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政事,领昼逆内史。谜叛乱被子定后,任命王过为翊左将军、型匿尹。

    武陵王率领军队到峡旦,王壁的偏将.坠曲等占据周业接应他,王迚为堕面所拘禁。堕铂投降后,重新任命王迚为侍中、中权将军,允许他酌情设置属吏,丹阳尹一职依然担任。红堕失陷时,董瞳为太宰,秉承皇帝的旨意用王迚为左长史。钮台年间,连续升任左光禄大夫、尚书右仆射。升任左仆射、开府仪同三司,侍中、将军二职依旧担任。接着又领丹阳尹、南徐州大中正,给予扶侍之人。

    直担接受惮让后,解除了王迚且盐尹的职务,以原来的官职领左光禄大夫。未就任,改为领太子少傅。塞童继位,解除少傅职务,加官特进、左光禄大夫。接着又以原来的官职领丹阳尹,参与制订法律政令。废帝登上帝位后,赐给王迚亲信十人。

    起初,直担因为王迚是前代的老臣,特别表示长幼之间的尊敬。文帝登位后,更加尊重,王迚曾跟从塞壹亲临司空途仅家。在宴会的坐席上,赐给王迚小桌子。他被看重就像这样。光大元年王迚薨,当时年纪七十六岁。赠给侍中、司空的官职,谧号叫元简。

    王迚有儿子三十人,一起都做到达官,他的第十二个儿子王场,另外立有傅记。

    王通字公达,王国堕迈人。祖父型涂,在凿朝任左光禄大夫。父亲王琳,任司徒左长史。王壁在壹曲的时候娶了梁武帝的妹妹义兴长公主,有儿子九人,在当时都有名声。王通在凿塑的时候以国子学的学生起家。因通晓经术被推荐,成为秘书郎、太子舍人。以皇帝外甥的资格封为武阳亭侯。连续升任王府主簿、限外记室参军、司徒主簿、太子中庶子、骠骑庐陵王府给事中郎、中权何敬容府长史、给事黄门侍郎,因事获罪而被免职。侯景叛乱时,逃亡到江陵,元帝任用他为散骑常侍,升任署理太常卿。自从侯景叛乱后,台城内的宫殿房屋,都被焚烧成为一片废墟,以王通兼任起部尚书,回到京城,专门掌管修整建造。

    江陵失陷,敬帝秉承皇帝旨意任用王通为吏部尚书。绍泰元年,担任侍中,尚书一职依然保留。不久任尚书右仆射,吏部尚书职务仍保留。高祖接受禅让,王通升任左仆射,侍中一职保留。文帝继位,领太子少傅。天康元年,任翊右将军、右光禄大夫,.允许他酌情设置属吏。废帝登位,封为安右将军,又领南徐州大中正。太建元年,升任左光禄大夫。六年,加官特进,侍中、将军、光禄等职务及量置佐史的待遇依旧保留。尚未就任便去世了,当时年纪七十二岁。皇帝下诏赠给他本来的官衔,谧号是成,下葬那天派给了一队鼓吹乐。他的弟弟王质、王固各人另有传。

    王勤字公济,王通的弟弟。王勘有美好的风度仪表,博览群书史籍,为人处世安静闲适清高简约,不曾以利欲萦绕胸怀。梁朝的时候成为国子学中学习周易的学生,参加考试取得优秀的成绩,任命为秘书郎、太子舍人、宣惠武陵王主簿、轻车河东王功曹史。河东王离开朝廷镇守塞口,王勘将随同他前往藩镇,范阳人张缵当时掌管选择推举贤能之士的工作,王勘拜访张缆告别,张缵赞赏他的风采,于是说:“以王生的才能和门第,难道能去京都以外的州郡官署任职吗?”退堂向皇上进言将玉垒任命为太子洗马。升任中舍人、司徒左西属。调出朝廷任命为南徐州别驾从事史。

