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内蒙古自治区的加格达其往西，有个小市镇叫根河，根河再往北，地图上就找不到了，只有土路的界碑上刻着距根河一百公里，这有个小镇叫得耳布尔。“十公里”就更没法在地图上找了，连个界碑都没有，是村人们用脚一步一步测出来的，意思是距得耳布尔10公里的村落。
“十公里”这样的地名北方极多。北方的山区百姓们居住的及其分散。和南方的水乡田间有天壤之别，往往一个小镇，四周百余公里都有散落的村落，甚至独立的人家。这些区域内的人都把和社会联系最紧密和最常用的方式，交托给了小镇，他们月余会来一趟小镇，有的交通不便利的人家甚至半年才上镇一趟。每回上镇来，主妇们会拉一个清单，祥详细细地写好需要的生活用品。顶重要的是米，盐，油和织布，男人们不会忘记带回些糖果给年幼的孩子们。若是便利时能有架马车同行，那多数便回携家带口地去镇上赶集，全家人穿红带绿，打扮的和过年一个样。这小镇还是这些山野林人们与外界信息交往的唯一渠道。在外面大千世界已经发展成地球村，信息时代的时候，这大山中的世界却还用最原始的口耳相窗维系着消息的往来。小镇是信息处理的中心，八方消息汇集到这里，最集中的地方便是镇东头的那个百货商店，重要的内容集中到林场里或广播室里。林人们每上镇一趟便带来些消息，再带走些消息。这就如同他们带来刚拿到手的几张薄薄的工资，换取生活中须臾不可少的衣食用品一样，那些与外界联系的消息和是他们生活中不可缺少的调味品。
小镇只有一个邮箱，邮递员十天半个月来一次，那是小镇与外界的联系。消息就这样一级级地传入，一级级地传出。小镇的闭塞使这里和周边地区几近世外桃源。
这些世外桃源都很美很美，苍黛色的群山上是原始森林和次森林“山气日夕佳，飞鸟相与还”“明月松间照，清泉石上流”“渡头余落日，嘘里上孤烟”“过雨看松色，随山到水源”大约这些句子用在这里最恰当不过了。得耳布尔是一个有点规模的林业局，也算一个小镇，四周是它下属的小型加工厂。这些工厂就坐落在群山的环抱之中。从青山秀水中取材，当然也对青山秀水进行行之有效的保护。这风景异常的优美，无论白天或晚上，都寂静无声，而又时时刻刻并不平静，人与动物，人与自然和谐默契地相生相伴。那一轮朝阳，一弯素月，一抹晨晖，一道彩虹，一盏寒星，乃至那一丛灌木，一棵红松，乃至那古老的木版房，那长满青苔的水井，都透着一种自然之灵，透着一种原始的气息，一种纯粹的生活之感。也许，这就是这里生活的本质，它在光天化日之下暴露无疑，而又不能让人一眼看透，那仿佛是一种气息只能沁入精神，而不仅是在表象
得耳布尔周围远远近近百余公里有大小几十个村落，这些村落多是小型加工厂，散居着千余户人家，世世代代在山林里劳作。村人们象大兴安岭的山脊一样，终年沐着北方温暖而洒落的阳光，郎然，畅然地将生命放牧在自然天堂，把灵魂蕴于青山秀水中。
这里几近传统的男耕女织，只是由于地理位置，自然条件的不同，所以男人们的工作主要是上山伐木，种树，而女人们则在自身小屋前后左右的转，屋后一般有个一亩三分的菜田，种土豆，种白菜，种雪里红。这三种菜是东北林区中一年到头都断不了的，人们从打生到这个世界上，便开始与这三种食物为伴，一直到离开这个世界为止。这三种食物几乎可以说孕育了这儿人们淳朴，自然的性格和古直，亲和的民风。秋天的时候，男人们也从山林里下来，回到各家的小村小镇，帮助女人们收获。秋天是一年中家人团圆的时候，这一月分中几乎十里八村所有的女人们都会把自己打扮的象朵山菊花，迎风开放，不自知地，那火红的颜色，早已灼痛别人的眼睛。
这时候，主妇们也借男人们回家，赶快忙活张罗几桌象样的饭食，慰劳她们辛苦了一夏的丈夫和父亲们。她们会象最精明的魔术师一样，从并不宽裕的米仓中变出地瓜，豆角，茄子，西红柿，青菜，黄豆，甚至还有苹果和梨子。她们会兴高采烈地用白面揉成饱满的馒头，用小米熬成金黄的稀粥，把阉制的菜切成细细的丝，她们还会遣孩子上山林中采新下的真蘑，山里女人的蘑菇做的一顶一的棒！
别看平日里那零散稀落的小村中整日静寂无声，象一泓波澜不惊的静水，可这一到了秋天价，简直像是在过年！傍晚时分，村子上空各家各户都飘起袅袅的炊烟，炊烟的颜色，在男人们眼中，比落霞的星空比山林要美上一千倍，一万倍！他们那强健的胸腔中跳动着的心灵啊，永远是朝向这群山脚下那一屡属于自己的炊烟的啊！
