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样跟贾雨村说的“天缘凑巧，因贱荆去世，都中家岳母念及小女无人依傍，前已遣了男女船只来接，因小女未曾大痊，故尚未行，此刻正思送女进京。”
林黛玉“原不忍离亲而去，无奈他外祖母必欲其往，且兼如海说：‘汝父年已半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹扶持。今去依傍外祖母及舅氏姊妹，正好减我内顾之忧，如何不去？’黛玉听了，方洒泪拜别，随了奶娘及荣府中几个老妇登舟而去。”
所以，年方六七岁的林黛玉，就远离唯一的亲人，父亲林如海，孤身一人，前往外祖母家，开始过寄人篱下的日子。哪知道，祸不单行，十一岁左右时，父亲林如海又死了。一下子，成了孤儿，再无他处可去，只好继续留在贾府，直到憾然离世。
这里，有一个问题，特别说明一下，就是有关林黛玉进贾府时的年龄问题，过去一直说是九岁，或者十岁。依据无非是文中这句“奉侍汤药，守丧尽礼”。父母亡，需守孝三年，是广为人知的。林黛玉母亲去世时，六七岁，再加守孝三年，就必是九岁，十岁。我觉得这样说，是猜测，不实，可信度不高。
文中写的明白，贾雨村在林黛玉五岁时授课，又一载，林黛玉母亲去世。恰贾雨村遇到冷子兴跟张如圭，说到朝廷起用旧员，于是找林如海帮忙入都，顺路带林黛玉到贾府。这是证据之一。再有，林黛玉入贾府，初见宝玉时，贾宝玉问林黛玉“可曾读书时”林黛玉说：“不曾读书，只上了一年学，些须认得几个字。”此处，林黛玉讲的明明白白，只上了一年学。也就是贾雨村教学的这一年。这是证据二。
两者相比，哪个更靠谱，一目了然。何况，古人重男轻女，男子算家人，女子算外人。三年守孝，主要针对男子，而非女子。女子守多久，恐怕并不严格，视情况而守。再有，林如海家庭情况特殊，他是盐官，要经常外出，老不着家，断不会为守死礼，扔下六七岁的林黛玉一个女孩儿在家里孤孤单单守孝。
一个仙女般的女孩子，遭遇这样的人情冷暖，咋能不令人唏嘘感叹。再加上林黛玉自己说的：“我自来如此，从会吃饭时便吃药”。想想，真是多灾多难！咋能不叫人同情！
林黛玉这一艺术形象的第三个魅力，是她的性格上的天然纯真。
这一点，始于她童年的际遇，“如海年已五十，只有一个三岁之子，又于去岁亡了，虽有几房姬妾，奈命中无子，亦无可如何之事。只嫡妻贾氏生得一女，乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上明珠。”
由于这种特殊的家庭情况，夫妻俩对林黛玉十分的溺爱，这么小的孩子，再加上她自吃饭起，便开始吃药，活着尚且不易！估计并没有把封建社会如何做一个女人的道理，认认真真的讲给她，更别说强化她去尊从了。之后，母亲就去世了，然后就寄住到了贾府，又受到贾母的溺爱。
正是这样的人生际遇，使林黛玉没有受到封建礼教的浸染，让她保持了天然纯真的天性。这样，当她突然进入贾府那个封建思想弥漫到角角落落，封建地位森严，封建道德充斥的环境里时，就自然时时处处感觉格格不入。感到压抑，感到孤独，感到无助。而她的言行举止，常常因为不能完全完全控制住纯真天性的自然流露，做事说话的风格自然就与别人不同，也自然就成了别人眼里的异类。
所以，她常常黯然神伤，独自落泪。所以，她常常会因为说话真爽，得罪了人。这样，她就得到了“孤高自许，目无下尘”(第四回)的评价。
她有时竟会当着老祖宗的面，公开表示对宝玉的求全责备，和对其他女孩子的嫉妒。她看见宝玉从宝钗处来，立即冷笑着说：“我说呢！亏了绊住，不然，早就飞了来了。”(第二十回)甚至会站起来赌气回房去了。
封建礼教经过宋代理学的发展，延至明清，对妇女的一系列要求是十分苛刻的，林黛玉这种非礼的言行，自然很不符合闺训！
但是黛玉的心地是光明的，她并不和人结仇结怨，即使是对她的爱情威胁最大的宝钗，也会献上一颗赤诚的心。
当宝钗劝她不要看杂书时，黛玉就有了亲人抚爱般的温馨感，好象在风雨飘摇之中，感受到一束暖暖的朝阳。
不仅如此，宝姐姐还仔仔细细地分析了黛玉的病情，认认真真地提供了进补的方法，纯情的黛玉不由得感叹起来，她说：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你有心藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”其实，这只是一枝烛光般的温暖，竟化开黛玉心头的薄冰，她引咎自责，虔诚忏悔，象跪在神明面前一样，想得到的是如释重负后的慰安。
