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现在有一班好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许鬼混，所以自然而然的成了讲鬼话的人的对头。于是讲鬼话的人，便须想一个方法排除他。
其中最巧妙的是捣乱。先把科学东扯西拉，羼进鬼话，弄得是非不明，连科学也带了妖气：例如一位大官〔2〕做的卫生哲学，里面说——
“吾人初生之一点，实自脐始，故人之根本在脐。故脐下腹部最为重要，道书
所以称之曰丹田。”用植物来比人，根须是胃，脐却只是一个蒂，离了便罢，有什么重要。但这还不过比喻奇怪罢了，尤其可怕的是——
“精神能影响于血液，昔日德国科布博士发明霍乱（虎列拉）病菌，有某某二博士
反对之，取其所培养之病菌，一口吞入，而竟不病。”据我所晓得的，是koch博士〔3〕发见（查出了前人未知的事物叫发见，创出了前人未知的器具和方法才叫发明）了真虎列拉菌；别人也发见了一种，koch说他不是，把他的菌吞了，后来没有病，便证明了那人所发见的，的确不是病菌。如今颠倒转来，当作“精神能改造肉体”的例证，岂不危险已极么？
捣乱得更凶的，是一位神童做的三千大千世界图说〔4〕。他拿了儒，道士，和尚，耶教的糟粕，乱作一团，又密密的插入鬼话。他说能看见天上地下的情形，他看见的“地球星”虽与我们所晓得的无甚出入，一到别的星系，可是五花八门了。因为他有天眼通〔5〕，所以本领在科学家之上。他先说道——
“今科学家之发明，欲观天文则用天文镜然犹不能持此以观天堂地狱也。究之
学问之道如大海然，万不可入海饮一滴水，即自足也。”他虽然也分不出发见和发明的不同，论学问却颇有理。但学问的大海，究竟怎样情形呢？他说——
“赤精天有毒火坑，以水晶盖压之。若遇某星球将坏之时，即去某星球之水晶
盖，则毒火大发，焚毁民物。”
“众星大约分为三种，曰恒星，行星，流星。据西学家言，恒星有三十五
千万，以小子视之，不下七千万万也。行星共计一百千万大系。流星之多，倍
于行星。其绕日者，约三十三年一周，每秒能行六十五里。”
“日面纯为大火。因其热力极大，人不能生，故太阳星君居焉。”其余怪话还多；但讲天堂的远不及六朝方士的十洲记〔6〕，讲地狱的也不过钞袭玉历钞传〔7〕。这神童算是糟了！另外还有感慨的话，说科学害了人。上面一篇“嗣汉六十二代天师正一真人张元旭”的序文，尤为单刀直入，明明白白道出——
“自拳匪假托鬼神，致招联军之祸，几至国亡种灭，识者痛心疾首，固已极矣。又
适值欧化东渐，专讲物质文明之秋，遂本科学家世界无帝神管辖，人身无魂魄轮回之说
，奉为国是，俾播印于人人脑髓中，自是而人心之敬畏绝矣。敬畏绝而道德无根柢以发
生矣！放僻邪侈，肆无忌惮，争权夺利，日相战杀，其祸将有甚于拳匪者！”这简直说是万恶都由科学，道德全靠鬼话；而且与其科学，不如拳匪〔8〕了。从前的排斥外来学术和思想，大抵专靠皇帝；自六朝至唐宋，凡攻击佛教的人，往往说他不拜君父，近乎造反。现在没有皇帝了，却寻出一个“道德”的大帽子，看他何等利害。不提防想不到的一本绍兴教育杂志里面，也有一篇仿古先生的教育偏重科学无甯偏重道德〔9〕甯字原文如此，疑是避讳〔10〕的论文，他说——
“西人以数百年科学之心力，仅酿成此次之大战争。科学云乎哉？多见其为残
贼人道矣！”
“偏重于科学，则相尚于知能；偏重于道德，则相尚于欺伪。相尚于欺伪，则祸止
于欺伪，相尚于知能，则欺伪莫由得而明矣！”虽然不说鬼神为道德根本，至于向科学宣告死刑，却居然两教同心了。所以拳匪的传单上，明白写着——
“孔圣人
张天师傅言由山东来，赶紧急傅，并无虚言！”（傅字原文如此，疑传字之误。）
照他们看来，这般可恨可恶的科学世界，怎样挽救呢？灵学杂志内俞复先生答吴稚晖先生书〔11〕里说过：“鬼神之说不张，国家之命遂促！”可知最好是张鬼神之说了。鬼神为道德根本，也与张天师和仿古先生的意见毫不冲突。可惜近来北京乩坛，又印出一本感显利冥录〔12〕，内有前任北京城隍白知和谛闲法师的问答——
“师云：发愿一事，的确要紧。此次由南方来，闻某处有济公临坛，所说之话
，殊难相信。济祖是阿罗汉，见思惑已尽，断不为此。不知某会临坛者，是济祖否？请示。
“乩云：承谕发愿，谨记斯言。某处坛，灵鬼附之耳。须知灵鬼，即魔道也。
知此后当发愿驱除此等之鬼。”“师云”的发愿，城隍竟不能懂；却先与某会力争正统。照此看来，国家之命未延，鬼兵先要打仗；道德仍无根柢，科学也还该活命了。
其实中国自所谓维新以来，何尝真... -->>