    大同末年,銮亘造去晋见帝王的墓地,经过塞室,王垒依照惯例迎候,武帝命令王勘跟从在自己车驾的旁边,所经各处山川,没有不向他询间的,王勘随各种事情进行对答,所答都有典故出处。又跟从武帝登上北顾楼,王勤在那裹所作的诗篇,辞义清正典雅,武帝十分赏识他。那时河东王被任命为广州刺史,于是以王励为冠军河东王长史、南海太守。河东王到岭南,做了许多侵掠地方的事情,因而畏惧自己的罪行受到惩罚便声称有病,丢开所管辖的州事回朝廷去了,王勘就管理广州府的政事。越中是富饶肥沃的地方,前后在这裹任职的地方官照例大多贪污放纵,王勤惟独以清白的名声著称于世。调入朝廷任命为给事黄门侍郎。侯景叛乱的时候,王勘向西逃奔到江陵,元帝秉承皇帝的旨意任命他为太子中庶子,在丞相府担任管理文牍之职。调出任宁远将军、晋陵太守。当时是战乱饥荒之后,一郡之中民生凋敝。王绩处理政事清正简约,官吏百姓于是安定下来。征调入朝廷任侍中,升任五兵尚书。

    到西魏侵犯江陵,元帝征调湘州刺史宜丰侯萧循前来援救,任命王勘监理湘州政事。江陵失陷后,敬帝秉承皇帝旨意任用王勘为中书令。绍泰元年加官侍中。高祖担任司空时,任用王勘兼任司空长史。高祖担任丞相时,王勘兼任丞相长史,侍中、中书令的职务都保留如旧。那时吴中一带遭遇战乱,老百姓贫困到了极点,于是任用王勘监理吴兴郡的政事。到萧勃叛乱平定后,又因为王勤从前在岭表任职,早有政绩,于是任命他为使持节、都督广州等二十州诸军事、平南将军、平越中郎将、广州刺史。还没有起行,改任衡州刺史,持节、都督的职务都依旧保留。王琳占据着长江的上游,衡、广两州离心不肯归附,王劝不能够去自己的镇守之地,留在大庾岭。天嘉元年,征调进朝廷任命为侍中、都官尚书,尚未就任,又任命为中书令。升任太子詹事。管理束宫事务,侍中的职务一起依旧保留。加官金紫光禄大夫,领度支尚书。废帝登位,加官散骑常侍。基建元年,升任尚书右仆射。那时东边的国境内发大水,老百姓闸饥荒,任用王勘为仁武将军、置陆太守。他在郡中很有威信和恩惠,郡中的人上书朝廷请求给王勘立碑,颂扬他的政绩,皇帝发布命令同意这样做。征调入朝任命为中书监,重新授给尚书右仆射的职务,领右军将军。立建四年五月去世,当时年纪六十七岁。皇帝赠给他侍中、中书监的官衔,谧号叫做湿。

    袁敬字子恭,陈郡阳夏人。祖父袁频,在宋朝任侍中、吏部尚书、雍州刺史。父亲袁昂在梁朝任侍中、司空,谧号是穆公。袁敬非常孝顺有品格,幼年就有志于学习,年纪老了仍是不知疲倦。他初仕任秘书郎,连续升任太子舍人、洗马、中舍人。江陵失陷,袁敬流落寄居在岭表。高祖接受禅让,袁敬在广州,依附欧阳颛。到欧阳顾去世,他的儿子欧阳纥占据广州,将要有背叛朝廷的异志时,袁敬多次劝谏欧阳纥,给他陈述叛逆和归顺的道理,言词十分恳切透彻,欧阳纥最后还是不肯听从。高宗登位,派遣章昭达率部众讨伐欧阳纥,欧阳纥将要失败的时候,悔恨没有采纳袁敬说的话。朝廷善待袁敬,这年征调他入朝廷任命为太子中庶子、通直散骑常侍。不久转任司徒左长史。接着升任左民尚书,转任都官尚书,领豫州大中正。连续升任太常卿、散骑常侍、金紫光禄大夫,加官特进。至德三年去世,当时年纪七十九岁,赠给左光禄大夫的官衔,谧号叫做靖德。他的儿子袁元叁继嗣。塞遨的弟弟塞塑另有传记。塞遨哥哥的儿子叫袁枢。

