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突破命泉的过程，只是带着仙意的异象，却是没有爆发出任何威势，颇有着大道至简，倒很是符合太上仙体的名字！
想着，吴解就看了一下旁边的叶凡，他正在修行道经内真正的玄法。
也没有过多的理会，感受着命泉境界的不同，似乎刚才经历脱胎换骨的变化。
肉壳近乎完美无瑕，沟通生命之轮的源泉，只要不超过最大损耗，便是生生不息的层次。
若是遇上之前苦海境界的自己，觉得抬手之间足以灰飞烟灭，并不是盲目的自信，其中的力量差距，简直是难以形容！
于是，吴解也没有继续苦修，想让突破的修为境界缓一下，因为他深知根基打牢的好处。
在突破境界之后，要好好夯实自身的根基，力求将每个境界的潜能挖掘到极尽，才能使之后的修行走得更稳。
就继续观看身前的，《道经》轮海卷的后续部分，也就看到了其中的“一器破万法”！
根据前贤的修炼手札记载，修士可以将“神纹”祭成各种形状，如飞刀、匕首等，可以放出体外杀敌，比“神纹”更有效果。
有些人会花费不少时间与心思，将原始的“神纹”祭成飞剑、小盾、神戟……这样更易于控制，对敌时威力会大上不少。
甚至，更有个别的修士不怕复杂与玄奥，反复锤炼“神纹”，祭炼成“鼎”与“钟”或“塔”等大器，可以发挥出种种神秘的力量。
有传说，极个别的修士以“神纹”祭炼成的“器”，到后期可能会发生意想不到的变化，在“器”的内部交织出“道的轨迹”，相当于天成的“道纹”，具有不可揣测的威力。
当然，这种概率非常低，只有那些天赋异禀、极其强大的修士才可能会有这种际遇。
从以往的经验来看，以原始“神纹”祭炼出的“器”，越是繁复与玄奥，威力越大。
“鼎”与“钟”或“塔”等，相对来说，内部交织出“道的轨迹”，希望可能会大一点。
就像是帝尊铸成的万物源鼎；无始大帝铸成的无始钟；后来的叶凡的万物母气鼎，这几件兵器最后都是仙器级别的存在。
当然，越复杂的“器”，越难以成型，花费无尽精力与时间，都不见得锤炼出一个轮廓来，白白蹉跎了岁月，而且，纵然是侥幸成功，苦修到后期，也难以得到回报。
毕竟，出现“道的轨迹”的希望太渺茫，对于众多修士来说，那只是一个美丽的传说，只专属于极个别惊才绝艳的人物。
所以，将原始“神纹”锤炼成“器”，对于修士来说非常重要，每一个人都会认真对待，因为这是他们以后“御物”的根本所在。
绝大多数人在将“神纹”锤炼成“器”后，都会挑选与之形状相同的灵宝，只有两者一致，才能发挥出最大的威力。
当然，灵宝形状不同，也不是不能驾驭其他武器，不过多少打些折扣而已。
也有部分修士不断凝聚“神纹”，反复祭炼自己的“器”，而不需要驾驭其他实体武器，锤炼出的“器”就是他们的灵宝。
然而，《道经》轮海卷的记载中，苦海、命泉、神桥、彼岸这四大境界，每一个境界都可以锤炼出一个“器”来。
但最强大的“器”，莫不是四大境界合一所成，也就是说，想要得最强之器，轮海四大境界只祭炼一种“器”，而非四种。
这就是所谓的“大器晚成”，一旦成功，就可以一器破万法，我花开后百花杀！
在整片东荒大地，只有几部古经记载有，这种四境界锤炼一“器”的深奥秘法，一般的修士根本没有机会触及。
不过，纵然是掌握有这几部古经的圣地与荒古世家，他们的弟子也很少有人敢这样冒险，因为机遇向来与风险并存。
以四境界来锤炼一“器”，古往今来，绝大多数人都是一“器”无成，白白蹉跎了岁月，与废人相差无几，故此，圣地与荒古世家的弟子，很少有人做出这样的选择。
只不过的是，吴解在苦海境界之时，就已经控制着生命精气凝聚而成的原始“神纹”，炼制出了一柄粗糙的剑胚。
现在摆放在他面前的，有着两条道路，一是再祭炼一件“重器”修行，二则最好继续祭炼自己的剑胚，走“一器破万法”的道路。
因为炼制的第一件“器”，是今后的根基所在，要比其他境界锤炼出的“器”作用大很多，而且，一旦祭炼的“器”成型，就很难改变了。
对于宝剑这种寻常的武器，能否让其祭炼出现“道的轨迹”，吴解并没有太大的忧心... -->>
