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诚信乃立身之本，古老的中国文化中关于诚信的例子举不胜举，很多志士均是宁失其身也不失其信。然而也有一些相反的例子，那就是因为失信于人而被病诟者，甚至有人因为言而无信而召至杀身之祸！春秋前期的诸侯王齐襄公便是因此命丧黄泉。
历史上的齐襄公到底是怎么样的一个人呢？说别的可能诸君印象不深，但说一事便可知此君为人实不能简单以昏君之一词概括之。这襄公原是齐僖公之太子名曰诸儿，本事不知如何，但长得却是非常英俊。可能也是将门出虎子，侯门凤凰多吧，僖公不但生得英俊的太子，而且还有一双美若天仙的公主，长曰宣姜，次曰文姜。这二女虽然貌美，但品行却差多了，宣姜嫁于卫宣公，最后弄得卫国君子死亡；文姜嫁于鲁桓公，最终也致桓公客死他乡。宣姜之事暂且不说，单说这文姜。话说诸儿只长文姜二岁，从小在宫中一起长大，免不了相互玩耍嘻闹，也是彼时礼教不严，加之这二人天性淫邪，二人又都是俊男美女，便想互均有苟且之意，只因宫内人多嘴杂而恨不能成双配对。尽管不是一母所生，毕竟也是同父兄妹，故直至文姜出嫁，也未有机会行苟且之事，二人不免各自叹息。文姜出嫁之时，诸儿执意代父送嫁，但僖公没有同意，因僖公对此早有察觉。一次僖公至文姜处见诸儿也在此，便痛斥诸儿：“你们虽然是兄妹，但男女毕竟有别，现在都已长大成人，应该注意些影响，以后再要问候妹妹，让宫女代替便是，你不要再亲自来了！”随后为诸儿相继娶了鲁、莒之女为妻，这诸儿从此规矩了一些。听说文姜要远嫁鲁国，诸儿淫心又动，便私信给文姜，恰文姜亦有此意，二人便有了日后苟且之默契。
没几天僖公去世，诸儿继位，是为襄公。恰逢鲁桓公要到齐国出访，文姜便要求桓公带上自己一同省亲，鲁侯惧内，便答应了。这时一大臣谏止：“国有国法，家有家规。女子出嫁即归夫家，父母在可以省亲，但现在王后父母俱亡，再带之省亲于礼不合”也是这桓公当死，因惧内已答应了文姜，便没有听从大臣的建议。
襄公一听说文姜要来，真是喜出望外，多年的盼望总算要有了结果！于是推掉所有政事，大宴桓公夫妇，宴后文姜以进宫看望多年的宫中姐妹为名随襄公入宫而去。襄公、文姜兄妹早谋私通，皆因有人管教无从下手，这下没了约束，相见之后似干柴烈火一触即燃，多年淫思一朝得逞怎能轻易息火？二人体肤相融甚是快意，不知觉日上三杆，文姜才拖着疲倦的身子回到桓公的公馆。鲁侯不是傻子，自然知晓了二人的丑事，严辞责问文姜，文姜虽然嘴硬，但毕竟做贼心虚，对桓公之问只能虚言搪塞。桓公虽怒，但这毕竟是在人家的一亩三分地，不敢发作，只好想着回国再收拾文姜。
可襄公也不是傻子，自己知道作出了有悖人伦的淫猥之事，自然要看看鲁侯的反应。当听人说桓公与文姜发生了激烈的争吵时，自己也意识到了问题的严重性，心想如果鲁侯返国定会报复此事，干脆一不做二不休，趁鲁侯在自己这里便给他做了得了，也乐得以后可以与文姜毫无顾忌，于是第二天便强留鲁侯游览牛山并与之饯行。鲁侯一来觉得被戴了绿帽子脸上无光，二来也懒得与仇人共话，便以酒解愁，不觉间酩酊大醉。襄公暗使公子彭生扶桓公上车解决之。这公子彭生生得力大无穷，与桓公又有一箭之仇，正思相报，得襄公令抚鲁侯上车，只一下，桓公便筋骨俱断气绝升天！
君主不明不白客死他乡，鲁国当然不让，且当时两国力量相差并不是很悬殊，鲁太子即位后便要齐国给个说法，同时要求迎归母亲文姜。襄公迫于无奈，以没有保护好桓公为名将公子彭生斩首以谢鲁国；文姜一来无脸回鲁，二来淫恋襄公，便在齐鲁边境筑宫而居，从此与襄公来往相会再无障碍。