现在有一班好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许鬼混，所以自然而然的成了讲鬼话的人的对头。于是讲鬼话的人，便须想一个方法排除他。
其中最巧妙的是捣乱。先把科学东扯西拉，羼进鬼话，弄得是非不明，连科学也带了妖气：例如一位大官〔2〕做的卫生哲学，里面说——
“吾人初生之一点，实自脐始，故人之根本在脐。故脐下腹部最为重要，道书
所以称之曰丹田。”用植物来比人，根须是胃，脐却只是一个蒂，离了便罢，有什么重要。但这还不过比喻奇怪罢了，尤其可怕的是——
“精神能影响于血液，昔日德国科布博士发明霍乱（虎列拉）病菌，有某某二博士
反对之，取其所培养之病菌，一口吞入，而竟不病。”据我所晓得的，是koch博士〔3〕发见（查出了前人未知的事物叫发见，创出了前人未知的器具和方法才叫发明）了真虎列拉菌；别人也发见了一种，koch说他不是，把他的菌吞了，后来没有病，便证明了那人所发见的，的确不是病菌。如今颠倒转来，当作“精神能改造肉体”的例证，岂不危险已极么？
捣乱得更凶的，是一位神童做的三千大千世界图说〔4〕。他拿了儒，道士，和尚，耶教的糟粕，乱作一团，又密密的插入鬼话。他说能看见天上地下的情形，他看见的“地球星”虽与我们所晓得的无甚出入，一到别的星系，可是五花八门了。因为他有天眼通〔5〕，所以本领在科学家之上。他先说道——
“今科学家之发明，欲观天文则用天文镜然犹不能持此以观天堂地狱也。究之
学问之道如大海然，万不可入海饮一滴水，即自足也。”他虽然也分不出发见和发明的不同，论学问却颇有理。但学问的大海，究竟怎样情形呢？他说——
“赤精天有毒火坑，以水晶盖压之。若遇某星球将坏之时，即去某星球之水晶
盖，则毒火大发，焚毁民物。”
“众星大约分为三种，曰恒星，行星，流星。据西学家言，恒星有三十五
千万，以小子视之，不下七千万万也。行星共计一百千万大系。流星之多，倍
于行星。其绕日者，约三十三年一周，每秒能行六十五里。”
“日面纯为大火。因其热力极大，人不能生，故太阳星君居焉。”其余怪话还多；但讲天堂的远不及六朝方士的十洲记〔6〕，讲地狱的也不过钞袭玉历钞传〔7〕。这神童算是糟了！另外还有感慨的话，说科学害了人。上面一篇“嗣汉六十二代天师正一真人张元旭”的序文，尤为单刀直入，明明白白道出——
“自拳匪假托鬼神，致招联军之祸，几至国亡种灭，识者痛心疾首，固已极矣。又
适值欧化东渐，专讲物质文明之秋，遂本科学家世界无帝神管辖，人身无魂魄轮回之说
，奉为国是，俾播印于人人脑髓中，自是而人心之敬畏绝矣。敬畏绝而道德无根柢以发
生矣！放僻邪侈，肆无忌惮，争权夺利，日相战杀，其祸将有甚于拳匪者！”这简直说是万恶都由科学，道德全靠鬼话；而且与其科学，不如拳匪〔8〕了。从前的排斥外来学术和思想，大抵专靠皇帝；自六朝至唐宋，凡攻击佛教的人，往往说他不拜君父，近乎造反。现在没有皇帝了，却寻出一个“道德”的大帽子，看他何等利害。不提防想不到的一本绍兴教育杂志里面，也有一篇仿古先生的教育偏重科学无甯偏重道德〔9〕甯字原文如此，疑是避讳〔10〕的论文，他说——
“西人以数百年科学之心力，仅酿成此次之大战争。科学云乎哉？多见其为残
贼人道矣！”
“偏重于科学，则相尚于知能；偏重于道德，则相尚于欺伪。相尚于欺伪，则祸止
于欺伪，相尚于知能，则欺伪莫由得而明矣！”虽然不说鬼神为道德根本，至于向科学宣告死刑，却居然两教同心了。所以拳匪的传单上，明白写着——
“孔圣人
张天师傅言由山东来，赶紧急傅，并无虚言！”（傅字原文如此，疑传字之误。）
照他们看来，这般可恨可恶的科学世界，怎样挽救呢？灵学杂志内俞复先生答吴稚晖先生书〔11〕里说过：“鬼神之说不张，国家之命遂促！”可知最好是张鬼神之说了。鬼神为道德根本，也与张天师和仿古先生的意见毫不冲突。可惜近来北京乩坛，又印出一本感显利冥录〔12〕，内有前任北京城隍白知和谛闲法师的问答——
“师云：发愿一事，的确要紧。此次由南方来，闻某处有济公临坛，所说之话
，殊难相信。济祖是阿罗汉，见思惑已尽，断不为此。不知某会临坛者，是济祖否？请示。
“乩云：承谕发愿，谨记斯言。某处坛，灵鬼附之耳。须知灵鬼，即魔道也。
知此后当发愿驱除此等之鬼。”“师云”的发愿，城隍竟不能懂；却先与某会力争正统。照此看来，国家之命未延，鬼兵先要打仗；道德仍无根柢，科学也还该活命了。
其实中国自所谓维新以来，何尝真... -->>
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