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前两天在启明星那儿留了条子，做了思想工作，述说了自己难处。这不，那边火还不知道熄灭了没有，这边又发难了。晴儿来附和了“呵呵，你替我说了”这一个还不够，雨柔先生更绝，直接来了个“最好是优美的散文诗，让大家都来分享而不只是少数人分享”
优美的散文诗？，哈哈，这优美的散文诗也是什么人都能写的吗？说句心里话我还真的写不了。回首往事，唉，那年月什么叫上学？简直就是“玩学”哦，对了，我还会跳忠字舞呢。不相信？你也不要小看人，我们当年早晨上早自习课时都必须要跳的舞。记得迎接召开第九次党代会时的那个晚上，我们从学校(下关四平路)一直跳到鼓楼广场。那个累呀，不，不，不累。你累？谁累？有累得同学请站出来。底下一片高呼：誓死捍卫毛主席，林副主席身体健康，永远健康。你想还会有谁累？有说累的你也听不见。我想捍卫毛主席到是应该的，这身体怎么永远健康？吃五谷杂粮能不有点什么那个。再说回来，既不符合唯物主义观点也不符合咱中国人的传统思想。你能永远健康吗？你要永远健康那不又要万寿无疆了吗？俩万寿无疆？咱中国可是天无二日，国无二君的传统国度呀。就这么个学习氛围，你叫我写什么散文诗，还优美的散文诗？我们当时学习的课本也真不少，除了正常的数、理、化，政治、地理、历史等还有如：工业基础知识、农业基础知识。我们私下把这两堂课称之为公鸡、母鸡。(一笑)另外，还有什么学农、学工、学军，还要参加政治活动。历史地特殊性造就了历史地特殊人才。我估算了一下，从19552年出生到1962年出生的这个年龄段是我国文化程度最低的年龄段，我们这个时段是最不出人才的时段。所以要求我写这么个美丽的文章，的确是难为我了。
说到散文诗还得先从古典散文说起，唐朝的韩愈是古文运动的领袖。他所谓古文和当时流行的骈文相对立，以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉文体的散文。是司马迁以后我国古代最重要的散文作家了。过去的高等中学教材里都有他的作品如：“原毁”他在文中是这样说的：“古之君子，其责已也重以周，其待人也轻以约。重以周故不怠；轻以约，故人乐为善”在“原道”里说博爱之谓仁，行而宜之之谓义由是而之焉之谓道；足乎己无待于外之谓德。清代黄宗羲在“原君”里写得也很直接：“有生之初，人各自私也，人各自利也，天下有公利而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下受其害”这里都是在宣传儒家思想，是国之精华。应该说上过高中以上的学生都学过，可是能做到吗？如果真能做到也就不用绞尽脑汁去永远健康了。果能如此那天下早就大同了。
到了民国时期出了个文学斗士鲁迅先生。一个文弱学者的确不容易，为民呐喊，甚至于要我以我血溅轩辕可见其爱国之心。老先生也写了不少散文，如：“从百草园到三味书屋”开头是这样写的：“我家的后面有个很大的园，相传叫做”我想学生们能记住的也就这一句了。但是在“野草题辞”里却又给我们产生了很大的震憾：“当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。过去的生命已经死亡”这是要我们凤凰涅磐呢，与过去绝裂在烈火中永生。他与上面几位夫子观点有所不同，当然时代不同所产生的思想也是不尽相同的。
我之所以说了这么多，大家也应该明白了。没有一个好的学习环境你能学习到什么？所以对我来说只是把过去的补回来。凭我那点基础能写出优美的散文诗？散文诗比散文恐怕又难了，既华丽还又要求押韵，这只能是天才家所为了。话又说回来世界上那有天才家呢？看来我这辈子写不了散文诗了，因为我不是天才家呀。不过你也不能非要我写不可，如果硬着头皮写的话那鸡蛋不写成鸭蛋才怪呢。