襄公为人可见一斑！
周庄王九年（公元前687年），齐襄公因周王出兵助卫而大败天子之兵，便有些害怕，于是派大将连称、管至父戍守边关。这边关蔡邱乃荒漠之地，二将便请求襄公：“虽然戍边辛苦，但作为将军，这是我们应该做的，我们一定会尽心尽力保家卫国。但大王总得给我们个期限，而不能让我们守一辈子吧？”问这话时，襄公正在吃西瓜，想都没想便说：“现在正是瓜熟之时，当再到瓜熟之日，我一定派人替代你们！”二将领命，整兵戍边自不必说。
时间转眼过去了一年，连称、管至父二将戍守边关丝毫不敢马虎。一日兵士将新熟之西瓜献给二位将军品尝，二将才想起襄公瓜期以代的承诺，于是派人回国都临淄打探，却不想襄公根本没把换防之事当回事，已到文姜处鬼混三个多月未归了。二将非常生气，便将几个熟透的西瓜送于襄公以提醒他瓜期之约。谁知襄公看到西瓜后却气愤异常：“我是君王我为尊，换不换防我说了算，还用你们提醒我？既然你们不愿意守卫边疆，那就表示你们不忠，罚你们再守一年，到西瓜再熟时再给你们换防！”
连称、管至父看到襄公如此不讲信用，顿起叛乱之心，于是勾结当时不得志的公孙无知以及襄公失宠之连称的妹妹连妃，趁襄公外出打猎时谋朝篡位，以公孙无知代替襄公，并趁襄公不备将其杀死在狩猎之所。连称、管至父擒杀襄公时列举了其四大罪状：连年用兵，黩武殃民，是为不仁；背父之命，疏远公孙，是为不孝；兄妹相淫，公行不忌，是为不礼；不念远戍，瓜期不代，是为不信。仁孝礼信皆失，何以为人！
襄公自即位至被杀仅仅五年，虽然连称、管至父政变有失人臣之道，且后来也没有什么好下场，所宣四罪除兄妹相淫不为人耻外，其他还是有些牵强的。但仅从襄公言而无信这点上看，他也真是死余辜！
诚信乃立身之本，古老的中国文化中关于诚信的例子举不胜举，很多志士均是宁失其身也不失其信。然而也有一些相反的例子，那就是因为失信于人而被病诟者，甚至有人因为言而无信而召至杀身之祸！春秋前期的诸侯王齐襄公便是因此命丧黄泉。
历史上的齐襄公到底是怎么样的一个人呢？说别的可能诸君印象不深，但说一事便可知此君为人实不能简单以昏君之一词概括之。这襄公原是齐僖公之太子名曰诸儿，本事不知如何，但长得却是非常英俊。可能也是将门出虎子，侯门凤凰多吧，僖公不但生得英俊的太子，而且还有一双美若天仙的公主，长曰宣姜，次曰文姜。这二女虽然貌美，但品行却差多了，宣姜嫁于卫宣公，最后弄得卫国君子死亡；文姜嫁于鲁桓公，最终也致桓公客死他乡。宣姜之事暂且不说，单说这文姜。话说诸儿只长文姜二岁，从小在宫中一起长大，免不了相互玩耍嘻闹，也是彼时礼教不严，加之这二人天性淫邪，二人又都是俊男美女，便想互均有苟且之意，只因宫内人多嘴杂而恨不能成双配对。尽管不是一母所生，毕竟也是同父兄妹，故直至文姜出嫁，也未有机会行苟且之事，二人不免各自叹息。文姜出嫁之时，诸儿执意代父送嫁，但僖公没有同意，因僖公对此早有察觉。一次僖公至文姜处见诸儿也在此，便痛斥诸儿：“你们虽然是兄妹，但男女毕竟有别，现在都已长大成人，应该注意些影响，以后再要问候妹妹，让宫女代替便是，你不要再亲自来了！”随后为诸儿相继娶了鲁、莒之女为妻，这诸儿从此规矩了一些。听说文姜要远嫁鲁国，诸儿淫心又动，便私信给文姜，恰文姜亦有此意，二人便有了日后苟且之默契。
