第86章 人类奴隶社会的胜利 (2/2)
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低下、物资补给远远不足、后勤难以为继的时代,实在是难以想象。”
何港记载这场战争的惨烈程度,
“战争持续数年,战死、伤残不能劳作者不计其数,血流漂橹、浮尸遍野,人类数量锐减,势力辐射范围削弱,只占中洲十之一二。祁羲所率领的侯刚氏族与来自东方的氏族联军最终战败,大半族人沦为奴隶。然,祁羲不知所踪。”
“这为下一场可能到来的奴隶解放战争埋下了伏笔,也在朱壤羿柳的心头,悬上了一柄随时可能斩下的达摩克利斯之剑!”
也是在这场战争中,人类政权诞生了一个新的职位,史官。
以史为鉴,内自省而外思他也。
大荒庚辰纪一八零年。
战争结束。
朱壤氏族因为羿柳在空桐之战中的独特地位与声望,当之无愧地成为了整个中洲人类的无冕之王。
羿柳开始思考,他们为什么最终会走上这样一条道路,一条压迫他人的道路。
最早的奴隶主是原始社会内部分化出来的氏族贵族。
最早的奴隶是氏族部落战争中俘虏的其他氏族。
随着原始社会的解体,财产私有化的推进,氏族部落内部贫富分化不断加剧,富裕的氏族贵族对贫困的氏族成员的奴役也日益加深,主要形式是债务奴役,无力还债的贫困氏族成员往往被债主卖到其他氏族部落充当奴隶。
如此,最开始、成体系的奴隶制度出现了。
后来,帝阙分五洲,中洲肥沃,各氏族领袖或称王、或称雄,皆想逐鹿天下。
征伐不断,于是原始的、以战争俘虏为来源的奴隶成分又开始增加。
“这个暂时和平统一的族群,先决条件便是建立在这一社会制度之上,即使我是朱壤氏族的王,也不能去轻易改变它。”
羿柳如此说。
毫无疑问,祁羲虽然在这场战争中失败,却也的确把自己的思想传播出去,让人类之中的贤者开始思考、沉思、反省。
羿柳冥思。
他在这个时代成为领袖,是幸运,也是不幸。
后人或许会把祁羲描绘成勇于进取的勇士,描绘成为生民立命的圣人。
而他羿柳呢?
历史会告诉世人,他是一个坚持奴役弱小的昏君,残暴肆虐、荒淫无道。
“空桐之战结束,祁羲下落不明。”
羿柳如此对身边的人说道,
“去召集各个氏族的首领,分裂的时代结束了,我要建立一个全新的、彻底统一的城邦,这城邦要环绕泰山,领袖称为人王。”
“诺!”
殿中有数十个卫士领命。
人类这个族群,自诞生开始便各自为政,虽然也曾有过团结的时光,但那只是为了使人王纣辛东去建木,以上天求生机。
正是这种各自为政的社会体系,使某一圣贤不能推行开化之治。
羿柳要统一中洲,建立一个国家。
在这个国家之中,书同文、车同轨,律法辖万民、王令传四方。
低下、物资补给远远不足、后勤难以为继的时代,实在是难以想象。”
何港记载这场战争的惨烈程度,
“战争持续数年,战死、伤残不能劳作者不计其数,血流漂橹、浮尸遍野,人类数量锐减,势力辐射范围削弱,只占中洲十之一二。祁羲所率领的侯刚氏族与来自东方的氏族联军最终战败,大半族人沦为奴隶。然,祁羲不知所踪。”
“这为下一场可能到来的奴隶解放战争埋下了伏笔,也在朱壤羿柳的心头,悬上了一柄随时可能斩下的达摩克利斯之剑!”
也是在这场战争中,人类政权诞生了一个新的职位,史官。
以史为鉴,内自省而外思他也。
大荒庚辰纪一八零年。
战争结束。
朱壤氏族因为羿柳在空桐之战中的独特地位与声望,当之无愧地成为了整个中洲人类的无冕之王。
羿柳开始思考,他们为什么最终会走上这样一条道路,一条压迫他人的道路。
最早的奴隶主是原始社会内部分化出来的氏族贵族。
最早的奴隶是氏族部落战争中俘虏的其他氏族。
随着原始社会的解体,财产私有化的推进,氏族部落内部贫富分化不断加剧,富裕的氏族贵族对贫困的氏族成员的奴役也日益加深,主要形式是债务奴役,无力还债的贫困氏族成员往往被债主卖到其他氏族部落充当奴隶。
如此,最开始、成体系的奴隶制度出现了。
后来,帝阙分五洲,中洲肥沃,各氏族领袖或称王、或称雄,皆想逐鹿天下。
征伐不断,于是原始的、以战争俘虏为来源的奴隶成分又开始增加。
“这个暂时和平统一的族群,先决条件便是建立在这一社会制度之上,即使我是朱壤氏族的王,也不能去轻易改变它。”
羿柳如此说。
毫无疑问,祁羲虽然在这场战争中失败,却也的确把自己的思想传播出去,让人类之中的贤者开始思考、沉思、反省。
羿柳冥思。
他在这个时代成为领袖,是幸运,也是不幸。
后人或许会把祁羲描绘成勇于进取的勇士,描绘成为生民立命的圣人。
而他羿柳呢?
历史会告诉世人,他是一个坚持奴役弱小的昏君,残暴肆虐、荒淫无道。
“空桐之战结束,祁羲下落不明。”
羿柳如此对身边的人说道,
“去召集各个氏族的首领,分裂的时代结束了,我要建立一个全新的、彻底统一的城邦,这城邦要环绕泰山,领袖称为人王。”
“诺!”
殿中有数十个卫士领命。
人类这个族群,自诞生开始便各自为政,虽然也曾有过团结的时光,但那只是为了使人王纣辛东去建木,以上天求生机。
正是这种各自为政的社会体系,使某一圣贤不能推行开化之治。
羿柳要统一中洲,建立一个国家。
在这个国家之中,书同文、车同轨,律法辖万民、王令传四方。