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内蒙古自治区的加格达其往西，有个小市镇叫根河，根河再往北，地图上就找不到了，只有土路的界碑上刻着距根河一百公里，这有个小镇叫得耳布尔。“十公里”就更没法在地图上找了，连个界碑都没有，是村人们用脚一步一步测出来的，意思是距得耳布尔10公里的村落。
“十公里”这样的地名北方极多。北方的山区百姓们居住的及其分散。和南方的水乡田间有天壤之别，往往一个小镇，四周百余公里都有散落的村落，甚至独立的人家。这些区域内的人都把和社会联系最紧密和最常用的方式，交托给了小镇，他们月余会来一趟小镇，有的交通不便利的人家甚至半年才上镇一趟。每回上镇来，主妇们会拉一个清单，祥详细细地写好需要的生活用品。顶重要的是米，盐，油和织布，男人们不会忘记带回些糖果给年幼的孩子们。若是便利时能有架马车同行，那多数便回携家带口地去镇上赶集，全家人穿红带绿，打扮的和过年一个样。这小镇还是这些山野林人们与外界信息交往的唯一渠道。在外面大千世界已经发展成地球村，信息时代的时候，这大山中的世界却还用最原始的口耳相窗维系着消息的往来。小镇是信息处理的中心，八方消息汇集到这里，最集中的地方便是镇东头的那个百货商店，重要的内容集中到林场里或广播室里。林人们每上镇一趟便带来些消息，再带走些消息。这就如同他们带来刚拿到手的几张薄薄的工资，换取生活中须臾不可少的衣食用品一样，那些与外界联系的消息和是他们生活中不可缺少的调味品。
小镇只有一个邮箱，邮递员十天半个月来一次，那是小镇与外界的联系。消息就这样一级级地传入，一级级地传出。小镇的闭塞使这里和周边地区几近世外桃源。
这些世外桃源都很美很美，苍黛色的群山上是原始森林和次森林“山气日夕佳，飞鸟相与还”“明月松间照，清泉石上流”“渡头余落日，嘘里上孤烟”“过雨看松色，随山到水源”大约这些句子用在这里最恰当不过了。得耳布尔是一个有点规模的林业局，也算一个小镇，四周是它下属的小型加工厂。这些工厂就坐落在群山的环抱之中。从青山秀水中取材，当然也对青山秀水进行行之有效的保护。这风景异常的优美，无论白天或晚上，都寂静无声，而又时时刻刻并不平静，人与动物，人与自然和谐默契地相生相伴。那一轮朝阳，一弯素月，一抹晨晖，一道彩虹，一盏寒星，乃至那一丛灌木，一棵红松，乃至那古老的木版房，那长满青苔的水井，都透着一种自然之灵，透着一种原始的气息，一种纯粹的生活之感。也许，这就是这里生活的本质，它在光天化日之下暴露无疑，而又不能让人一眼看透，那仿佛是一种气息只能沁入精神，而不仅是在表象
得耳布尔周围远远近近百余公里有大小几十个村落，这些村落多是小型加工厂，散居着千余户人家，世世代代在山林里劳作。村人们象大兴安岭的山脊一样，终年沐着北方温暖而洒落的阳光，郎然，畅然地将生命放牧在自然天堂，把灵魂蕴于青山秀水中。
这里几近传统的男耕女织，只是由于地理位置，自然条件的不同，所以男人们的工作主要是上山伐木，种树，而女人们则在自身小屋前后左右的转，屋后一般有个一亩三分的菜田，种土豆，种白菜，种雪里红。这三种菜是东北林区中一年到头都断不了的，人们从打生到这个世界上，便开始与这三种食物为伴，一直到离开这个世界为止。这三种食物几乎可以说孕育了这儿人们淳朴，自然的性格和古直，亲和的民风。秋天的时候，男人们也从山林里下来，回到各家的小村小镇，帮助女人们收获。秋天是一年中家人团圆的时候，这一月分中几乎十里八村所有的女人们都会把自己打扮的象朵山菊花，迎风开放，不自知地，那火红的颜色，早已灼痛别人的眼睛。
这时候，主妇们也借男人们回家，赶快忙活张罗几桌象样的饭食，慰劳她们辛苦了一夏的丈夫和父亲们。她们会象最精明的魔术师一样，从并不宽裕的米仓中变出地瓜，豆角，茄子，西红柿，青菜，黄豆，甚至还有苹果和梨子。她们会兴高采烈地用白面揉成饱满的馒头，用小米熬成金黄的稀粥，把阉制的菜切成细细的丝，她们还会遣孩子上山林中采新下的真蘑，山里女人的蘑菇做的一顶一的棒！
别看平日里那零散稀落的小村中整日静寂无声，象一泓波澜不惊的静水，可这一到了秋天价，简直像是在过年！傍晚时分，村子上空各家各户都飘起袅袅的炊烟，炊烟的颜色，在男人们眼中，比落霞的星空比山林要美上一千倍，一万倍！他们那强健的胸腔中跳动着的心灵啊，永远是朝向这群山脚下那一屡属于自己的炊烟的啊！
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