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第六百四十九章神中之神
萧权瞪大着眼睛,看着蒙骜。
“关羽啊。”蒙骜理直气壮的样子,还有几分自豪。
回答完,他才惊觉语气不对,头一低:“叫关羽啊”
关羽?
“哪两个字?”萧权的讶异程度之高,不必当时听到白起、曹操、杨玉环。
虽然来这里已经有些时日,可听到一个熟悉的名字,还是足够挑起萧权的惊讶之心。
读书不好的蒙骜,自信一直以来都是这么地足:“观察的观,雨水的雨!”
白起扶额。
“观雨?”萧权稍微有些失落,观雨
“主人,”白起无奈起身,拱手回答:“属下已去大司农查过,关羽二字,乃关心之关,羽毛之羽。”
“哎,是吗?是这样的吗?”蒙骜一脸我学到了的表情,快把宥宽他们笑死了。
萧权眼睛一大!
关羽!关羽!
门神啊!
对于关羽,萧权的第一反应是逢年过节家里大门上贴的关公!
文圣是孔子,武圣便是关公,关羽。
在三国的故事中,关公是“义”的象征,无论曹操对他多好,他都不忘对刘备许下的承诺,忠义始终在他的心里。
关羽曾与诸葛亮约定,若是自己放了曹操一马,诸葛亮便可随时取走自己的首级。然而在华容道时,关羽为了报答曹操的恩情,不顾自己的生死,把曹操放走了。关羽的义是大义,他能够时刻把持住内心的天平。
在华夏,关羽是忠义的化身,其忠君爱国的形象,受历代君王所推崇。历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位,把关羽当做“忠义”的化身,关羽的地位被抬得越来越高,“由侯而王”,“旋而进帝”,最后被尊为“武圣人”。
华夏以关帝庙为武庙,并入祀典,文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。
关羽成为国家祭祀的主神,达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位。
关羽是唯一一个,能让民间和朝廷都拜祭的名将。
千百年来,经过历代统治者的封谥,和戏曲、文学的演义描述,一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”,代表着华夏传统美德的完美的关公形象,出现在世人面前。
他由“万世人杰”上升到“神中之神”,成为战神、财神、文神、农神,是全方位的万能之神,为历代统治者和百姓万民,华夏神州与东瀛海外,中外同奉,上下共仰。
他生前为人,死后经过历代朝政政策加持,受了帝王和万民香火供奉,变成了天神。
手持青龙偃月刀的关羽神像,以及关羽的祠庙遍布各地,为华夏神明中最多祠庙的一位。
供奉关羽的庙宇不仅遍布华夏内地,且延伸海外。
因为关羽不仅受到儒家的崇祀,同时又受到道家、佛家的膜拜,所以关羽是横贯儒、道、佛三大华夏教派的神,其中以儒家的关羽体现更多关羽的本色。
大魏这些同名的名将,和华夏本尊有不为人知的渊源,他们性情相像,性格无差,爱好也相似,外貌和史书上也有相似之处。
白起和蒙骜之所以还没到达华夏本尊那程度,估计是处于成长期。
而关羽能打败蒙骜,可能他和曹操一样,已经过了成长期了。
蒙骜和白起这些人虽也是名将,可远没有关羽能达到人间封神的地步。所以按理说,大魏的关羽也和华夏本尊一样,十分地强。
白起他们是战神,那关羽就是神中之神。
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第六百四十九章神中之神
萧权瞪大着眼睛,看着蒙骜。
“关羽啊。”蒙骜理直气壮的样子,还有几分自豪。
回答完,他才惊觉语气不对,头一低:“叫关羽啊”
关羽?
“哪两个字?”萧权的讶异程度之高,不必当时听到白起、曹操、杨玉环。
虽然来这里已经有些时日,可听到一个熟悉的名字,还是足够挑起萧权的惊讶之心。
读书不好的蒙骜,自信一直以来都是这么地足:“观察的观,雨水的雨!”
白起扶额。
“观雨?”萧权稍微有些失落,观雨
“主人,”白起无奈起身,拱手回答:“属下已去大司农查过,关羽二字,乃关心之关,羽毛之羽。”
“哎,是吗?是这样的吗?”蒙骜一脸我学到了的表情,快把宥宽他们笑死了。
萧权眼睛一大!
关羽!关羽!
门神啊!
对于关羽,萧权的第一反应是逢年过节家里大门上贴的关公!
文圣是孔子,武圣便是关公,关羽。
在三国的故事中,关公是“义”的象征,无论曹操对他多好,他都不忘对刘备许下的承诺,忠义始终在他的心里。
关羽曾与诸葛亮约定,若是自己放了曹操一马,诸葛亮便可随时取走自己的首级。然而在华容道时,关羽为了报答曹操的恩情,不顾自己的生死,把曹操放走了。关羽的义是大义,他能够时刻把持住内心的天平。
在华夏,关羽是忠义的化身,其忠君爱国的形象,受历代君王所推崇。历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位,把关羽当做“忠义”的化身,关羽的地位被抬得越来越高,“由侯而王”,“旋而进帝”,最后被尊为“武圣人”。
华夏以关帝庙为武庙,并入祀典,文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。
关羽成为国家祭祀的主神,达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位。
关羽是唯一一个,能让民间和朝廷都拜祭的名将。
千百年来,经过历代统治者的封谥,和戏曲、文学的演义描述,一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”,代表着华夏传统美德的完美的关公形象,出现在世人面前。
他由“万世人杰”上升到“神中之神”,成为战神、财神、文神、农神,是全方位的万能之神,为历代统治者和百姓万民,华夏神州与东瀛海外,中外同奉,上下共仰。
他生前为人,死后经过历代朝政政策加持,受了帝王和万民香火供奉,变成了天神。
手持青龙偃月刀的关羽神像,以及关羽的祠庙遍布各地,为华夏神明中最多祠庙的一位。
供奉关羽的庙宇不仅遍布华夏内地,且延伸海外。
因为关羽不仅受到儒家的崇祀,同时又受到道家、佛家的膜拜,所以关羽是横贯儒、道、佛三大华夏教派的神,其中以儒家的关羽体现更多关羽的本色。
大魏这些同名的名将,和华夏本尊有不为人知的渊源,他们性情相像,性格无差,爱好也相似,外貌和史书上也有相似之处。
白起和蒙骜之所以还没到达华夏本尊那程度,估计是处于成长期。
而关羽能打败蒙骜,可能他和曹操一样,已经过了成长期了。
蒙骜和白起这些人虽也是名将,可远没有关羽能达到人间封神的地步。所以按理说,大魏的关羽也和华夏本尊一样,十分地强。
白起他们是战神,那关羽就是神中之神。
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