前两天在启明星那儿留了条子，做了思想工作，述说了自己难处。这不，那边火还不知道熄灭了没有，这边又发难了。晴儿来附和了“呵呵，你替我说了”这一个还不够，雨柔先生更绝，直接来了个“最好是优美的散文诗，让大家都来分享而不只是少数人分享”
优美的散文诗？，哈哈，这优美的散文诗也是什么人都能写的吗？说句心里话我还真的写不了。回首往事，唉，那年月什么叫上学？简直就是“玩学”哦，对了，我还会跳忠字舞呢。不相信？你也不要小看人，我们当年早晨上早自习课时都必须要跳的舞。记得迎接召开第九次党代会时的那个晚上，我们从学校(下关四平路)一直跳到鼓楼广场。那个累呀，不，不，不累。你累？谁累？有累得同学请站出来。底下一片高呼：誓死捍卫毛主席，林副主席身体健康，永远健康。你想还会有谁累？有说累的你也听不见。我想捍卫毛主席到是应该的，这身体怎么永远健康？吃五谷杂粮能不有点什么那个。再说回来，既不符合唯物主义观点也不符合咱中国人的传统思想。你能永远健康吗？你要永远健康那不又要万寿无疆了吗？俩万寿无疆？咱中国可是天无二日，国无二君的传统国度呀。就这么个学习氛围，你叫我写什么散文诗，还优美的散文诗？我们当时学习的课本也真不少，除了正常的数、理、化，政治、地理、历史等还有如：工业基础知识、农业基础知识。我们私下把这两堂课称之为公鸡、母鸡。(一笑)另外，还有什么学农、学工、学军，还要参加政治活动。历史地特殊性造就了历史地特殊人才。我估算了一下，从19552年出生到1962年出生的这个年龄段是我国文化程度最低的年龄段，我们这个时段是最不出人才的时段。所以要求我写这么个美丽的文章，的确是难为我了。
说到散文诗还得先从古典散文说起，唐朝的韩愈是古文运动的领袖。他所谓古文和当时流行的骈文相对立，以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉文体的散文。是司马迁以后我国古代最重要的散文作家了。过去的高等中学教材里都有他的作品如：“原毁”他在文中是这样说的：“古之君子，其责已也重以周，其待人也轻以约。重以周故不怠；轻以约，故人乐为善”在“原道”里说博爱之谓仁，行而宜之之谓义由是而之焉之谓道；足乎己无待于外之谓德。清代黄宗羲在“原君”里写得也很直接：“有生之初，人各自私也，人各自利也，天下有公利而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下受其害”这里都是在宣传儒家思想，是国之精华。应该说上过高中以上的学生都学过，可是能做到吗？如果真能做到也就不用绞尽脑汁去永远健康了。果能如此那天下早就大同了。
到了民国时期出了个文学斗士鲁迅先生。一个文弱学者的确不容易，为民呐喊，甚至于要我以我血溅轩辕可见其爱国之心。老先生也写了不少散文，如：“从百草园到三味书屋”开头是这样写的：“我家的后面有个很大的园，相传叫做”我想学生们能记住的也就这一句了。但是在“野草题辞”里却又给我们产生了很大的震憾：“当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。过去的生命已经死亡”这是要我们凤凰涅磐呢，与过去绝裂在烈火中永生。他与上面几位夫子观点有所不同，当然时代不同所产生的思想也是不尽相同的。
我之所以说了这么多，大家也应该明白了。没有一个好的学习环境你能学习到什么？所以对我来说只是把过去的补回来。凭我那点基础能写出优美的散文诗？散文诗比散文恐怕又难了，既华丽还又要求押韵，这只能是天才家所为了。话又说回来世界上那有天才家呢？看来我这辈子写不了散文诗了，因为我不是天才家呀。不过你也不能非要我写不可，如果硬着头皮写的话那鸡蛋不写成鸭蛋才怪呢。