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那里没有人烟，除了孤寂之外，真的是景色太美了。那景象就像是一幅不用墨线勾勒的中国画，到处绿色欲流，流入云际，仿佛没有尽头。
但是唯独这哈日海子就有点一言难尽了。它整个是黑色的，在这片美景之中，怎么形容呢，就像一个非常怪异而突兀的黑色眼睛，又像是这片神圣之地的一个污点。
你们可能没见过城市的污水处理池，污水沉淀池的池水时常会变黑，但那是因为淤泥是黑色的，所以看起来水也是黑色的。
这哈日海子的水离近后，就是那种污水的感觉，它神奇的点是，它不止底下的淤泥黑，用手把水捧起来，水也是黑的，就像是墨汁一样。
那里除了没有任何腥臭的味道，几乎看起来就是一大片污水湖。
后来我们几个觉得有点扫兴，胡庆国让向导带着我们往南走了多半天。
那个时候天色渐渐暗了下来，胡庆国和蒙古向导打算在附近找个地方扎营。
但没多久，我们便看到这两个人，在不远的地方争执起来。
胡庆国相中了一处非常平坦的高地，他打算让大家在那里安营扎寨。
但是那位叫吉尔格勒的蒙古向导却执意不让。
我看到胡庆国选的那块高地，确实看起来是个扎营的好地方。
那高出来的极平整的沙面，像是从前就有人垒砌出来的一般，正好适合搭帐篷，而那上面生长着的一些灌木，方便用来生火。
虽然这些都符合扎营的条件，但看着蒙古向导有些恼怒的神色，我又觉得他肯定也有他的道理，绝不会平白无故的生气。
我猜想，也许这触犯了当地人的什么禁忌？否则一处高地有什么好争执的。
正在我纳闷的时候，胡庆国让吉尔格勒向导说说，好好一处高地为什么不能安营。
吉尔格勒说，这个地方只有矮灌木却没有长草，一看就是从前变过湖底的证明，晚上来这里睡觉，等着喂王八吧。
这个向导一看就是动了怒，说话很冲，还有些难听。
赶上胡庆国也是暴脾气，一听向导说这种话，更加不客气，带着讥讽说他瞎扯淡，他才不信什么高地能变湖底，纯粹无稽之谈，他偏要在这里扎营。
向导说了句我们听不懂的蒙语，骑上马走了。
我们其他人也不知道该咋办了。
我站在那片高地向四周望去，暮色之中，群山起伏，苍茫壮观。
草原上还能有说变湖泊就变湖泊的地方？反正当时我是不信的，但白建军小声的跟我说，这个向导也许说的是真的。
白建军说，草原上的湖泊海子的确会搬家，而且不止小的，方圆数十里乃至数百里的那种大湖，也会在一夜之间原地消失，移到几百里以外去。
咱们国家新疆就有一个游移湖，那就是罗布泊，行踪飘浮，捉摸不定，神秘莫测的。
不管白建军的话是真是假，反正让我心里有些别扭，被他说的很纠结，晚上究竟在不在这里扎营好呢？
万一哈日海子也会移动，晚上醒来，躺在黑水里，想想都觉得恶心。
正在这个时候，胡庆国牵着马匹往这片高地上来，但是马开始犯倔死活不走。
我看胡庆国似乎犹豫了一下，然后出乎意料的让大家又往前面走了一段路，在另外一处周围都长着草的高地上扎下了帐篷。
这说明他虽然嘴上很硬，面子又过不去，但他心里对移动湖什么的还是有点介意的。
我们搭好帐篷，安排妥当后，烧着火堆，吃着干羊肉和干牛肉，喝着马奶酒，感觉爽极了。
然后不知不觉，话题就转到了胡庆国当初神神秘秘说的那件事上了。
我们问他到底啥事，他笑呵呵地说，其实也没啥事，大家也不要当真，他也是听来的。
我们就更加好奇了，催着胡庆国赶快讲。
他说这件事跟成吉思汗的墓葬有点关系。我们一听这个，就知道他是真的瞎扯，还没等他说呢，就开始数落他。
说成吉思汗葬在哪你能知道？全世界都找不到，这不是吹牛吗。
就算是知道了，这带上一群普通人盗墓去还是送死去？
胡庆国也不恼，他不紧不慢地说道，成吉思汗也许就葬在我们扎营的这片区域地底下。
我们看着他的神色，还真不像开玩笑，就问他怎么回事。
他说这件事呢，得从他一个朋友崔志刚身上说起。
崔志刚的爷爷在文哥时期，从菜地里挖出过一个坛子，坛子里放着一块蜡封的铁牌。
他爷爷把蜡皮抠掉后发现，铁牌的一面刻着一些零散的图案，另外一面则铸着一些奇奇怪怪的文字。
那种文字很像是蒙古文。他爷爷觉得这东西不凡，就又装到小坛子里埋到了自家院子里了。
等红色浪潮过后，他家翻新院落，这个坛子才又给挖了出来。
但还是谁也看不懂这铁牌上铸的是什么。后来这块铁牌便成了崔志刚手中把玩的一个物件。
直到1976年，崔志刚去内蒙古插队下乡时，在当地的蒙古人家中做客，这蒙古人家中有一位100多岁的老人看到了他手里的铁牌，然后问他，这牌子是从哪得来的。
崔志刚当时并没有说实话，打了个马虎眼说是家中的长辈留下来的，具体他也不知道，他问老人是不是知道这铁牌的来历。
