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    只是这靠山不太好楼自己所认识的高手屈指可数,心芯公导相帮的要是少!又少六了空禅师神秘失踪,说不胆蜕成仙了,桀然禅师虽然禅法高深。却只爱喋喋不体的说教,关键时刻总是爱扯后腿,不帮倒忙就算不错了。张铁嘴和灵宝三毒自是不用说,哥几个加在一起在太常眼要也算不上个屁,唯一的一个帮手好像是任天庭,他精修斑饥罪,玄阴术还在太常之上,而且爱管闲事,一向以守护国脉为荣,他看见太常婆婆倒行逆施,说不定会路见不平拔刀相助。对了,他和老蔺是生死至交一只要把老蔺的遭遇告诉于他,怕他不和太常婆婆拼命?

    啊呀不对,看那情形,老蔺仍然对太常婆婆一往情深,他虽不满太常婆婆妄杀无辜,但要因此和她绝断却是不能,要是让他知晓此事,定然会横加阻拦,再说那任天庭和自己也并无交情,只不过是偶然避运,彼此说得来而已,真要为了我和那太常婆婆厮拼,只怕也是不情不愿。

    这样想着,不觉心下沮丧,忍不住把头缩进破甩的棉被里,一股骚臭难言的气息扑鼻而来,这是一种混合了被褥脏臭和自己衣衫屎尿的气息。进入肺腑内只觉得一阵胸闷。我连忙把头伸出被子外面,呼吸了几口并不新鲜的室内空气,这时,一丝悲愤之情突然袭上了自己的心头。

    我和张铁嘴求师访道,为的不过是明心见性,并非要和别人争短论长,怎么各种灾祸无端降临在我们身上?我和张铁嘴修习天书秘术,一心嫌弃世俗鄙恶,只愿在求道中寻得心灵荐静,却不料路途凶险,竟与世销吭异。***,男子汉大丈夫,宁愿站着死,不愿跪着生,连张铁嘴都能在和附体的争斗中胜拜自己为何如此惧怕太常婆婆?难道是因为修炼道术,反而成了胆小怕事之徒,竟然迷失了本来面目?

    任天庭无师自通,他能够精修斑饥崭,我为什么不能?我本就具有夭书秘术的基础,虽不能融会贯通,但各种术法原有相通之处,尤其行到高深处往往殊途同归,只不过限于慧根悟性,很多人连自身的道术都无法做到极致,又何谈沟通别派的术法,懂得诸的道理?它山之石,可以攻玉,道理上可以这样讲,但在本能上卑会多加抗拒,道教流传千百年以来,门派林立。相互之间博厌攻击,诸如正一派、上清派、灵宝派等,均标榜自己为正宗嫡传,视别人为旁门左道,大抵就是这个原因。

    颍饥罪虽是上古的星冉之书,但其中的天人感应之道,却颇合后来道家的“道杰”之说。心中“道蒸”充盈,并与身外的“道杰”相通,即能达刚“与道合真”的境界,按道家的说法就是已经得道。微饥罪言语虽然更加晦涩。但也指明能达到“心冥”的境界,即能做到天人合一,通晓天地运行万物因果,能卑“观天之道、执天之行”几与天仙无异。

    道家修炼的至高境界是成为天仙,当然这种天仙并非后来的道士牵强附会出的仙人。所谓三清、六御五方五老等一干诸真万神”不过是道士们为了发展壮大自己的宗教而臆造出的神仙,自然当不了真。御饥跻成书于道教兴起之前,记载的是远古先民对世界的认识,原始质朴,没有任何功利色彩”耳便和卢生所传的天书秘术相比,也少了很多功利权变的说教,任天庭能够以斑饥罪一书,修成耳察天地玄机的玄阴至术,固然是他天资聪慧,另一方面也和斑斯鄂书中秉要执本,直指人心,不故弄玄虚有关。

    盖“阳神”统摄智慧“阴精”主宰**智慧有知觉局限,身体有生老病死。只有“心冥与道合真”才能以**证得神通,成为超凡入圣的天仙。

    修行达不到“心冥”境界“阳神”统摄的智慧不仅有限而且没有神通“阴精”主宰的**也不能化为仙体。

    **即为人身,人类生老病死。皆由阴精元气散漫,阻神即元神无法统摄主宰所致,日消月减,生命渐渐消磨于不知不觉中。而“心冥”之道,即是修炼阳神阴精之法,意谓如以烛火当风。油易枯而火易灭,如置放密室中,则肯腆娆良久。密室而烛火不灭,即是以元神阴精主宰精神**,密室即为“心冥”牛命之火在密室中不易熄灭。可成长生之道,可通天地玄机。可知有来有去。

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