突破命泉的过程，只是带着仙意的异象，却是没有爆发出任何威势，颇有着大道至简，倒很是符合太上仙体的名字！
想着，吴解就看了一下旁边的叶凡，他正在修行道经内真正的玄法。
也没有过多的理会，感受着命泉境界的不同，似乎刚才经历脱胎换骨的变化。
肉壳近乎完美无瑕，沟通生命之轮的源泉，只要不超过最大损耗，便是生生不息的层次。
若是遇上之前苦海境界的自己，觉得抬手之间足以灰飞烟灭，并不是盲目的自信，其中的力量差距，简直是难以形容！
于是，吴解也没有继续苦修，想让突破的修为境界缓一下，因为他深知根基打牢的好处。
在突破境界之后，要好好夯实自身的根基，力求将每个境界的潜能挖掘到极尽，才能使之后的修行走得更稳。
就继续观看身前的，《道经》轮海卷的后续部分，也就看到了其中的“一器破万法”！
根据前贤的修炼手札记载，修士可以将“神纹”祭成各种形状，如飞刀、匕首等，可以放出体外杀敌，比“神纹”更有效果。
有些人会花费不少时间与心思，将原始的“神纹”祭成飞剑、小盾、神戟……这样更易于控制，对敌时威力会大上不少。
甚至，更有个别的修士不怕复杂与玄奥，反复锤炼“神纹”，祭炼成“鼎”与“钟”或“塔”等大器，可以发挥出种种神秘的力量。
有传说，极个别的修士以“神纹”祭炼成的“器”，到后期可能会发生意想不到的变化，在“器”的内部交织出“道的轨迹”，相当于天成的“道纹”，具有不可揣测的威力。
当然，这种概率非常低，只有那些天赋异禀、极其强大的修士才可能会有这种际遇。
从以往的经验来看，以原始“神纹”祭炼出的“器”，越是繁复与玄奥，威力越大。
“鼎”与“钟”或“塔”等，相对来说，内部交织出“道的轨迹”，希望可能会大一点。
就像是帝尊铸成的万物源鼎；无始大帝铸成的无始钟；后来的叶凡的万物母气鼎，这几件兵器最后都是仙器级别的存在。
当然，越复杂的“器”，越难以成型，花费无尽精力与时间，都不见得锤炼出一个轮廓来，白白蹉跎了岁月，而且，纵然是侥幸成功，苦修到后期，也难以得到回报。
毕竟，出现“道的轨迹”的希望太渺茫，对于众多修士来说，那只是一个美丽的传说，只专属于极个别惊才绝艳的人物。
所以，将原始“神纹”锤炼成“器”，对于修士来说非常重要，每一个人都会认真对待，因为这是他们以后“御物”的根本所在。
绝大多数人在将“神纹”锤炼成“器”后，都会挑选与之形状相同的灵宝，只有两者一致，才能发挥出最大的威力。
当然，灵宝形状不同，也不是不能驾驭其他武器，不过多少打些折扣而已。
也有部分修士不断凝聚“神纹”，反复祭炼自己的“器”，而不需要驾驭其他实体武器，锤炼出的“器”就是他们的灵宝。
然而，《道经》轮海卷的记载中，苦海、命泉、神桥、彼岸这四大境界，每一个境界都可以锤炼出一个“器”来。
但最强大的“器”，莫不是四大境界合一所成，也就是说，想要得最强之器，轮海四大境界只祭炼一种“器”，而非四种。
这就是所谓的“大器晚成”，一旦成功，就可以一器破万法，我花开后百花杀！
在整片东荒大地，只有几部古经记载有，这种四境界锤炼一“器”的深奥秘法，一般的修士根本没有机会触及。
不过，纵然是掌握有这几部古经的圣地与荒古世家，他们的弟子也很少有人敢这样冒险，因为机遇向来与风险并存。
以四境界来锤炼一“器”，古往今来，绝大多数人都是一“器”无成，白白蹉跎了岁月，与废人相差无几，故此，圣地与荒古世家的弟子，很少有人做出这样的选择。
只不过的是，吴解在苦海境界之时，就已经控制着生命精气凝聚而成的原始“神纹”，炼制出了一柄粗糙的剑胚。
现在摆放在他面前的，有着两条道路，一是再祭炼一件“重器”修行，二则最好继续祭炼自己的剑胚，走“一器破万法”的道路。
因为炼制的第一件“器”，是今后的根基所在，要比其他境界锤炼出的“器”作用大很多，而且，一旦祭炼的“器”成型，就很难改变了。
对于宝剑这种寻常的武器，能否让其祭炼出现“道的轨迹”，吴解并没有太大的忧心... -->>
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