黛玉这种“清水出英蓉，天然去雕饰”的纯真之情，正是她从小没受多少封建礼教玷污的表现。
甚至，连她的丫环紫鹃，也可以批评他，那里还有什么小性儿！？
一个少女的心竟能平伸出海天一样宽阔的境界，实在叫人钦佩。
林黛玉这一艺术形象的第四个魅力，诗人的气质和才情。
林黛玉深受古典文学熏陶。在现实世界是找不到安慰和寄托，便将自己的整个身心沉静到了精神世界之中，在那里，她才能找到光明和满足。
林黛玉是整个大观园中唯一的，需要在诗书中寻找人生乐趣的女子。她的阅读面非常广，香菱学诗时，在那么多的诗集中可以看到她理解和赏鉴的红圈儿。生活在诗的境界之中，林黛玉完全忘记一切宠辱烦扰，显得神思飘逸，倜傥风流。
她那别具情怀，新颖独到的诗作，尽管由于评诗者的正统观点，常常屈居第二，但是她却总是表现的宽厚从容，豁达开朗。她能得到艺术创作的沉醉和精神饥渴的满足，这已经就够了！那里还会跟别人计较。
她和湘云月下联诗时，简直神采飞扬。她真心真意赞美湘云，甚至“又叫好，又跺足”。我们很少看见过病态恹恹的黛玉，有过这样癫狂，这样夸张的动作！这足以说明，她内心的澎湃和激荡。最后，她终以那首凄清奇谲的“冷月葬诗魂”压倒了对方。
在诗词创作上，林黛玉不仅是俊才，而且是捷才。有时当大家冥思苦想之际，竭力经营之时，黛玉或弄梧桐，或和人说笑，然后“提笔一挥而就，掷与众人”(第三十七回)那种俊迈慷慨，简直可以和“日试万言，倚马可待”的李白相比。
但是在“女子无才便是德”的封建社会，林黛玉的“才”，总是得不到公正的对待。唯一的一次，是当刘姥始来到潇湘馆，看见“窗下案上设着笔，又见书架上放着满满的书”，曾称赞道：“这必定是那一位哥儿的书房了？”
不论之前，还是接下去的以后，再没有听到任何一个人对黛玉才情学问的称赞。大家想想，作为诗人的林黛玉，是何等的孤寂！
这大概也就是中国绝大多数历代文人的孤寂！
综合以上可知，正是这样的林黛玉，让她得到众多读者的青睐，成为经典的小说人物。
（本篇完，请接着看下一章）
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样跟贾雨村说的“天缘凑巧，因贱荆去世，都中家岳母念及小女无人依傍，前已遣了男女船只来接，因小女未曾大痊，故尚未行，此刻正思送女进京。”
林黛玉“原不忍离亲而去，无奈他外祖母必欲其往，且兼如海说：‘汝父年已半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹扶持。今去依傍外祖母及舅氏姊妹，正好减我内顾之忧，如何不去？’黛玉听了，方洒泪拜别，随了奶娘及荣府中几个老妇登舟而去。”
所以，年方六七岁的林黛玉，就远离唯一的亲人，父亲林如海，孤身一人，前往外祖母家，开始过寄人篱下的日子。哪知道，祸不单行，十一岁左右时，父亲林如海又死了。一下子，成了孤儿，再无他处可去，只好继续留在贾府，直到憾然离世。
这里，有一个问题，特别说明一下，就是有关林黛玉进贾府时的年龄问题，过去一直说是九岁，或者十岁。依据无非是文中这句“奉侍汤药，守丧尽礼”。父母亡，需守孝三年，是广为人知的。林黛玉母亲去世时，六七岁，再加守孝三年，就必是九岁，十岁。我觉得这样说，是猜测，不实，可信度不高。
文中写的明白，贾雨村在林黛玉五岁时授课，又一载，林黛玉母亲去世。恰贾雨村遇到冷子兴跟张如圭，说到朝廷起用旧员，于是找林如海帮忙入都，顺路带林黛玉到贾府。这是证据之一。再有，林黛玉入贾府，初见宝玉时，贾宝玉问林黛玉“可曾读书时”林黛玉说：“不曾读书，只上了一年学，些须认得几个字。”此处，林黛玉讲的明明白白，只上了一年学。也就是贾雨村教学的这一年。这是证据二。
两者相比，哪个更靠谱，一目了然。何况，古人重男轻女，男子算家人，女子算外人。三年守孝，主要针对男子，而非女子。女子守多久，恐怕并不严格，视情况而守。再有，林如海家庭情况特殊，他是盐官，要经常外出，老不着家，断不会为守死礼，扔下六七岁的林黛玉一个女孩儿在家里孤孤单单守孝。
一个仙女般的女孩子，遭遇这样的人情冷暖，咋能不令人唏嘘感叹。再加上林黛玉自己说的：“我自来如此，从会吃饭时便吃药”。想想，真是多灾多难！咋能不叫人同情！
林黛玉这一艺术形象的第三个魅力，是她的性格上的天然纯真。
