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    山根地气,就是这座山的地气。

    地气,是有性质的。

    故曰:“有大木焉,其名为櫾,碧树而冬生,实丹而味酸;食其皮汁,已愤厥之疾。齐州珍之,渡淮而北而化为枳焉。鸜鹆不逾济,貉逾汶则死矣;地气然也。”

    意思是,有一种大树,它的名字叫做櫾,绿色的树叶到冬天还是青青的,果实是红的,味道是酸的,只要吃它的皮和汁,可以治愈气逆的疾病。齐州人珍爱它,但移植到淮河以北便成了枳。八哥不能渡过济水,狗獾渡过汶水就死了,这些都是地气造成的。

    地气,是有性质的,不同地方的地气不同,造成了当地的特色不同,就会有不同的情况和风俗发生。

    李启曾经觉得这些都是扯淡,但仔细思考之后,他不得不承认这很对。

    他所在的世界里,淮生于南则为橘,生于淮北则为枳,是扯淡,是不同品种,但在这个世界,是真的存在的事情。

    再一个,另一个世界,不同地区气温不同,是因为纬度的存在,因为是圆的,太阳的光照不一样。

    可是,在这个世界,大地是平的。

    光线好的情况下,他站在高山上,能目眺数十里,压根没有地平线这东西。

    可见,这里根本没有经纬度的说法。

    这是一个天圆地方的世界。

    那么,能决定不同地域的性质的,自然也就只有虚无缥缈的地气与天气了。

    李启已经很多次的认识到,这个世界,和自己曾经的世界完全不同了。

    当然,也有一些共同之处,但深层次的地方肯定不一样,比如这里的万有引力绝对和自己世界的不是一码事,否则平整的大地早就坍塌了。

    既然这样,他也就全盘相信《祝》书上,对山根地气的描述了。

    山为什么能被称为山?

    山,和地上堆的土包石堆,有什么区别?

    区别就是,山是有根的,一座山,简单的看起来仿佛只是一个耸立起来的石头和土堆,但实际上,山的下面,埋在地面之下的部位,还有一个倒过来的山,甚至比上头的山还要深,还要粗壮。

    这便是山根,能让大山屹立万年不倒的根基。

    山无根,那便一推就倒,如何能屹立?

    山根的性质,便是跟着四周的地形而来。

    山根有涌泉成溪,即水所发也,便是水土相融的格局。

    山根若有石骨,便是树木纵横,生机盎然。

    河流俯啮山根,那便是土山无树石,高处不过数十丈的小山。

    传闻,蓬莱有山,山根自成碧阙,有蜃楼结彩,化为人世奇观,非常奇妙。

    这些都是山根性质的体现。

    而李启,作为专修地祇的祝人,对这种山根地气,有独有的运用方法。

    那就是和天气结合使用。

    《祝》书有曰:“地气上隮,天气下降,阴阳相摩,天地相荡,鼓之以雷霆,奋之以风雨!”

    地气上为云,天气下为雨,云雨相济,则生雷!

    祝人,可是以战斗力著称的。

    当初沈水碧这只兔子,遇到李启的时候,给出的评价可是:“以事鬼神而号祝,身边有鬼神护身,先祖英灵随行,天神地祇,四方群神皆庇佑于他,威能可怖。”(见第二十三章)

    而沈水碧,虽然不知道她是什么道途,但可以知道的是,她是五品。

    只是,李启现在还是个菜鸡,只有几缕气,甚至都没有品级。

    但这不代表他不能运用知识和筹划,尝试给自己谋划一张底牌。

    东方苍龙给予的苍龙神气,是天气的一种,但他祭祀的地祇,户神神荼、郁垒,给予的都不是地气。

    五祀神是地祇,但给予的是神气,而非地气。

    所以此刻,他就准备用自己的炁,以及这一片山神对他的厌恶,来换取一缕地气。

    祭祀仪式进行着。

    山灵感觉到了自己的天生纯净,被人的气息所玷污了。

    这让原本纯净的山灵恼怒不已,但这一丝玷污对他来说他微弱了,所以他轻松的震散了李启的炁,收回了自己的力量。

    而李启,则感受到了一股难以言喻的压力……

    四周的山林……好像不太喜欢他?

    有一种,被整个世界排斥的感觉。

    “怪不得说这种办法不能乱用……这算是在干涉这座山灵的道途了,如果他以后运气好,能化而为神,说不定会跑过来找我麻烦……”李启自嘲道。

    人炁污染山灵,如果这个山灵日后成神的话,道途会比... -->>

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