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李介宾所看一本网文小说中的陈老魔曾经说过，疾病，无非阴阳者也。
郑氏在《医理真传》序言中明言：“医学一途，不难于用药，而难于识症，亦不难于识症，而难于识阴阳。”
所以修书《医道真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》三部曲，以“明仲景立法垂方之苦心，亦足以补修园先生之未逮。”
火神派的口号没打出来之前，郑氏一直被认为是与曹颖甫、陆渊雷等人齐名的伤寒学家。当时的北京中医学院任应秋教授，还专门在近代伤寒流派中肯定了其学术地位。
辨一切阳虚，与辨一切阴虚，然后才能言扶阳之法。
观郑氏之作，先论气血盛衰，再论阴虚阳虚，其辨列之详尽恰恰针对时弊。
夫气有余便是火，火旺者阴必亏。（丹溪言论）
气不足便是寒，寒盛者阳必衰。
后贤改用滋阴降火之法，是套人参白虎润燥救阴诸法。
而以之治气有余之症，法则可从；若用之于气不足之人，则失之远矣。
郑氏乃详细列举阳虚、阴虚之辨，然后补当时医家疏漏之处。
阳虚的人，阴气自然就会旺盛。这里的阴气指的是水旺，也就是血多。血多会导致气衰，这就是阳虚的原因。
阳虚的人虽然会出现一些类似实火的症状，但实际上这是虚火，和实火是不一样的。
实火是外来的邪气进入阳经，抑郁导致的；而虚火是阴气上升，阴气就是水，水中的先天之阳就是气，所以叫虚火。水气本来应该往下流，往上走就是逆行，这其实是因为君火（心火）太弱，不能镇压，才会上升而致病。
阳虚的人，面色和嘴唇都会苍白没有神采，眼睛闭合；
喜欢躺着，声音低微，呼吸短促，少气懒言，身体沉重；
怕冷，口吐清水，饮食没有味道；
舌头青色光滑，或者是黑润青白色、淡黄润滑色；
嘴里满是津液，不想喝水，就算喝水也喜欢热的，大小便正常；
脉象浮空，细微无力；
自汗，四肢发冷，指甲发青，腹痛，阴囊收缩。
这些都是阳虚的真实表现。用药就应该扶持阳气，抑制阴气。扶持阳气包括上、中、下三焦，比如用桂枝、人参、黄芪，扶持上焦的阳气；用姜、蔻、砂仁，扶持中焦的阳气；用附子，扶持下焦的阳气。
不过呢，也有一些情况和实火比较相似，这也得给大家讲讲。
阳虚的症状里，有人会面红如朱，看着像实火（其实是元阳外越，肯定有上面说的那些病情作依据）；
还有人脉象极大、强劲如石（这是元阳暴脱，也肯定有上面说的那些病情作依据）；
也有人身体很热（这里有三种情况：一种是元阳外越，身体一定不会痛也不会渴，没有外感的症状；... -->>
李介宾所看一本网文小说中的陈老魔曾经说过，疾病，无非阴阳者也。
郑氏在《医理真传》序言中明言：“医学一途，不难于用药，而难于识症，亦不难于识症，而难于识阴阳。”
所以修书《医道真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》三部曲，以“明仲景立法垂方之苦心，亦足以补修园先生之未逮。”
火神派的口号没打出来之前，郑氏一直被认为是与曹颖甫、陆渊雷等人齐名的伤寒学家。当时的北京中医学院任应秋教授，还专门在近代伤寒流派中肯定了其学术地位。
辨一切阳虚，与辨一切阴虚，然后才能言扶阳之法。
观郑氏之作，先论气血盛衰，再论阴虚阳虚，其辨列之详尽恰恰针对时弊。
夫气有余便是火，火旺者阴必亏。（丹溪言论）
气不足便是寒，寒盛者阳必衰。
后贤改用滋阴降火之法，是套人参白虎润燥救阴诸法。
而以之治气有余之症，法则可从；若用之于气不足之人，则失之远矣。
郑氏乃详细列举阳虚、阴虚之辨，然后补当时医家疏漏之处。
阳虚的人，阴气自然就会旺盛。这里的阴气指的是水旺，也就是血多。血多会导致气衰，这就是阳虚的原因。
阳虚的人虽然会出现一些类似实火的症状，但实际上这是虚火，和实火是不一样的。
实火是外来的邪气进入阳经，抑郁导致的；而虚火是阴气上升，阴气就是水，水中的先天之阳就是气，所以叫虚火。水气本来应该往下流，往上走就是逆行，这其实是因为君火（心火）太弱，不能镇压，才会上升而致病。
阳虚的人，面色和嘴唇都会苍白没有神采，眼睛闭合；
喜欢躺着，声音低微，呼吸短促，少气懒言，身体沉重；
怕冷，口吐清水，饮食没有味道；
舌头青色光滑，或者是黑润青白色、淡黄润滑色；
嘴里满是津液，不想喝水，就算喝水也喜欢热的，大小便正常；
脉象浮空，细微无力；
自汗，四肢发冷，指甲发青，腹痛，阴囊收缩。
这些都是阳虚的真实表现。用药就应该扶持阳气，抑制阴气。扶持阳气包括上、中、下三焦，比如用桂枝、人参、黄芪，扶持上焦的阳气；用姜、蔻、砂仁，扶持中焦的阳气；用附子，扶持下焦的阳气。
不过呢，也有一些情况和实火比较相似，这也得给大家讲讲。
阳虚的症状里，有人会面红如朱，看着像实火（其实是元阳外越，肯定有上面说的那些病情作依据）；
还有人脉象极大、强劲如石（这是元阳暴脱，也肯定有上面说的那些病情作依据）；
也有人身体很热（这里有三种情况：一种是元阳外越，身体一定不会痛也不会渴，没有外感的症状；... -->>
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