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    任谁也没想到,鸿胪寺卿会当场说出这种话。

    这是可以在宴会中间说的吗?

    这话的意思基本上可以理解成:“你刚从乡下来,没吃过西瓜吧?”

    公开场合说这种话,这像话吗?

    这已经很不体面了。

    一出此言,就有不少人都抬起手,用长袍大袖遮住脸,但袍子底下不停的抖动,有些甚至忘了遮蔽声音,发出了吃吃的笑声。

    不过,李启这些来自巫神山的人自然面色不会太好看。

    特别是李启,因为除了不爽之外,他心中还有别的忧虑。

    虽然之前在盟誓辞阶段就已经很有敌意了,但现在这种已经算是国宴了,却依然这么有攻击性……

    唐国这未免也太……内啥了吧。

    和自己了解到的各种作风都不太一样,应该是背后有什么内幕,有什么自己不知道的事情。

    大巫中午出门,晚上回车子里的时候衣衫带血,说不定就与此事相关。

    可惜,他们还是小孩,没资格掺和这么多事情。

    不过,若是冲突真的如此激烈,那肯定会落到自己等人肩膀上的。

    大人们再怎么打,也不可能真的翻脸,毕竟大人打起来的代价太大了,搞不好就能让两边的冲突从现在的阴阳怪气变成全面大战。

    但大家都闹到这个地步了,也不太可能当做无事发生。

    那应该就是那位大巫说的……

    肯定要让自己这帮小的上去打了。

    这样不至于把矛盾扩大到无法收场的地步,也不至于好像两边都怂了一样就当什么事情都没发生。

    这就好像是两边家里关系不好,但大人们最多吵嘴,不太可能打架,可小孩子过去踹对方小孩一脚,大人指不定晚上回家还得给小孩加个鸡腿,给他竖个大拇指。

    但作为并不想打架的小孩子,李启只感觉一阵头痛。

    然而,在另外一边。

    听见这话,那位大巫笑了笑,答道:“我确实不曾见过长安这般景色,这般狭窄逼仄。”

    “我在巫神山,所看所见:”

    “有浪挟天浮,山邀云去,”

    “有惊涛拍岸,山河倒影,”

    “有巫峡苍苍,巍峨万丈,”

    ‘有跻攀千仞,观望无际!’

    然后,他轻笑一声,环顾四周:

    “巫神山之景,正大而天地之情可见也,不比长安,三步一拐,五步一转,一场宴会不过来回五十里,竟然要装下三千人,真真是长安地贵,折腾不起吗?”

    此言一出,场面上安静了下来。

    不是因为大家伙被震慑到了。

    而是大家都知道,要开始了,一位紫袍公卿,一位巫神山大巫,这下真要吵起来了。

    鸿胪寺卿听见大巫这话,也挂起了笑容,如此说道:“哈哈哈,这五十里虽小,其中器物却多。”

    “蔬用冰盘盛漆案,肉用露茎盘盛添案,果以大磁盘盛小案,侑觞之具酬酢诸礼皆有其法,我不曾料到巫神山未见过精细器物,只晓广大,还真是我等的判断失误。”

    “下次,下次宴会布置,我一定为大巫预先排好长安西边儿的旷野之中,纵横万里,不设桌椅器物,只管打猎扒皮,引火烧肉,想来大巫肯定就适应了。”

    大巫拱手,说道:“原来寺卿对广大之理解是这样的呀,若是如此,能布置出今天的场地,倒也不稀奇了,我巫神山有一本《仪礼》,可供寺卿阅览,这样我等下次前来的时候,便不会失礼了。”

    鸿胪寺卿摇头,淡淡道:“仪礼一书,我中原怎么会没有?只是仪礼一书,书成上古之时,巫神山不曾有过上古传承,只能搜集在外的残章拼凑而成,怕是读了一本假书吧?若非如此,怎会和我有冲突呢?”

