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他的狗腿子油腔滑调地附和道：“是啊是啊，说出个名来，看看我会不会吓得尿裤裆。哈哈。”
李竹一字一句道：“他叫陈观，这狗确实是他的。”
“陈观？我呸，他算个屁！”吴成材又拿出方才鄙视周捕头的那套口吻。
然而，谁也想不到的是，这时有一个洪亮的声音问道：“是谁，在骂我？”
作者有话要说：下午还有一更。
晋江太抽，我时间又太赶，没法一一回复筒子们的评论。不过基本都看了。你们的意见也会酌情听取。在这里集中回复一下。
叫名的筒子的长评我已看过。首先感谢你对我的关注，也感谢你的意见。“啊哦”筒子的回复可以代表我的部分意见。也感谢各位的热烈参于，大家请平和的发表看法，意见碰撞也是好事，不过要注意措辞，别伤害彼此。
中国历史是一个非常漫长的时期，中国疆域广阔，每一个时期每一个地方的制度都不尽相同。关于对女性的束缚问题，既有明清时期的压抑变态，也有隋唐时期的豪迈开放，还有先秦时期的那种原始奔放。咱不能因为明清时有个女人被摸一下就砍胳膊，就认为古代所有的女人都这样。奇葩吸人眼球，但咱不能把奇葩当普遍现象。
不同时代风俗制度不同，就算同一时期不同人的做法也有不同。比如现在，同样的时空，我身边既有把爱情当终身信仰离开男人不能活的女人，也有自强自立、活出自我、敢于蔑视世俗的勇士。我们的时代有爱女如命的，也有针扎女婴的。大千世界无奇不有，人过一百，形形色色。我有时也会觉得我跟同代人生活的不是一个世界，但我不能说，我没见过的世界上就不存在。
我们个人由于认识、生活环境的局限，所见所闻都只是其中的一鳞半爪、沧海一粟。甚至同一件事情，也因角度不同而看法各异。我们每个人心中都有一个世界和王国，所以“我、我的所见所闻、所思所想”仅仅代表我个人的个体体验，而不具有普遍性。我不能因为俺村的人把凳子叫条凳而就认为别人叫长凳就是不对；也不能因为俺家喜欢吃咸豆花就觉得吃甜的人可笑荒谬。
写作的乐趣就在于：无论别人写得多好，但只有我们自己才能写出心中的那个世界。而看书的乐趣之一就是超越自己的生活和局限，去观察别人眼中的世界。
名童鞋问我既然是瓶颈期为什么不充电不休息还要硬写，我已经休息了很久，充电也一直在进行，但我不像手机，充一会就满格，充电是终身都要进行的。真的等我充满电再来写，可能那时我已经没有精力和时间来写了。我想趁着我还年轻还有精力还有表达的欲、望，想多写一些，多留下一点轻浅的印记。
我的文由于知识储备有限，有些地方可能会不太合逻辑。不过我看小说写小说都比较看重作品的情节和故事性，如果纯粹为了逻辑为了知识，我想看论文专著比较好。小说再有哲理能比得过哲学吗？历史小说的历史味再厚重能比得过史书？种田文的知识再多能比过农林牧副渔专著?可我们为什么不去看这些专著而看小说?
大仲马曰：“历史是什么？是我用来挂小说的钉子。”俺套着曰一下，背景逻辑也是俺小说的钉子。不过，俺会尽量把钉子钉牢。
我在第一章有话说里说过，此文和后面的几个文都有可能是我的恢复状态之作。同一个作者因为心境环境灵感题材的不同，写出的作品也会水准参差不齐，读者也会因为口味问题，有的喜欢有的讨厌。
还是那句话，感谢你们这些老读者的陪伴，可能是你们的欣赏水准提高太快，而我在还停在原地，咱们没共同语言了。别说你们连我自己就是，我曾经喜欢的作者现在也不喜欢了。看文是属于“眼”的范畴，而写作是用“手”。除了小部分人，一般人的“眼”都是高于“手”的，在水准提高方面，自然是也“眼”快过“手”。这种关系，如同美食家和厨子，影评家和导演。
但咱们毕竟曾经“相知相爱”过对不对？不喜欢就换个作者看吧。乃们可以像皇帝一样，那谁年老色衰，跟朕没共同语言了，打入冷宫，翻牌子，换换换。
☆、第31章人狗共斗流氓
????“谁在骂我？”一个洪亮的声音响起，人们循声望去，只见一个身材高大的锦衣公子带着两个小厮走了过来。那不是陈观是谁？李竹看到陈观，想起自己正拿他当幌子就不由得有些窘迫。
“陈公子。”李竹笑着招呼道。
“陈、陈公子。”李大姑搓着手叫道。
陈观微笑着向两人点点头。
众人交头接耳，小声议论。
“这位公... -->>