没几天僖公去世，诸儿继位，是为襄公。恰逢鲁桓公要到齐国出访，文姜便要求桓公带上自己一同省亲，鲁侯惧内，便答应了。这时一大臣谏止：“国有国法，家有家规。女子出嫁即归夫家，父母在可以省亲，但现在王后父母俱亡，再带之省亲于礼不合”也是这桓公当死，因惧内已答应了文姜，便没有听从大臣的建议。
襄公一听说文姜要来，真是喜出望外，多年的盼望总算要有了结果！于是推掉所有政事，大宴桓公夫妇，宴后文姜以进宫看望多年的宫中姐妹为名随襄公入宫而去。襄公、文姜兄妹早谋私通，皆因有人管教无从下手，这下没了约束，相见之后似干柴烈火一触即燃，多年淫思一朝得逞怎能轻易息火？二人体肤相融甚是快意，不知觉日上三杆，文姜才拖着疲倦的身子回到桓公的公馆。鲁侯不是傻子，自然知晓了二人的丑事，严辞责问文姜，文姜虽然嘴硬，但毕竟做贼心虚，对桓公之问只能虚言搪塞。桓公虽怒，但这毕竟是在人家的一亩三分地，不敢发作，只好想着回国再收拾文姜。
可襄公也不是傻子，自己知道作出了有悖人伦的淫猥之事，自然要看看鲁侯的反应。当听人说桓公与文姜发生了激烈的争吵时，自己也意识到了问题的严重性，心想如果鲁侯返国定会报复此事，干脆一不做二不休，趁鲁侯在自己这里便给他做了得了，也乐得以后可以与文姜毫无顾忌，于是第二天便强留鲁侯游览牛山并与之饯行。鲁侯一来觉得被戴了绿帽子脸上无光，二来也懒得与仇人共话，便以酒解愁，不觉间酩酊大醉。襄公暗使公子彭生扶桓公上车解决之。这公子彭生生得力大无穷，与桓公又有一箭之仇，正思相报，得襄公令抚鲁侯上车，只一下，桓公便筋骨俱断气绝升天！
君主不明不白客死他乡，鲁国当然不让，且当时两国力量相差并不是很悬殊，鲁太子即位后便要齐国给个说法，同时要求迎归母亲文姜。襄公迫于无奈，以没有保护好桓公为名将公子彭生斩首以谢鲁国；文姜一来无脸回鲁，二来淫恋襄公，便在齐鲁边境筑宫而居，从此与襄公来往相会再无障碍。
襄公为人可见一斑！
周庄王九年（公元前687年），齐襄公因周王出兵助卫而大败天子之兵，便有些害怕，于是派大将连称、管至父戍守边关。这边关蔡邱乃荒漠之地，二将便请求襄公：“虽然戍边辛苦，但作为将军，这是我们应该做的，我们一定会尽心尽力保家卫国。但大王总得给我们个期限，而不能让我们守一辈子吧？”问这话时，襄公正在吃西瓜，想都没想便说：“现在正是瓜熟之时，当再到瓜熟之日，我一定派人替代你们！”二将领命，整兵戍边自不必说。
时间转眼过去了一年，连称、管至父二将戍守边关丝毫不敢马虎。一日兵士将新熟之西瓜献给二位将军品尝，二将才想起襄公瓜期以代的承诺，于是派人回国都临淄打探，却不想襄公根本没把换防之事当回事，已到文姜处鬼混三个多月未归了。二将非常生气，便将几个熟透的西瓜送于襄公以提醒他瓜期之约。谁知襄公看到西瓜后却气愤异常：“我是君王我为尊，换不换防我说了算，还用你们提醒我？既然你们不愿意守卫边疆，那就表示你们不忠，罚你们再守一年，到西瓜再熟时再给你们换防！”
连称、管至父看到襄公如此不讲信用，顿起叛乱之心，于是勾结当时不得志的公孙无知以及襄公失宠之连称的妹妹连妃，趁襄公外出打猎时谋朝篡位，以公孙无知代替襄公，并趁襄公不备将其杀死在狩猎之所。连称、管至父擒杀襄公时列举了其四大罪状：连年用兵，黩武殃民，是为不仁；背父之命，疏远公孙，是为不孝；兄妹相淫，公行不忌，是为不礼；不念远戍，瓜期不代，是为不信。仁孝礼信皆失，何以为人！
襄公自即位至被杀仅仅五年，虽然连称、管至父政变有失人臣之道，且后来也没有什么好下场，所宣四罪除兄妹相淫不为人耻外，其他还是有些牵强的。但仅从襄公言而无信这点上看，他也真是死余辜！