    大巫闻言,微微怒目,但很快舒展开,然后回答道:“上古之时,万族并行,巫道为人族护持起家,这些书籍都是巫觋先贤所著,自然是巫觋手中的才是正统,人道脱胎于巫道,关系犹如亲子,怎么会有孩子抄了父母的书,抄错之后还说父母错了的道理?”

    李启在下面听了这话,一拍额头。

    坏了。

    父子之争,又要来了。

    关于这个争辩,他自然也有所耳闻(详情见第二百一十七,一十八章。)

    可以说,这是巫道与人道的最主要冲突的之一。

    人道脱胎于巫道,但却截然不同,以至于两种思潮直接分裂了人族。

    鸿胪寺卿皮笑肉不笑:“人道脱胎于巫道,可巫神山却非是人道之父啊。”

    “上古先贤,自然值得敬重,然则上古巫道的继承者,乃是重、黎二氏,人皇命其世叙天地,而别其分主者也,巫道正统正在人道,巫神山篡夺巫道,自立一派,安敢自认为父?”???.BiQuPai.Com

    “巫神山之巫,无有严威,神狎民则,不蠲其为,致使民匮于祀,而不知其福,这般做派,也想自认为是巫道正统?”

    “昔日厉王虐,民不堪命而责之,王怒,寻卫巫,使监谤者,以告则杀之,国人莫敢言,如果我记得不错的话,巫神山其中一支,不就是卫巫吗?”

    鸿胪寺卿这话说出来,却见博岳愤愤抬头。

    李启看见了博岳的脸色,立刻理解了。

    鸿胪寺卿说的是一个上古时期的故事,当初,人族有厉王,他暴虐无道,民众承受不了,于是都指责他,厉王很生气,于是找来卫地的巫觋,派他监视指责自己的人,巫觋只要察觉到了有谤王的人,就直接杀掉,于是很快就没人敢说话了。(事出《周语》)

    当初这位卫巫,便是卜人一脉的。

    显然,这是骂到博岳头上了。

    李启用脚趾头想也知道,按照卜人的尿性,当初的事情肯定很单纯。

    卜人大部分可没什么善恶观念,他们做的事情就很简单,既然老大让说这种话的人死,那照办就是了。

    只要卜算到是谁在说,然后直接以诅咒之法杀死,事情就完了。

    一次性了结,卜人甚至都不会在人前露面,完完全全就是个办事的工具人,这基本就是卜人一概以来的形象。

    而现在,鸿胪寺卿把厉王的罪责都推给了卫巫,借此来指责巫神山。

    不知道大巫要怎么解释?

    大巫听见这话,冷笑一声:“呵,厉王可是人皇。”

    就这一句,直接就把场面拖入了另一个激烈的程度!

    两边唇枪舌战,好好一个宴会开场致辞,愣是变成了阴阳怪气大会。

    双方你来我往,互不相让,各自引经据典,文采飞扬,舌锋铦利,多含讥刺,一时之间难分难解。

    而且参赛者只有两人。

    一位紫袍公卿,一位巫神山大巫,谁也没资格插嘴他们的对话,只能在旁边看着。

    到最后甚至到了直接开骂的地步,以至于大巫拍桌子怒喝道:“君等以唇舌相难,非敬客之礼也。”

    鸿胪寺卿更狠,直接出言道:“恶客何须敬之?!”

    其他人各自有反应。

    有的抓耳挠腮,冥思苦想,想要跟上几位大巫的思路,毕竟他们言语晦涩,典故全篇,而且语速又快,实在是很难懂。

    有的怒视对方的大佬,却不敢说话,只能默默愤怒,其中包括了博岳。

    有的奋笔疾书,好像听见了很多以前不知道的事情,正在记录。

    有的光是听见这些就战战兢兢,害怕的要死,生怕两边大佬有一个忍不住动手,这样大家恐怕就要出事儿了。

    只有李启在内的少数人,若有所思,很显然有自己的考虑。

    李启正在思考一些问题。

    关于大巫来参战的时... -->>

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