种种甘美的果实,让这男女的爱爱随心所欲,得享大乐。
说起来这种无固定伴侣、无商业成分在内、纯粹只为**感官享乐的男女关系,几乎是地球人,起码是地球男人梦寐以求的。
古人说起上古时期的男女关系,说人们只知有其母,不知有其父,混乱的男女关系很难辨别出出生的孩子到底是谁的种,所以为了延续男人的血脉,地球就自然进入婚姻时代。我们说,婚姻与家庭的出现,是人类社会进入文明时代的主要标志之一。
但是,郁单越人在经历了不知道多少万年之后,毅然抛弃了婚姻这个**的枷锁,开始了一个泛爱的时代,这算是文明的进步呢还是文明的倒退?
起码要有人问,这乱爱爱之下,保不齐就爱爱了七大姑子八大姨,甚至姐姐妹妹啥的。
郁单越人不傻,他们有劫波娑树。
要分别准备爱爱的俩人是否有血缘关系,只要这男女同时站在劫波娑树下,有血缘关系的,劫波娑树马上会有激烈的反应。不但不会放出那些千奇百怪的卧具,更会树叶枯萎凋落,果实坠落腐烂,看到这个情景,那男女就会自觉地分开,从而保证了**事件不会发生。
那么接下来,是繁衍的问题怎么解决。
话说这男女要在劫波娑树下行乐,当然避免不了要怀孕生子的事情发生,按照咱地球人的观念,那是需要十月怀胎才可以生子的,但是郁单越人没这么罗嗦。
怀孕了也没啥,也就个一星期时间,女人便会在第八天产下婴儿,这个婴儿不吃母ru,不用三鹿奶粉,直接就扔到随便一条通衢大道上,过往行人见了,不是收留,而是经过这婴儿的身边时,将一根食指插入婴儿口中,手指就会自动分泌一种母ru似的液体,千万人分泌的这种液体滋养着婴儿,也仅仅... -->>
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