他的狗腿子油腔滑调地附和道：“是啊是啊，说出个名来，看看我会不会吓得尿裤裆。哈哈。”
李竹一字一句道：“他叫陈观，这狗确实是他的。”
“陈观？我呸，他算个屁！”吴成材又拿出方才鄙视周捕头的那套口吻。
然而，谁也想不到的是，这时有一个洪亮的声音问道：“是谁，在骂我？”
作者有话要说：下午还有一更。
晋江太抽，我时间又太赶，没法一一回复筒子们的评论。不过基本都看了。你们的意见也会酌情听取。在这里集中回复一下。
叫名的筒子的长评我已看过。首先感谢你对我的关注，也感谢你的意见。“啊哦”筒子的回复可以代表我的部分意见。也感谢各位的热烈参于，大家请平和的发表看法，意见碰撞也是好事，不过要注意措辞，别伤害彼此。
中国历史是一个非常漫长的时期，中国疆域广阔，每一个时期每一个地方的制度都不尽相同。关于对女性的束缚问题，既有明清时期的压抑变态，也有隋唐时期的豪迈开放，还有先秦时期的那种原始奔放。咱不能因为明清时有个女人被摸一下就砍胳膊，就认为古代所有的女人都这样。奇葩吸人眼球，但咱不能把奇葩当普遍现象。
不同时代风俗制度不同，就算同一时期不同人的做法也有不同。比如现在，同样的时空，我身边既有把爱情当终身信仰离开男人不能活的女人，也有自强自立、活出自我、敢于蔑视世俗的勇士。我们的时代有爱女如命的，也有针扎女婴的。大千世界无奇不有，人过一百，形形色色。我有时也会觉得我跟同代人生活的不是一个世界，但我不能说，我没见过的世界上就不存在。
我们个人由于认识、生活环境的局限，所见所闻都只是其中的一鳞半爪、沧海一粟。甚至同一件事情，也因角度不同而看法各异。我们每个人心中都有一个世界和王国，所以“我、我的所见所闻、所思所想”仅仅代表我个人的个体体验，而不具有普遍性。我不能因为俺村的人把凳子叫条凳而就认为别人叫长凳就是不对；也不能因为俺家喜欢吃咸豆花就觉得吃甜的人可笑荒谬。
写作的乐趣就在于：无论别人写得多好，但只有我们自己才能写出心中的那个世界。而看书的乐趣之一就是超越自己的生活和局限，去观察别人眼中的世界。
名童鞋问我既然是瓶颈期为什么不充电不休息还要硬写，我已经休息了很久，充电也一直在进行，但我不像手机，充一会就满格，充电是终身都要进行的。真的等我充满电再来写，可能那时我已经没有精力和时间来写了。我想趁着我还年轻还有精力还有表达的欲、望，想多写一些，多留下一点轻浅的印记。
我的文由于知识储备有限，有些地方可能会不太合逻辑。不过我看小说写小说都比较看重作品的情节和故事性，如果纯粹为了逻辑为了知识，我想看论文专著比较好。小说再有哲理能比得过哲学吗？历史小说的历史味再厚重能比得过史书？种田文的知识再多能比过农林牧副渔专著?可我们为什么不去看这些专著而看小说?
大仲马曰：“历史是什么？是我用来挂小说的钉子。”俺套着曰一下，背景逻辑也是俺小说的钉子。不过，俺会尽量把钉子钉牢。
我在第一章有话说里说过，此文和后面的几个文都有可能是我的恢复状态之作。同一个作者因为心境环境灵感题材的不同，写出的作品也会水准参差不齐，读者也会因为口味问题，有的喜欢有的讨厌。
还是那句话，感谢你们这些老读者的陪伴，可能是你们的欣赏水准提高太快，而我在还停在原地，咱们没共同语言了。别说你们连我自己就是，我曾经喜欢的作者现在也不喜欢了。看文是属于“眼”的范畴，而写作是用“手”。除了小部分人，一般人的“眼”都是高于“手”的，在水准提高方面，自然是也“眼”快过“手”。这种关系，如同美食家和厨子，影评家和导演。
但咱们毕竟曾经“相知相爱”过对不对？不喜欢就换个作者看吧。乃们可以像皇帝一样，那谁年老色衰，跟朕没共同语言了，打入冷宫，翻牌子，换换换。
☆、第31章人狗共斗流氓
????“谁在骂我？”一个洪亮的声音响起，人们循声望去，只见一个身材高大的锦衣公子带着两个小厮走了过来。那不是陈观是谁？李竹看到陈观，想起自己正拿他当幌子就不由得有些窘迫。
“陈公子。”李竹笑着招呼道。
“陈、陈公子。”李大姑搓着手叫道。
陈观微笑着向两人点点头。
众人交头接耳，小声议论。
“这位公... -->>
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