    袁枢字践言,是梁朝吴郡太守袁君正的儿子。有美好的容貌仪表,性情沉稳安静,爱好读书,手中始终不离开书卷。他家世代显达富贵,资财产业非常多,然而袁枢独自居住的地方简单朴素,不与旁人交往,端坐在一室之中,不是公事不曾出门和人交往,荣誉利欲之心淡薄。以出任梁朝秘书郎起家,做过太子舍人,轻车河东王主簿,以及安前邵陵王、中军宣城王两个府第的功曹史。侯景叛乱的时候,袁枢前往吴郡看望父亲,因而遭遇父亲之丧。当时四方骚扰战乱,人们但求苟生免死,袁枢在服丧期间以非常尽孝而闻名于世。王僧辩平定侯景叛乱后,镇守京城,士大夫们争着前往求见,袁枢独自闭门静居,不求显达。绍泰元年,征调进朝廷任命为给事黄门侍郎。未就任,任命为员外散骑常侍,兼任侍中。绍泰二年,兼任吏部尚书。这年调出朝廷任吴兴太守。永定二年,征召为左民尚书。尚未到达。改任侍中,掌管全国选拔人才的事务。永定三年,升任都官尚书,掌管选拔人才之事依然如故。直担见闻广博强于记忆,明了熟悉从前的典章制度。起初,高祖的长女永世公主先是嫁给陈玺太守缝芦,生下儿子钱量,公主和铲量在j鳄时都去世了。高祖登上帝位后,仅对公主追加封号。到逭时将要下葬,担任尚书主客的官员请求详细计议,认为应加封钱蒇驸马都尉,并且赠给钱量官衔。塞担发表意见说:“从前帝王之女下嫁,必须嫁给诸侯,同姓的诸侯才能主婚帝王之女,于公羊中可知,对主婚者不必赐给车和章服,而是显扬于诗人的篇章之中。汉朝刘氏政权刚建立,列侯娶帝王之女,自那时以后,帝王之女下嫁普通氏族。驸马都尉由汉武帝设置,或者封给功臣,或者加封给亲属,所以魏国的曹擅上书说明驸马、奉车两种封号旨趣上是相同的。齐职仪中说,凡是娶公主的人必须授给驸马都尉,魏、晋以来,因此成为人们认识的标准。因为帝王之女身份的尊贵,平民姓氏身份的轻微,如果不给娶帝王之女的人加封等级,岂可在婚礼上喝交杯酒,所以给予驸马的地位,乃是为了尊崇帝王之女。现在公主早薨,配偶关系已不存在,既然没有礼仪的等级问题导致疑难,何须授予驸马之位?查考杜预娶晋宣帝第二个女儿高陵宣公主,置亘游登位,而公主已经去世,泰蛆年中追赠公主封号,元凯却没有再给予驸马的封号。銮塞童的女儿新安穆公主早薨,越n初年公主的丈夫王茂璋没有追授驸马的事。远近两个事例,足以做依据说明不必授予钱蒇驸马都尉。公主生的儿子钱显,既然没有长大到二十岁行成人之礼,就不必烦劳授给他官衔了,现在可赠给他亭侯的爵位。”当时以袁枢的议论为最有道理。

    天嘉元年,袁枢署理吏部尚书。天嘉三年,授以吏部尚书的实职。不久领右军将军,又领丹阳尹,本来的官职依然担任。天嘉五年,因为要给父亲下葬,上书朝廷自己请求解除职务,皇上发布命令赐给他绢布五十匹,钱十万,令他在下葬之事完成后留在自己宅第中治理郡中政事,服丧期满,恢复本来的职务。遣年因为任职期限到了,解除丹阳尹职务,加官散骑常侍,将军、尚书的职务都依旧担任。这时,仆射到仲举虽然参与掌管选拔人才之事,衡量任用,都出自袁枢的主意,他举荐的人,大多符合皇帝的旨意。袁枢为人处世谨慎周密,清白自居,文武官员,很少有出入其门和他交往的。废帝登位,升任尚书左仆射。光大元年去世,当时年纪五十一岁。赠给侍中、左光禄大夫的官衔,谧号叫做简懿。有着作十卷流行于世。他的弟弟袁宪另有传记。

    史臣曰:王冲、王通都以贵族子弟身份年轻时就升任清贵的官职,而诚实地恪守礼节,真诚地侍奉君主,这是美好的品德啊。王勤的胸怀精神恬静寡欲,室担的操守正直不求显达,他们虽然在处世中有拘谨和放达的不同,然而人品臻于佳境的准则是一样的,自古所谓的名士,就是这种人呀!

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