老人点了点头，告诉他这牌子是一种暗语信物，是蒙古‘达尔扈特’部族里专用的密牌。”
那里没有人烟，除了孤寂之外，真的是景色太美了。那景象就像是一幅不用墨线勾勒的中国画，到处绿色欲流，流入云际，仿佛没有尽头。
但是唯独这哈日海子就有点一言难尽了。它整个是黑色的，在这片美景之中，怎么形容呢，就像一个非常怪异而突兀的黑色眼睛，又像是这片神圣之地的一个污点。
你们可能没见过城市的污水处理池，污水沉淀池的池水时常会变黑，但那是因为淤泥是黑色的，所以看起来水也是黑色的。
这哈日海子的水离近后，就是那种污水的感觉，它神奇的点是，它不止底下的淤泥黑，用手把水捧起来，水也是黑的，就像是墨汁一样。
那里除了没有任何腥臭的味道，几乎看起来就是一大片污水湖。
后来我们几个觉得有点扫兴，胡庆国让向导带着我们往南走了多半天。
那个时候天色渐渐暗了下来，胡庆国和蒙古向导打算在附近找个地方扎营。
但没多久，我们便看到这两个人，在不远的地方争执起来。
胡庆国相中了一处非常平坦的高地，他打算让大家在那里安营扎寨。
但是那位叫吉尔格勒的蒙古向导却执意不让。
我看到胡庆国选的那块高地，确实看起来是个扎营的好地方。
那高出来的极平整的沙面，像是从前就有人垒砌出来的一般，正好适合搭帐篷，而那上面生长着的一些灌木，方便用来生火。
虽然这些都符合扎营的条件，但看着蒙古向导有些恼怒的神色，我又觉得他肯定也有他的道理，绝不会平白无故的生气。
我猜想，也许这触犯了当地人的什么禁忌？否则一处高地有什么好争执的。
正在我纳闷的时候，胡庆国让吉尔格勒向导说说，好好一处高地为什么不能安营。
吉尔格勒说，这个地方只有矮灌木却没有长草，一看就是从前变过湖底的证明，晚上来这里睡觉，等着喂王八吧。
这个向导一看就是动了怒，说话很冲，还有些难听。
赶上胡庆国也是暴脾气，一听向导说这种话，更加不客气，带着讥讽说他瞎扯淡，他才不信什么高地能变湖底，纯粹无稽之谈，他偏要在这里扎营。
向导说了句我们听不懂的蒙语，骑上马走了。
我们其他人也不知道该咋办了。
我站在那片高地向四周望去，暮色之中，群山起伏，苍茫壮观。
草原上还能有说变湖泊就变湖泊的地方？反正当时我是不信的，但白建军小声的跟我说，这个向导也许说的是真的。
白建军说，草原上的湖泊海子的确会搬家，而且不止小的，方圆数十里乃至数百里的那种大湖，也会在一夜之间原地消失，移到几百里以外去。
咱们国家新疆就有一个游移湖，那就是罗布泊，行踪飘浮，捉摸不定，神秘莫测的。
不管白建军的话是真是假，反正让我心里有些别扭，被他说的很纠结，晚上究竟在不在这里扎营好呢？
万一哈日海子也会移动，晚上醒来，躺在黑水里，想想都觉得恶心。
正在这个时候，胡庆国牵着马匹往这片高地上来，但是马开始犯倔死活不走。
我看胡庆国似乎犹豫了一下，然后出乎意料的让大家又往前面走了一段路，在另外一处周围都长着草的高地上扎下了帐篷。
这说明他虽然嘴上很硬，面子又过不去，但他心里对移动湖什么的还是有点介意的。
我们搭好帐篷，安排妥当后，烧着火堆，吃着干羊肉和干牛肉，喝着马奶酒，感觉爽极了。
然后不知不觉，话题就转到了胡庆国当初神神秘秘说的那件事上了。
我们问他到底啥事，他笑呵呵地说，其实也没啥事，大家也不要当真，他也是听来的。
我们就更加好奇了，催着胡庆国赶快讲。
他说这件事跟成吉思汗的墓葬有点关系。我们一听这个，就知道他是真的瞎扯，还没等他说呢，就开始数落他。
说成吉思汗葬在哪你能知道？全世界都找不到，这不是吹牛吗。
就算是知道了，这带上一群普通人盗墓去还是送死去？
胡庆国也不恼，他不紧不慢地说道，成吉思汗也许就葬在我们扎营的这片区域地底下。
我们看着他的神色，还真不像开玩笑，就问他怎么回事。
他说这件事呢，得从他一个朋友崔志刚身上说起。
崔志刚的爷爷在文哥时期，从菜地里挖出过一个坛子，坛子里放着一块蜡封的铁牌。
他爷爷把蜡皮抠掉后发现，铁牌的一面刻着一些零散的图案，另外一面则铸着一些奇奇怪怪的文字。
那种文字很像是蒙古文。他爷爷觉得这东西不凡，就又装到小坛子里埋到了自家院子里了。
等红色浪潮过后，他家翻新院落，这个坛子才又给挖了出来。
但还是谁也看不懂这铁牌上铸的是什么。后来这块铁牌便成了崔志刚手中把玩的一个物件。
直到1976年，崔志刚去内蒙古插队下乡时，在当地的蒙古人家中做客，这蒙古人家中有一位100多岁的老人看到了他手里的铁牌，然后问他，这牌子是从哪得来的。
崔志刚当时并没有说实话，打了个马虎眼说是家中的长辈留下来的，具体他也不知道，他问老人是不是知道这铁牌的来历。
老人点了点头，告诉他这牌子是一种暗语信物，是蒙古‘达尔扈特’部族里专用的密牌。”