这一点，始于她童年的际遇，“如海年已五十，只有一个三岁之子，又于去岁亡了，虽有几房姬妾，奈命中无子，亦无可如何之事。只嫡妻贾氏生得一女，乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上明珠。”
由于这种特殊的家庭情况，夫妻俩对林黛玉十分的溺爱，这么小的孩子，再加上她自吃饭起，便开始吃药，活着尚且不易！估计并没有把封建社会如何做一个女人的道理，认认真真的讲给她，更别说强化她去尊从了。之后，母亲就去世了，然后就寄住到了贾府，又受到贾母的溺爱。
正是这样的人生际遇，使林黛玉没有受到封建礼教的浸染，让她保持了天然纯真的天性。这样，当她突然进入贾府那个封建思想弥漫到角角落落，封建地位森严，封建道德充斥的环境里时，就自然时时处处感觉格格不入。感到压抑，感到孤独，感到无助。而她的言行举止，常常因为不能完全完全控制住纯真天性的自然流露，做事说话的风格自然就与别人不同，也自然就成了别人眼里的异类。
所以，她常常黯然神伤，独自落泪。所以，她常常会因为说话真爽，得罪了人。这样，她就得到了“孤高自许，目无下尘”(第四回)的评价。
她有时竟会当着老祖宗的面，公开表示对宝玉的求全责备，和对其他女孩子的嫉妒。她看见宝玉从宝钗处来，立即冷笑着说：“我说呢！亏了绊住，不然，早就飞了来了。”(第二十回)甚至会站起来赌气回房去了。
封建礼教经过宋代理学的发展，延至明清，对妇女的一系列要求是十分苛刻的，林黛玉这种非礼的言行，自然很不符合闺训！
但是黛玉的心地是光明的，她并不和人结仇结怨，即使是对她的爱情威胁最大的宝钗，也会献上一颗赤诚的心。
当宝钗劝她不要看杂书时，黛玉就有了亲人抚爱般的温馨感，好象在风雨飘摇之中，感受到一束暖暖的朝阳。
不仅如此，宝姐姐还仔仔细细地分析了黛玉的病情，认认真真地提供了进补的方法，纯情的黛玉不由得感叹起来，她说：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你有心藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”其实，这只是一枝烛光般的温暖，竟化开黛玉心头的薄冰，她引咎自责，虔诚忏悔，象跪在神明面前一样，想得到的是如释重负后的慰安。
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甚至，连她的丫环紫鹃，也可以批评他，那里还有什么小性儿！？
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林黛玉这一艺术形象的第四个魅力，诗人的气质和才情。
林黛玉深受古典文学熏陶。在现实世界是找不到安慰和寄托，便将自己的整个身心沉静到了精神世界之中，在那里，她才能找到光明和满足。
林黛玉是整个大观园中唯一的，需要在诗书中寻找人生乐趣的女子。她的阅读面非常广，香菱学诗时，在那么多的诗集中可以看到她理解和赏鉴的红圈儿。生活在诗的境界之中，林黛玉完全忘记一切宠辱烦扰，显得神思飘逸，倜傥风流。
她那别具情怀，新颖独到的诗作，尽管由于评诗者的正统观点，常常屈居第二，但是她却总是表现的宽厚从容，豁达开朗。她能得到艺术创作的沉醉和精神饥渴的满足，这已经就够了！那里还会跟别人计较。
她和湘云月下联诗时，简直神采飞扬。她真心真意赞美湘云，甚至“又叫好，又跺足”。我们很少看见过病态恹恹的黛玉，有过这样癫狂，这样夸张的动作！这足以说明，她内心的澎湃和激荡。最后，她终以那首凄清奇谲的“冷月葬诗魂”压倒了对方。
在诗词创作上，林黛玉不仅是俊才，而且是捷才。有时当大家冥思苦想之际，竭力经营之时，黛玉或弄梧桐，或和人说笑，然后“提笔一挥而就，掷与众人”(第三十七回)那种俊迈慷慨，简直可以和“日试万言，倚马可待”的李白相比。
但是在“女子无才便是德”的封建社会，林黛玉的“才”，总是得不到公正的对待。唯一的一次，是当刘姥始来到潇湘馆，看见“窗下案上设着笔，又见书架上放着满满的书”，曾称赞道：“这必定是那一位哥儿的书房了？”
不论之前，还是接下去的以后，再没有听到任何一个人对黛玉才情学问的称赞。大家想想，作为诗人的林黛玉，是何等的孤寂！
这大概也就是中国绝大多数历代文人的孤寂！
综合以上可知，正是这样的林黛玉，让她得到众多读者的青睐，成为经典的小说人物。
（本篇完，请接着看下一章）
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